العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل عبد الرزاق بن محمد الشبرمي

  1. ع

    فن التعامل مع النص الفقهي الذي يستغلق فهمه

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وقدوتنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد: فمن المعلوم لدى من شم أدنى رائحة للفقه أن المتفقه لا يمكنه أن يرتقي لمصاف الفقهاء المحققين , ولا أن ينال منزلة أولي الأفهام الذين يُحكِمون التعامل مع المسائل والنوازل إلا إذا عاش دهراً مع...
  2. ع

    لماذا شرع حد القذف في الرمي بالفاحشة دون سائر المعاصي؟ من كلام ابن تيمية -رحمه الله-

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة 4/ 346-347: (والرمى بالفاحشة دون سائر المعاصى جعل الله فيه حد القذف لأن الأذى الذي يحصل به للمرمي لا يحصل مثله بغيره, فإنه لو رُمِي بالكفر أمكنه تكذيب الرامي بما يظهره من الإسلام, بخلاف الرمي بالفاحشة , فإنه لا يمكنه تكذيب المفترى بما يضاد...
أعلى