العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل مبارك بن محمد المغربي

  1. م

    تحصيل مهم ـ (الأنظار الأربعة)

    في( توحيد المقامات ،وعمل تصحيح مسألة المفقود ، الإقرار، الوصايا، الصلح، المناسخات، إلى غير ذلك ) لاندري متى نستعمل الأنظار الأربعة(التماثل، التداخل، التوافق، التباين)؟؟ ومتى نكتفي بنَظرين:(التوافق والباين)؟؟ تأملتُ في التصحيحات فاكتشفتُ أنه إذا نظرنا بين المقامات(مقامات الفروض أو مقامات الوصايا)...
  2. م

    استفسار حول تصحيح مسألة اجتماع الوصية مع التنزيل

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أساتذتنا الكرام أطلب منكم شرح كيفية تصحيح مسألة اجتماع الوصية العادية الإرادية (غير الواجبة) مع التنزيل بالتسوية مثاله: توفيت امرأة فتركت : زوجا وابنا وبنتا وُمنزلة مَنزلة البنت ، وأوصت لزيد بالثلث . والأفضل أن تكون بالطريقة القديمة (الجدول)إن أمكن . وإلا فأرجو...
  3. م

    استفسار ـــ بخصوص الفرق بين الحذف والإضمار؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما الفرق أيها السادة بين المثالين اللذين أوردهما الولاَتي ـ رحمه الله ـ أثناء تمثيله لللحذف والإضمار في قول ابن عاصم في المرتقى : والقصد للمجاز والإيهام = والحذف والإضمار والإبهام (والحذف) أي إيجاز الحذف فإنه يرد في القرآن كما يرد في لسان العرب كقوله تعالى...
  4. م

    طلب مساعدة بخصوص"تحقيق نفائس الأصول للقرافي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجزء الأول من نفائس الأصول في شرح المحصول للقرافي ـ دراسة وتحقيقا .عياض بن نامي السلمي تحت إشراف د/ طه جابر العلواني الجزء الثاني من نفائس الأصول في شرح المحصول للقرافي ـ دراسة وتحقيقا عبد الكريم بن علي النملة . تحت إشراف :د/ عبد العزيز بن عبد الرحمان السعيد...
أعلى