العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل محمد رمضان عبد المنعم

  1. م

    الجمع بين نية قضاء رمضان والست من شوال عند الشافعية

    طالعت فتوى دار الإفتاء المصرية في المسألة ، فإذا فيها أنه يجوز الجميع بين نية قضاء ما أفطره المسلم من أيام رمضان وبين نية صيام الست من شوال ونسبوا القول إلى المذهب ، فهل هذا هو معتمد مذهب الشافعية ؟ أرجو البيان أحسن الله إليكم
  2. م

    ترى قطرات دم بعد انتهاء عادتها ولم تجاوز الـ 15 يوما

    عادتها 7 أيام وبعدما ينقطع حيضها وتنقضي أيام عادتها ترى قطرات دم فما الحكم في مذهبنا ؟ وهل يقال أن الدم في زمن الحيض حيض ما دام لم يتجاوز الـ 15 يوما ؟ أم أن العبرة في هذه المسألة بأن لها عادة مستقرة منذ حاضت وهذه القطرات هي استحاضة ؟ علمونا أحسن الله إليكم
  3. م

    هل تصح نسبة هذا القول إلى مذهب السادة المالكية ؟

    قرأت في أحد الفتاوى المنشورة على الشبكة، أن مذهب السادة المالكية جواز التنفل لمن عليه قضاء ما فاته من الفرائض إذا ما قضى صلاة يومين .. فهل تصح نسبة هذا القول إلى مذهب السادة المالكية ؟ وإن كانوا يقولون به فما هي أدلتهم ؟ شكر الله لكم
  4. م

    تنفل من عليه قضاء الفوائت

    ذهب السادة الشافعية في المعتمد من مذهبهم إلى أن الذي عليه قضاء صلوات تركها عمدا لا يجوز له أن يتنفل إلا بعد أن يقضي ما عليه من الفوائت ، فما هو الخلاف الوارد في المسألة عند السادة الشافعية ؟ ، وهل في المذهب قول بجواز التنفل لمن يجب عليه قضاء الفوائت ؟
  5. م

    بشرى لطلبة الفقه الشافعي .. مدرسة الفقه المنهجي بالإسكندرية

    مدرسة الفقه المنهجي بالإسكندرية تحت إشراف فضيلة الشيخ أبي حفص أحمد بن عبد السلام السكندري الشافعي المرحلة الأولى شرح متن أبي شجاع في فقه السادة الشافعية يومي السبت والخميس بعد صلاة العشاء مسجد المدينة المنورة - بجوار حلواني شهد الملكة - ميامي - الإسكندرية
  6. م

    مسائل في الزكاة أرجو بيانها وفق مذهب السادة الشافعية

    أرجو بيان هذه المسائل وفق مذهب السادة الشافعية ولا مانع من ذكر غيرهم معهم للفائدة كيف يمكن حساب الزكاة في ظل ارتفاع وانخفاض سعر الذهب ؟ فقد يكون المال المدخر يبلغ نصابا في أول الحول ثم في أثنائه يرتفع سعر الذهب فيصبح المال أقل من النصاب إذا زاد المال المدخر أثناء الحول فكيف يتم حساب الزكاة ؟...
  7. م

    مسبوق سها إمامه ولم يكن معه حال هذا السهو

    أدرك مسبوق الإمام في الركعة الثالثة وبعدما سلَّم الإمام قام ليتم صلاته ، فسمع المصلين ينبهون إمامهم أنه قد سها عن فرض في الأولى فعاد الإمام والمصلين لإتمام صلاتهم ، فعاد المسبوق لمتابعة الإمام فما الحكم عند السادة الشافعية ؟ وهل يلزم المسبوق أن يعود للإتمام بإمامه مرة أخرى بعدما قام ليأتي بما...
  8. م

    حكم صلاة المأمومين إذا أحرم الإمام مرتين ؟

    إمام كبر تكبيرة الإحرام ثم بعدما كبر قال سبحان الله وأعاد التكبير مرة أخرى، وفي المأموين من لم يعد التكبير وإنما ظن أنه يكبر للركوع فركع ثم تنبه فقام من الركوع مرة أخرى وتابع الإمام، فهل تبطل الصلاة أم تنعقد الصلاة له منفردا لأنه ما أعاد الإحرام خلف الإمام؟
  9. م

    أرجو من السادة الشافعية مناقشة هذه الفتوى في ضوء قواعد المذهب وأصوله

    أرجو من السادة الشافعية مناقشة هذه الفتوى في ضوء قواعد المذهب وأصوله حكم استخدام الكحول في العطور وغيرها موقع دار الإفتاء المصرية فقد أشكل علي تفرقتهم بين المسكر المائع والمسكر السائل ..
  10. م

    ما هو الفرق بين المسكر والمفتر والخدر عند السادة الشافعية ؟

    ما هو الفرق بين المسكر والمفتر والمخدر عند الشادة الشافعية ؟ وتحت حكم أي منها تدخل جوزة الطيب ؟
  11. م

    حكم أخذ الهرمونات أو الأدوية التي تدر اللبن

    ما الحكم في أخذ امرأة لا ولد لها هرمونات أو أدوية تدر اللبن حتى تتمكن من كفالة يتيم وإرضاعه ليكون ولدا لها من الرضاعة ؟ وهل زوج هذه المرأة يكون والده من الرضاعة أم لا لأن اللبن ليس لبنه ؟ وهل يجوز للزوج أن يجعل اسمه مكان اسم الجد في شهادة ميلاد الرضيع حتى لايكون قد نسبه إلى نفسه ؟ وجزاكم الله خيرا
  12. م

    أرجو بيان صحة هذا الحكم: إنكار المدين الدين ولا بينة للدائن سوى رسالة وسبق حادثة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو بيان الحكم في المسألة الآتية : ادعي زيد أن له على عمرو 7000 جنيه فلما طولب عمرو بهذا المال أنكره ، وقال : ما أخذت منه شيئا فلما ألزم زيدٌ بالبينة فإنه جاء برسائل على هاتفه من عمرو يقول له فيها : " أمهلني قليلا " ، وليس فيها ذكر لقيمة المبلغ فلما عُرضت هذه...
  13. م

    اختلاف المتبايعين ولا بينة

    ما هو مذهب الشافعية في مسألة اختلاف المتبايعين وليس بينهما بينة ، والتي جاءت في حديث ابن مسعود أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا اختلف المتبايعان وليس بينهما بينة ، فالقول ما يقول رب السلعة أو يتتاركان " ، وأين أجد المسألة في كتب الشافعية ؟ أحسن الله إليكم ------ أرجو...
أعلى