العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نور الدين بن محند رمضان الزواوي

أبو إبراهيم نور الدين بن محند رمضان بن إبراهيم الزواوي الإرثني

المباحث الأصولية عامة و المقاصد على وجه الخصوص
الكنية
أبو إبراهيم
التخصص
أصول الفقه
الوظيفة
فلاح ( الآن أزاول الإمامة بأحد المساجد)
المدينة
الجزائر العاصمة ( انتقلت إلى ولاية بجاية)
المذهب الفقهي
مالكي
المشاريع العلمية
التحضير لمشروع الدكتوراه في موضوع المصلحة (أعذروني في عدم التفصيل)، بحث في معالم التجديد عند الإمام الشاطبي، طرق الاستدلال على أصول الاعتقاد عند علماء السنة الأولين،بحث مكانة علم أصول الفقه بين باقي علوم الشريعة،...وغيرها نرجو أن نلقى الاهتمام من الإخوة الأفاضل لتحصيل الفائدة فقضايا الشرع لا يسعني كما لا يسع غيري التفكير فيها بمفرده، فالحقل الكبير لا يينع ولا يثمر بمجهود فرد بل الخير في الاجتماع.
الإنتاج العلمي
مذكرة ماجستير مذكورة في أسفل البيانات
موضوع رسالة الماجستير
طرق إثبات مقاصد الشريعة الإسلامية ـ مقارنة بين مسلك الإمام الشاطبي و بين مسلك الشيخ ابن عاشور ـ
ملخص رسالة الماجستير
المقابلة بين مسالك الشيخ بن عاشور المذكورة في أول كتابه مع ما ذكره الإمام الشاطبي في الفصل الأخير من كتاب المقاصد من الموافقات مقابلة في غير محلها و مسلك الشاطبي في تقرير الكليات هو الاستقراء المعنوي ليس إلا أما الفصل الأخير فهو طرق للفقيه لوزن أعمال المكلف ومقابلة عمله وقصده مع مقاصد الشارع التكليفية الفرعية. وكل من جاء بعد وقع في نفس الخطأ الذي وقع فيه الشيخ ابن عاشور. كما هناك مسائل أخرى جوهرية بين الشاطبي و ابن عاشور تجعل المفارقة بينهما كبيرة جدا ليست محلها هذا المختصر.
أعلى