العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هشام محمود عليوان

الفكر السياسي الإسلامي
الميلاد
27 أغسطس 1964 (العمر: 56)
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الرؤى
التخصص
دراسات إسلامية وتاريخ حديث
الوظيفة
مدقق لغوي في دار نشر
الدولة
لبنان
المدينة
بيروت
المذهب الفقهي
شافعي في العبادات وحنفي في المعاملات
موضوع رسالة الماجستير
اتجاهات الاتصال والانفصال في شبه القارة الهندية (1757-1947)
ملخص رسالة الماجستير
الاتجاه الانفصالي في الهند لم يقم على أساس الفكر الإسلامي السائد في ذلك الحين ولا قام بناء على مفهوم الحاكمية الإلهية الذي كتب عنه أبو الأعلى المودودي. بل هو نتاج فكر قومي علماني موال لبريطانيا.
أعلى