العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل يزيد عبدالرحمن عبدالحفيظ

  1. ي

    تحرير قول العلامة ابن عقيل الظاهري في مسألة مس المصحف على غير طهر

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله و الصلاة و السلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد قال العلامة ابن عقيل الظاهري ( تحرم قراءة القران ، ويحرم مسه لغير متطهر لحديث عمرو بن حزم فالأمر للوجوب ولم يصرفه صارف ) /تحرير بعض المسائل على مذهب الاصحاب/ ص ظ،ظ¤ظ¨ _التحرير_ تحريم قراءة...
أعلى