العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل يمان الشريف

  1. ي

    تفاسير تنسب للشافعية

    أود السؤال عن تفاسير القرآن التي يمكن نسبتها للمذهب الشافعي فمثلاً أحكام القران لابن العربي يعتبر مالكيا ويستدل في شرح الآيات على كيفية الاستدلال من الآيات في المذهب ، فأي التفاسير يمكن الاستفادة منها في الفقه الشافعي ومؤلفوها ينسبون للشافعية ؟ وجزاكم الله خيراً
  2. ي

    قاعدة ما شرع عبادة فلا يجوز ايقاعه عادة

    قال المقري في قواعده : [ما شرع عبادة فلا يجوز إيقاعه عادة] قال بعض العلماء: كلُّ ما شرع عبادة فلا يجوز أن يقع عادة، فما وضع للتقرب إلى الله عز وجل، فلا يقع إلا كذلك على وجه التعظيم والإجلال، لا التلاعب والامتهان. فيُمنع الدعاء للتلاعب، والاستراحة، والتفاؤل. وقيل: يكره. ونحو: "تَرِبَتْ يمينُك"...
  3. ي

    مجلس سماع الصحيحين مباشر

    بث مباشر لمجلس سماع الصحيحين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسر معهد الماهر بالقرآن للقراءات والتجويد أن يعلن لكم عن نقل البث المباشر لـ مجالس سماع الصحيحين : البخاري ومسلم على فضيلة الشيخ: محمد سعيد بخاري - حفظه الله عز وجل _ فضيلة الشيخ: ناصر الغريبي - حفظه الله عز وجل _ فضيلة...
  4. ي

    كلام ابن الرفعة

    السلام عليكم ورحمة الله . قال السبكي رحمه الله في الأشباه والنظائر .. :"حاول ابن الرفعة تخريج قول الشافعي رضي الله عنه بسد الذرائع -من نصه- رضي الله عنه- في باب "إحياء الموات" من الأم إذ قال -رضي الله عنه- بعد ما ذكر النهي عن بيع الماء ليمنع به الكلأ، وأنه يحتمل أن ما كان ذريعة إلى منع ما أحل...
  5. ي

    هل لأبي العباس القرطبي كتاب في الأصول؟

    السلام عليكم.. قال أبو العباس القرطبي في كتابه المفهم.....:.. وفيه : حُجَّةٌ لمالكٍ على القولِ بِسَدِّ الذرائع ، وهو مِنْ نحو قوله تعالى : {وَلاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} ، والذريعةُ : هي الامتناعُ مما ليس ممنوعًا في نفسه ؛...
  6. ي

    العبرة بعموم اللفظ او المعنى لا بخصوص السبب

    العبرة بعموم اللفظ او المعنى لا بخصوص السبب من يفيدني من العلماء الذين زادوا في هذا القاعدة لفظ المعنى ؟ وجدت أحد الباحثين تطرق الى هذا ووثق الكلام من مسالة تخصيص العام بالسبب للعروسي
  7. ي

    من عنده حاشية الشيخ زكريا الانصارى -رحمه الله-.

    يقول شيخ الاسلام زكريا الانصاري _ رحمه الله _ في كتابه غاية الوصول شرح لب الاصول " الأصح أن (ترك الاستفصال) في وقائع الأحوال مع قيام الاحتمال. (ينزل منزلة العموم) في المقال كما في خبر الشافعي وغيره أنه صلى الله عليه وسلّم قال لغيلان بن سلمة الثقفي، وقد أسلم على عشر نسوة «أمسك أربعا وفارق...
  8. ي

    الانصاف في مسائل الخلاف لابن العربي

    السلام عليكم هل كتاب الانصاف في مسائل الخلاف لابن العربي مطبوع؟
  9. ي

    طلب كتاب القواعد لتقي الدين الحصني.

    السلام عليكم هل أحد يستطيع رفع كتاب القواعد / تاليف تقي الدين الحصني؛ فانا بحاجة له او من لم يستطع فقط اريد صفحات التي يتحدث بها عن قضايا الاعيان او وقائع الاعيان مع صفحة الغلاف ولكم جزيل الشكر والدعاء في ظاهر الغيب
  10. ي

    ما هي المسالة التي يقصدها ابن حجر_ رحمه الله_

    خلال قرائتي في فتح الباري حيث ان رسالتي عن وقائع الاعيان في فتح الباري باب الاعتراف بالزنا ، شرح حديث عن أبا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله وأذن لي قال قل...
أعلى