إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

    المشاركة الأصلية بواسطة زايد بن عيدروس الخليفي مشاهدة المشاركة
    من النصوص التي تخص الموضوع -غير حديث الفأرة- حديث الحمر الأنسية وفيه:
    "اهريقوها واكسروها" فقال رجل: أنهريقها ونغسلها، قال: "أو ذاك".
    وأيضا: حديث أبي ثعلبة قال: إنا بأرض قوم أهل الكتاب، وإنهم يأكلون الخنزير، فما نفعل بآنيتهم ؟
    فقال: "إن لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا فيها" أو كما قال ،،،
    أرجو من الإخوة الأفاضل أن يوضحوا لي وجه الاستدلال بهذه الأحاديث في خصوص مسألتنا؟
    وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

    تعليق


    • #17
      رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

      iهناك ردود ممتازة منها رد الأخ الفاضل "عارف" وأضيف إليه أن نجاسة لحم الخنزير نجاسة مغلظة تفوق نجاسة البول والغائط حيث قال الشافعية إن الطهارة من نجاسة الخنزير تكون بغسل المكان المتنجس سبع مرات إحداهن بالتراب

      تعليق


      • #18
        رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

        الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
        أخي أبو مالك
        سلام عليكم ورحمة الله
        أما بعد: عذرا مسبقا فسيتأخر جوابي عن استفساركم لبعض الوقت وذلك لسببين:
        أولا: لارتباطي ببعض الدروس والخطب المسجدية.
        وثانيا: أن بعض الأجوبة فيها ما فيها، فيتطلب مني التعليق عليها.
        و بوركتم

        تعليق


        • #19
          رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

          بالنسبه للعقد فقد قال العلماء (لو باع خلاً وخمراً صفقة واحدة): صح في الحلال دون الحرام واما الكلام عن حل الاكل فكلام الشيخ عارف اتى على جوانب المساله كامله مع كلام الشيخ المنصور ان النجاسة اذا استهلكت في المباح لم يبقى لها حكم وعملنا بالقاعد الفقهيه ان الحكم يدور مع علته وجودا وعدما اتضح لنا الحكم في المساله وهو ان اذا كان الخبز والبيض لا يحوي نجاسه من هذا اللحم وان كان يبعد هذا فهو حل الاكل اما اذا احتوى على نجاسة فيحرم اكله ولا اقصد اقرار ما فعل هذا الرجل ولكن اقصد النظر للحكم الفقهي فقد تكلم شيخنا الاخضر واجاد ونسال الله السداد في العمل والاعتقاد

          تعليق


          • #20
            رد: تقرير وتفصيل

            بسم الله الرحمن الرحيم
            أقول وبالله التوفيق
            النظر المقاصدي يوجب المنع من ذلك
            وهو نظر صديقي الاخضري
            وتفصيله كما يلي :
            أن الأصل في التعامل مع محرم العين هو تركه وما يؤدي اليه او يشجع عليه
            وأصله نهي النبي (ص) عن الخمر ان تتخذ خلا مع غيره من النصوص
            غير أن الحكم في مسألتنا يختلف:
            - فإن كان متأكدا من بقاء أثر فالحرمة
            - وإن كان في شك فالكراهة
            - وإن كان متأكدا من خلو الأثر فلا حرج

            ويبقى النظر في حال الشخص :
            فحسب ما وصفه الاخ السائل من كونه إمام مسجد فالقول ما قاله اخي الدكتور الاخضري
            والله اعلم
            قال الإمام القرافي رحمه الله :«إن معرفة الإشكال علم في نفسه وفتح من الله تعالى »
            قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:دين الإسلام إنما يتم بأمرين :
            أحدهما : معرفة فضل الأئمة وحقوقهم ومقاديرهم وترك كل ما يجر إلا ثلمهم.الثاني : النصيحة لله سبحانه ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وإبانة ما أنزل الله من البينات والهدى …إنما يضيق عن ذلك أحد رجلين : رجل جاهل بمقاديرهم ومعاذيرهم أو رجل جاهل بالشريعة وأصول الأحكام

            تعليق


            • #21
              رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

              المشاركة الأصلية بواسطة محمد عبد المنعم المنصوري مشاهدة المشاركة
              أرجو من الإخوة الأفاضل أن يوضحوا لي وجه الاستدلال بهذه الأحاديث في خصوص مسألتنا؟
              - لأن في الآنية أثر من نجاسة الحمر الإنسية فكأنه صلى الله عليه وسلم لم يرد أن يختلط أثر نجاستها العالقة بالقدر بغيره من الطعام حتى لا يتنجس فأمرهم بكسرها أو غسلها.
              - ولأن في الآنية أثر من نجاسة الخنزير فنهاهم عن استعمالها ابتداء حتى لا ينتقل أثر النجاسة إلى طعامهم فإن لم يجدوا غيرها أمرهم بغسلها قبل استعمالها لإزالة أثر النجاسة.
              ولعل علاقتهما بالمسألة: هو انتقال أثر النجاسة الموجودة في لحم الخنزير إلى البيض والخبز كأن البيض والخبز الطعام والقدر اللحم فإنا أمرنا بغسل الآنية قبل استعمالها خشية إصابة الطعام أثر النجاسة العالق فيها فكذلك هنا لا يأكل الساندوش خشية أثر النجاسة الواقع فيها من لحم الخنزير.
              وقد يكون؛ لأن الطعام المطبوخ بالقدر قبل غسله يكون قد خالط أثر النجاسة وأمرنا بغسلها لتفادي ذلك فدل على أنه لا يجوز أكل المخالط للنجاسة فكذلك هنا خالط البيض والخبز النجاسة فيكون منهيا عن أكله. والله أعلم.
              إذا رأى أحد الإخوة خطأ آمل أن يصوبه.

              وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
              آمين
              عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لاَ يُصِيبُهَا شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً"‏ أخرجه مسلم
              ***
              بفضل الله تم قبولي بماجستير التفسير والحديث أسأل الله التيسير والتوفيق والفلاح
              1434ه

              تعليق


              • #22
                رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

                أجدت وأفدت ... فبوركت أيها الشيخ الأصولي الموفّق (الأخضري).

                إضافة إلى ماكتبه الإخوة الكرام ... فيكون اتفاق (من حضر) :عدم جواز :
                1- العقد؛ لأنه باطل بأصله , (ووصفه؟). أو فاسد ولا يصحّح.
                2- الأكل؛ لأنه محرم.
                عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح؛ فطوبى لعبد جعله الله عز و جل مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير) رواه ابن ماجه بسند حسن.
                والتميَّز؛ أن تؤثِّر فيمن حولك ممن عرف قلبك وقيمك, أو من يسمع صوتك , أو مَن سيرى حرفك.
                تويتر :

                https://twitter.com/msalanezi1

                تعليق


                • #23
                  رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

                  المشاركة الأصلية بواسطة عارف محمد شاكر مشاهدة المشاركة
                  اللهم اهدنا الحق وثبتنا عليه واجعلنا ممن يلتزمون به قلبا وقالبا.

                  أرجوة أن أكون قد أفدت
                  جزاك الله خيرا أجدت وأفدت
                  عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح؛ فطوبى لعبد جعله الله عز و جل مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير) رواه ابن ماجه بسند حسن.
                  والتميَّز؛ أن تؤثِّر فيمن حولك ممن عرف قلبك وقيمك, أو من يسمع صوتك , أو مَن سيرى حرفك.
                  تويتر :

                  https://twitter.com/msalanezi1

                  تعليق


                  • #24
                    رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

                    السلام عليكم
                    مررت من هنا وأحببت نقل هذه الفائدة
                    فقد كنت سنوات في امريكا
                    وسألت الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه في الهاتف بنفسي عن كون بعض محلات البيتزا تقوم بتقطيع البيتزا بنفس السكين
                    فتستخدم نفس السكين في تقطيع بيتزا خالية من البيكون الخنزيري بعد أخرى كانت تشتمل عليه وبلا شك يعلق بها شيء من الدهن والرطوبه
                    فأفادني رحمه الله أنه إذا ثبت لدي هذا فإنه لا يجوز أكلها بعد مرور سكين رطبه بدهن الخنزير بها.
                    وصرت أتفادى هذه القضية بطلب المحل ألا يقطع البيتزا أبدا وأرفض أن أستلمها إذا قطعت وآخذها كاملة بلا تقطيع
                    والله المستعان.

                    تعليق


                    • #25
                      رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

                      المشاركة الأصلية بواسطة المها السعودية مشاهدة المشاركة
                      وسألت الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه في الهاتف بنفسي عن كون بعض محلات البيتزا تقوم بتقطيع البيتزا بنفس السكين
                      فتستخدم نفس السكين في تقطيع بيتزا خالية من البيكون الخنزيري بعد أخرى كانت تشتمل عليه وبلا شك يعلق بها شيء من الدهن والرطوبه
                      فأفادني رحمه الله أنه إذا ثبت لدي هذا فإنه لا يجوز أكلها بعد مرور سكين رطبه بدهن الخنزير بها.
                      وصرت أتفادى هذه القضية بطلب المحل ألا يقطع البيتزا أبدا وأرفض أن أستلمها إذا قطعت وآخذها كاملة بلا تقطيع
                      والله المستعان.
                      فائدة نفيسة بوركت
                      ورحم الله الشيخ رحمة واسعة
                      عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح؛ فطوبى لعبد جعله الله عز و جل مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير) رواه ابن ماجه بسند حسن.
                      والتميَّز؛ أن تؤثِّر فيمن حولك ممن عرف قلبك وقيمك, أو من يسمع صوتك , أو مَن سيرى حرفك.
                      تويتر :

                      https://twitter.com/msalanezi1

                      تعليق


                      • #26
                        رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

                        سبحان الله
                        أمام طلبته وفيهم من أسلم قريبا

                        الله مستعان
                        لعله يريد

                        خالف تعرف!
                        ما أكثر من يحب الشهرة

                        تعليق


                        • #27
                          رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

                          الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده .هذه نصيحة لمن ابتلي بانه يسكن في بلاد الكفر:
                          أفضل (ولينتبه لقولي افضل ) أن يتعود المسلم على الطبخ لوحده هناك لأمور:
                          1- الخوف من لحوم الخنزيرالتي تورث الدياثة
                          2- الخوف من استعمال السكين في لحوم الخنزير.كما جاء ذلك في كلام المها وفقها الله .
                          3-ذلك أرخص في الثمن وأسلم للقلب من الشك.
                          4-عدم الأمان من الكافر الذي لايخاف الله.
                          5-سيكون ذلك طريق جيد لأن تكون طباخا ماهرا (وهذه مداعبة ولكنها حقيقة)

                          تعليق


                          • #28
                            رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

                            المشاركة الأصلية بواسطة ابتسام مشاهدة المشاركة
                            آمين
                            جزاك الله خيرا
                            أولا: ما اختيارك في حكم غسل آنية اهل الكتاب؟
                            فالذي يظهر لي والله اعلم أن ذلك مستحب ؛ للقرائن الصارفة للأمر من الوجوب إلى الإستحباب ، ومنها قول الله تعالى : "وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم" ، ومعلوم أن طعامهم يكون في أوانيهم ؛ فدل ذلك على أنه لايجب غسلها ؛ إلا أن يوجد ما يوجب غسلها من نجاسة ظاهرة .
                            إلى جانب أن الكلام في نجاسة الأواني إنما تعلقه بنجاسة يمكن إزالتها بالغسل قبل مخالتطها للطاهر ومسألتنا عن نجاسة قد اختلطت بالطاهر ؛ فلو طبخ كتابي ميتةً في إناء ثم وضع فيه طعاما حلالا دون غسل الإناء من أثر الميتة؟ ألا نقول حينها ما ذكرتُه في إجابتي السابقة أن العبرة بوجود النجاسة ؛ فإن استهلكت في الطاهر ؛ فلا حكم لها حينئذ ، والطعام حلال ، والله اعلم.

                            تعليق


                            • #29
                              رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

                              المشاركة الأصلية بواسطة عثمان عمر شيخ مشاهدة المشاركة
                              سبحان الله
                              أمام طلبته وفيهم من أسلم قريبا

                              الله مستعان
                              لعله يريد

                              خالف تعرف!
                              ما أكثر من يحب الشهرة
                              أخي الحبيب عثمان حفظك الله
                              "ليس هناك أعظم من حسن الظن بالإخوان والتماس الأعذار لهم والتناصح فيما بيننا على ذلك"
                              جمعنا الله وإياك على طاعته

                              تعليق


                              • #30
                                رد: مسألة حدثت عندنا في أمريكا تحتاج إلى بيان وتوضيح ومناقشة

                                المشاركة الأصلية بواسطة المها السعودية مشاهدة المشاركة
                                السلام عليكم
                                مررت من هنا وأحببت نقل هذه الفائدة
                                فقد كنت سنوات في امريكا
                                وسألت الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه في الهاتف بنفسي عن كون بعض محلات البيتزا تقوم بتقطيع البيتزا بنفس السكين
                                فتستخدم نفس السكين في تقطيع بيتزا خالية من البيكون الخنزيري بعد أخرى كانت تشتمل عليه وبلا شك يعلق بها شيء من الدهن والرطوبه
                                فأفادني رحمه الله أنه إذا ثبت لدي هذا فإنه لا يجوز أكلها بعد مرور سكين رطبه بدهن الخنزير بها.
                                وصرت أتفادى هذه القضية بطلب المحل ألا يقطع البيتزا أبدا وأرفض أن أستلمها إذا قطعت وآخذها كاملة بلا تقطيع
                                والله المستعان.
                                جزاك الله خيرا
                                ولذا نقول Clean Cut
                                يعني يغسل السكينة ثم يقطعها
                                {إن هذا الشأن شأن من لا شأن له إلا هذا الشأن}
                                معهد الإمام الشافعي
                                مدونتي الشخصية

                                تعليق

                                يعمل...
                                X