إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    المشاركة الأصلية بواسطة أحمد محمد عوض مشاهدة المشاركة
    معتمد المذهب الشافعي الكراهة كما صرح به الإمام النووي في المجموع
    يضاف إلى هذا عند الشافعية أن الكراهة إن لم نمنع من دخول الكنيسة، أو كان بها صورة معظمة لهم، وإلا حرمت الصلاة

    تعليق


    • #17
      رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

      معتمد المذهب الشافعي:
      يحرم دخول الكنيسة إذا كان بها صور معظمة أو لم يأذنوا بدخولها
      فإن كانت خالية من الصور المعظمة وأذنوا بالدخول جاز

      نهاية المحتاج للرملي:
      (وَ) فِي (الْكَنِيسَةِ) ، وَهِيَ بِفَتْحِ الْكَافِ مُتَعَبَّدُ الْيَهُودِ، وَالْبِيعَةِ، وَهِيَ بِكَسْرِ الْبَاءِ مُتَعَبَّدُ النَّصَارَى وَنَحْوِهِمَا مِنْ أَمَاكِنِ الْكُفْرِ؛ لِأَنَّهَا مَأْوَى الشَّيَاطِينِ، وَيَمْتَنِعُ عَلَيْنَا دُخُولُهَا عِنْدَ مَنْعِهِمْ لَنَا مِنْهُ، وَكَذَا إنْ كَانَ فِيهَا صُوَرٌ مُعَظَّمَةٌ كَمَا سَيَأْتِي.
      http://shamela.ws/browse.php/book-3565#page-613



      نهاية المحتاج للرملي:
      إلَّا مَا بِهِ صُوَرٌ مُعَظَّمَةُ لِحُرْمَةِ دُخُولِهِ مُطْلَقًا كَغَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِمْ
      http://shamela.ws/browse.php/book-3565#page-3070


      تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي:
      مَا بِهِ صُوَرٌ مُعَظَّمَةٌ لِحُرْمَةِ دُخُولِهِ مُطْلَقًا كَغَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِمْ

      حاشية الشرواني:
      (قَوْلُهُ: كَغَيْرِهِ إلَخْ) أَيْ: كَحُرْمَةِ دُخُولِ غَيْرِ مَا بِهِ صُورَةٌ إلَخْ بِلَا إذْنِهِمْ (قَوْلُهُ: بِلَا إذْنِهِمْ) أَيْ: أَمَّا بِإِذْنِهِمْ فَيَجُوزُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بِدُونِ حَاجَتِنَا وَلَا حَاجَتِهِمْ لِلدُّخُولِ وَقَضِيَّةُ إطْلَاقِهِ أَنَّهُ يُكْتَفَى فِي جَوَازِ دُخُولِنَا بِإِذْنِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَمَا يُكْتَفَى بِإِذْنِ وَاحِدٍ مِنَّا فِي دُخُولِهِمْ مَسَاجِدَنَا اهـ ع ش

      http://shamela.ws/browse.php/book-9059#page-3569
      قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
      لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

      قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء

      تعليق


      • #18
        رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

        في حواشي التحفة:
        عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ كَمَا فِي الْإِيعَابِ إنْ دَخَلَهَا بِإِذْنِهِمْ وَإِلَّا حَرُمَتْ صَلَاتُهُ فِيهَا ; لِأَنَّ لَهُمْ مَنْعَنَا مِنْ دُخُولِهَا هَذَا إنْ كَانُوا يُقِرُّونَ عَلَيْهَا وَإِلَّا فَلَا إلَخْ ا هـ .

        تعليق


        • #19
          رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

          المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد مشاهدة المشاركة
          في حواشي التحفة:
          عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ كَمَا فِي الْإِيعَابِ إنْ دَخَلَهَا بِإِذْنِهِمْ وَإِلَّا حَرُمَتْ صَلَاتُهُ فِيهَا ; لِأَنَّ لَهُمْ مَنْعَنَا مِنْ دُخُولِهَا هَذَا إنْ كَانُوا يُقِرُّونَ عَلَيْهَا وَإِلَّا فَلَا إلَخْ ا هـ .
          جزاكم الله خيراً

          ولكن يفهم من هذا أنه إذا أذنوا بدخولها كره مطلقاً سواء كان فيها صور معظمة أو لا
          قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
          لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

          قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء

          تعليق


          • #20
            رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

            عبارة التحفة:
            ( وَ ) يُكْرَهُ تَنْزِيهًا أَيْضًا ( الصَّلَاةُ فِي الْحَمَّامِ ) ... ( وَالْكَنِيسَةِ ) وَهِيَ بِفَتْحِ الْكَافِ مُتَعَبَّدُ الْيَهُودِ وَقِيلَ النَّصَارَى وَالْبِيعَةِ وَهِيَ بِكَسْرِ الْبَاءِ مُتَعَبَّدُ النَّصَارَى وَقِيلَ الْيَهُودِ وَنَحْوِهِمَا مِنْ أَمَاكِنِ الْكُفْرِ لِأَنَّهَا مَأْوَى الشَّيَاطِينِ وَيَحْرُمُ دُخُولُهَا عَلَى مَنْ مَنَعُوهُ , وَكَذَا إنْ كَانَ فِيهَا صُورَةٌ مُعَظَّمَةٌ كَمَا سَيَأْتِي .

            تعليق


            • #21
              رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

              المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد مشاهدة المشاركة
              وَيَحْرُمُ دُخُولُهَا عَلَى مَنْ مَنَعُوهُ , وَكَذَا إنْ كَانَ فِيهَا صُورَةٌ مُعَظَّمَةٌ
              لا كلام على حرمة الدخول في الحالتين

              المشاركة الأصلية بواسطة أحمد محمد عوض مشاهدة المشاركة
              معتمد المذهب الشافعي:
              يحرم دخول الكنيسة إذا كان بها صور معظمة أو لم يأذنوا بدخولها
              فإن كانت خالية من الصور المعظمة وأذنوا بالدخول جاز
              الكلام هو فقط في حرمة الصلاة في حالة وجود صور معظمة


              اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد
              في حواشي التحفة:
              عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ كَمَا فِي الْإِيعَابِ إنْ دَخَلَهَا بِإِذْنِهِمْ وَإِلَّا حَرُمَتْ صَلَاتُهُ فِيهَا ; لِأَنَّ لَهُمْ مَنْعَنَا مِنْ دُخُولِهَا هَذَا إنْ كَانُوا يُقِرُّونَ عَلَيْهَا وَإِلَّا فَلَا إلَخْ ا هـ .



              فالعبارة تدل على أنه متى دخلها بإذنهم كرهت الصلاة ولا تحرم مطلقاً

              الشرواني والكردي وابن حجر قالوا أن محل كراهة الصلاة إذا أذنوا بالدخول وأنها تحرم إذا لم يأذنوا
              ولم يضيفوا في التقييد حالة وجود صور معظمة
              مما يدل على تفريقهم بين الحالتين في مسألة حرمة الصلاة (لا حرمة الدخول)

              والله أعلم






              قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
              لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

              قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء

              تعليق


              • #22
                رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

                عبارة التحفة ليس فيها حرمة الصلاة بل حرمة الدخول، وفهم منها في الإيعاب حرمة الصلاة
                ثم إنه في التحفة قال: (وكذا إن كان فيها صورة معظمة) ينتج لك منها أن الصلاة محرمة أيضا

                تعليق


                • #23
                  رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

                  الذي ذكره البجيرمي عن ابن حجر اشتراط إذنهم لجواز الدخول (بدون ذكر اشتراط عدم وجود صور معظمة) وأنه يترتب على عدم تحقق هذا حرمة الصلاة
                  والظاهر أنه نقله عن الإيعاب لموافقته لنقل الكردي عن الإيعاب

                  حاشية البجيرمي على الخطيب:
                  وَمَحَلُّ جَوَازِ دُخُولِهَا لِذَلِكَ إنْ دَخَلَهَا بِإِذْنِهِمْ وَإِلَّا حَرُمَتْ صَلَاتُهُ فِيهَا لِأَنَّ لَهُمْ مَنْعَنَا مِنْ دُخُولِهَا إنْ كَانُوا يُقَرُّونَ عَلَيْهَا وَإِلَّا جَازَ دُخُولُهَا بِغَيْرِ إذْنِهِمْ لِأَنَّهَا وَاجِبَةُ الْإِزَالَةِ كَمَا فِي كَنَائِسِ مِصْرَ وَقُرَاهَا كَمَا قَالَهُ حَجّ.
                  http://shamela.ws/browse.php/book-21599#page-556

                  والبجيرمي لم يذكر اشتراط عدم وجود صور معظمة في حاشيته على الخطيب ولا حاشيته على شرح المنهج

                  بل نقل البجيرمي في حاشيته على شرح المنهج عن الحلبي اشتراط إذنهم (فقط أيضاً) مقراً له

                  حاشية البجيرمي على شرح المنهج:
                  قَالَ ح ل وَمَحَلُّ جَوَازِ دُخُولِهَا مَا لَمْ يَمْنَعُونَا مِنْهُ وَإِلَّا حَرُمَ.
                  http://shamela.ws/browse.php/book-21603#page-253

                  فيقال أن هناك من يشترط فقط إذنهم بالدخول كالبجيرمي والحلبي وابن حجر في الإيعاب (كما ذكره البجيرمي) فيكون ابن حجر قال بحرمة الصلاة في حالة عدم الإذن (فقط) بناءً على قوله في الإيعاب (آخر كتب ابن حجر اعتماداً) باشتراط الإذن فقط
                  وبالتالي بناءً على قوله المعتمد في التحفة (باشتراط الإذن وانعدام الصور المعظمة) يحرم الصلاة في الحالتين (عدم الإذن أو وجود صور معظمة) كما قررتم

                  والله أعلم
                  قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
                  لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

                  قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء

                  تعليق


                  • #24
                    رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

                    المشاركة الأصلية بواسطة أحمد محمد عوض مشاهدة المشاركة
                    والبجيرمي لم يذكر اشتراط عدم وجود صور معظمة في حاشيته على الخطيب ولا حاشيته على شرح المنهج
                    ذكر ذلك في كتاب اللعان

                    تعليق


                    • #25
                      رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد مشاهدة المشاركة
                      ذكر ذلك في كتاب اللعان
                      جزاك الله خيراً
                      الظاهر فعلاً أنه ينبغي حمل مطلق كلامهم على مقيده فلا فرق بين الحالتين في المسألتين
                      بارك الله فيك
                      والله أعلم

                      حاشية البجيرمي على الخطيب:
                      لَكِنْ بِإِذْنِ بَالِغٍ عَاقِلٍ مِنْهُمْ، وَمَحَلُّهُ إنْ خَلَتْ عَنْ صُوَرٍ وَإِلَّا فَحَرَامٌ مُطْلَقًا
                      http://shamela.ws/browse.php/book-21...e-91#page-1503
                      قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
                      لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

                      قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء

                      تعليق

                      يعمل...
                      X