إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

    هذه العبارات في علم المناظرة ترد في الكتب الأصولية: المستدِل، المعترِض، المعلِّل، المانع.
    فهل المعلِّل= المانع= الذي يورد الحجج ابتداء
    والمستدل= المعترض= الذي يعترض على الأول؟

    حبذا التصويب مع التعريف المنطقي السليم.
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  • #2
    رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
    ملاحظة فقط
    يا اخي معل كاعده فهو معد لا معلل لانها من علله وبينهما اختلاف معنى فايهما تقصد
    و الله تعالى اعلم

    تعليق


    • #3
      رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

      المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عبد الكريم جنادي مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
      ملاحظة فقط
      يا اخي معل كاعده فهو معد لا معلل لانها من علله وبينهما اختلاف معنى فايهما تقصد
      و الله تعالى اعلم
      عفواً
      لم أفهم..
      إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ

      تعليق


      • #4
        رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

        المشاركة الأصلية بواسطة بشرى عمر الغوراني مشاهدة المشاركة
        هذه العبارات في علم المناظرة ترد في الكتب الأصولية: المستدِل، المعترِض، المعلِّل، المانع.
        فهل المعلِّل= المانع= الذي يورد الحجج ابتداء
        والمستدل= المعترض= الذي يعترض على الأول؟

        حبذا التصويب مع التعريف المنطقي السليم.
        أختنا الكريمة وفقكم الله
        طالعي غير مأمورة هذا الموضوع :
        حمل الواضح في علم المناظرة pdf ونهاية دروس علم المناظرة


        الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t12968.html#ixzz2woFPzHUU
        إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
        قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
        يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.


        تعليق


        • #5
          رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

          المشاركة الأصلية بواسطة زياد طارق علي مشاهدة المشاركة
          أختنا الكريمة وفقكم الله
          طالعي غير مأمورة هذا الموضوع :
          حمل الواضح في علم المناظرة pdf ونهاية دروس علم المناظرة


          الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t12968.html#ixzz2woFPzHUU
          جزاكم الله خيراً
          وبارك بكم
          إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ

          تعليق


          • #6
            رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

            وجزاكم الخير وبارك فيكم
            إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
            قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
            يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.


            تعليق


            • #7
              رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

              السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
              هذا تنبيه على ماخذ لغوي فقط
              ما قصدته اننا اذا نظرنا الى اشتقاق الكلمة نجد فيها ثلاثة اقوال
              منهم من يقول عن حديث مثلا انه معلل على ان اصل الفعل هوعلل وتصريفه كتصريف علم يعلم فهو معلم
              ومنهم من يقول حديث معلول على ان اصل الفعل هوعله و تصريفه كتصريف شده يشده فهو مشدود
              ومنهم من يقول حديث معل على ان اصل الفعل هو اعل وتصريفه كتصريف اعده يعده فهو معد وهذا هو الاقرب للصواب
              والله تعالى اعلم

              تعليق


              • #8
                رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

                المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عبد الكريم جنادي مشاهدة المشاركة
                السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
                هذا تنبيه على ماخذ لغوي فقط
                ما قصدته اننا اذا نظرنا الى اشتقاق الكلمة نجد فيها ثلاثة اقوال
                منهم من يقول عن حديث مثلا انه معلل على ان اصل الفعل هوعلل وتصريفه كتصريف علم يعلم فهو معلم
                ومنهم من يقول حديث معلول على ان اصل الفعل هوعله و تصريفه كتصريف شده يشده فهو مشدود
                ومنهم من يقول حديث معل على ان اصل الفعل هو اعل وتصريفه كتصريف اعده يعده فهو معد وهذا هو الاقرب للصواب
                والله تعالى اعلم
                جزاكم الله خيراً
                إلا أن سؤالي عن معنى هذه المصطلحات في علم المنطق والجدل؛ ولذا وضعته في هذا القسم.
                إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ

                تعليق


                • #9
                  رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

                  جزاكم الله خيرا

                  تعليق


                  • #10
                    رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

                    فائدة جليلة نقلا من : النبذ في اداب طالب العلم ص ٨٢
                    قال ابو حاتم سهل بن محمد السجستاني : ورد علينا عامل من اهل الكوفة لم ار في عمال السلطان بالبصرة ابرع منه, فدخلت مسلما عليه , فقال لي:
                    يا سجستاني من علماؤكم بالبصرة؟! قلت : الزيادي اعلمنا بعلم الاصمعي و المازني اعلمنا بالنحو و هلال الراي افقهنا و الشاذكوني من اعلمنا بالحديث وانا-رحمك الله- انسب الى علم القران وابن الكلبي من اكتبنا للشروط
                    فقال لكاتبه : اذا كان غد فاجمعهم الي , ثم جمعنا فقال : ايكم المازني قال ابو عثمان: ها انا ذا يرحمك الله .قال: هل يجزي في كفارة الظهار عتق عبد اعور؟ فقال المازني: لست صاحب فقه رحمك الله انا صاحب عربية
                    فقال: يا زيادي, كيف يكتب بين رجل وامرأة خالعها على الثلث من صداقها؟ قال: ليس هذا من علمي هذا من علم هلال الراي
                    قال يا هلال كم اسند ابن عون عن الحسن؟ قال: ليس هذا من علمي هذا من علم الشاذكوني
                    قال: يا شاذكوني من قرا "يثنوني صدورهم" قال: ليس هذا من علمي هذا من علم ابي حاتم
                    قال: يا ابا حاتم كيف تكتب كتابا الى امير المؤمنين تصف فيه خصاصة اهل البصرة, وما اصابهم من الثمرة, وتساله لهم النظر والنظرة؟ قلت: لست رحمك الله صاحب بلاغة وكتابة, انا صاحب قران
                    فقال: ما اقبح الرجل يتعاطى العلم خمسين سنة لا يعرف الا فنا واحدا, حتى اذا سئل عن غيره لم يجل فيه و لم يحر, ولكن عالمنا بالكوفة الكسائي لو سئل عن كل هذا لاجاب.
                    وفق الله الجميع لكل ما يحب و يرضى واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

                    تعليق


                    • #11
                      رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

                      فائدة جليلة نقلا من : النبذ في اداب طالب العلم ص 82
                      قال ابو حاتم سهل بن محمد السجستاني : ورد علينا عامل من اهل الكوفة لم ار في عمال السلطان بالبصرة ابرع منه, فدخلت مسلما عليه , فقال لي:
                      يا سجستاني من علماؤكم بالبصرة؟! قلت : الزيادي اعلمنا بعلم الاصمعي و المازني اعلمنا بالنحو و هلال الراي افقهنا و الشاذكوني من اعلمنا بالحديث وانا-رحمك الله- انسب الى علم القران وابن الكلبي من اكتبنا للشروط
                      فقال لكاتبه : اذا كان غد فاجمعهم الي , ثم جمعنا فقال : ايكم المازني قال ابو عثمان: ها انا ذا يرحمك الله .قال: هل يجزي في كفارة الظهار عتق عبد اعور؟ فقال المازني: لست صاحب فقه رحمك الله انا صاحب عربية
                      فقال: يا زيادي, كيف يكتب بين رجل وامرأة خالعها على الثلث من صداقها؟ قال: ليس هذا من علمي هذا من علم هلال الراي
                      قال يا هلال كم اسند ابن عون عن الحسن؟ قال: ليس هذا من علمي هذا من علم الشاذكوني
                      قال: يا شاذكوني من قرا "يثنوني صدورهم" قال: ليس هذا من علمي هذا من علم ابي حاتم
                      قال: يا ابا حاتم كيف تكتب كتابا الى امير المؤمنين تصف فيه خصاصة اهل البصرة, وما اصابهم من الثمرة, وتساله لهم النظر والنظرة؟ قلت: لست رحمك الله صاحب بلاغة وكتابة, انا صاحب قران
                      فقال: ما اقبح الرجل يتعاطى العلم خمسين سنة لا يعرف الا فنا واحدا, حتى اذا سئل عن غيره لم يجل فيه و لم يحر, ولكن عالمنا بالكوفة الكسائي لو سئل عن كل هذا لاجاب.
                      وفق الله الجميع لكل ما يحب و يرضى واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

                      تعليق


                      • #12
                        رد: المستدل، المعترض، المعلِّل، المانع، ما معناها؟

                        و فق الله الجميع لما يحبه و يرضاه .
                        عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - موقوفاً عليه مختصراً :
                        ( أغد عالماً أو متعلِّماً ، و لا تغد أمَّعةً بين ذلك )
                        أخرجه ابن عبد البر في جامع العلوم و الحكم بسندٍ حسنٍ عنه.

                        تعليق

                        يعمل...
                        X