إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

تلخيص محلى ابن حزم الظاهري 4 أجزاء pdf

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [كتاب] تلخيص محلى ابن حزم الظاهري 4 أجزاء pdf

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
    أثناء دراستي الجامعية ذهبت لشراء نسخة من كتاب المحلى ، وذلك بعد اطلاع على كثير من فصول كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم ، وبعدما قرأت قول سلطان العلماء العز بن عبد السلام في الثناء على ذلك الكتاب ، ومن حينها وأنا متيم بتلك الموسوعة الفقهية ، فأحببت أن أضع لها ملخصا يساعدني على سهولة الرجوع إليها ، دون إخلال بجوهرها ، ثم بدا لي بعد ذلك نشره عسى أن ينتفع به غيري .
    عملي في الكتاب:-

    بداية كنت قد وضعت هذا التلخيص لنفسي لتسهيل الرجوع إليه عند الحاجة وتيسيرا على نفسي في النظر إليه ،ثم بدا لي طباعته عسى أن ينتفع به غيري ، وقد وجدت أن من أكثر ما يعيقني في مراجعة الكتاب هو ما يلي:-
    ** كثرة الأسانيد الموجودة بالكتاب فالمؤلف يروي بإسناده إلى أحد أئمة الحديث المشهورين ثم إسناد ذلك الإمام ، والكتاب يحتوى على عدد كبير من الأحاديث والآثار ، فعمدت إلى حذف تلك الأسانيد والاكتفاء بذكر اسم الصحابي الذي يروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في الأحاديث المرفوعة ، وذكر اسم التابع الذي يروي عن الصحابي في الآثار الموقوفة.
    **أن مسلك ابن حزم رحمه الله في المسائل الفقهية الطويلة أنه يذكر الأحاديث متتالية ثم يأتي بعدها بصفحات ويذكر عللها ، فيقول أما الحديث الذي فيه فلان فضعيف لكذا وكذا ، فيحصل اللبس عند القارئ ولا يدري أى حديث يقصد ، فهو لا يذكر متنه فيلزم القارئ أن يبحث عن إسناد الحديث وسط كثير من الأحاديث التي رواها ، لذا ذكرت عقب كل حديث أو آثر حُكم المؤلف عليه بين قوسين وأثبت بعدها بين قوسين أيضا العلة التي ذكرها رحمه الله في الإسناد وجعلت ذلك في المتن لا في الهامش ، وأما الأحاديث والآثار التي لم يذكر فيها حكما فأوردتها كما هي.
    ** قد يذكر المؤلف الحديث بأكثر من إسناد فاختصرت ذلك طالما كان المتن واحدا.
    ** يذكر المؤلف الأحاديث والآثار متناثرة ومفرقة في قلب المسألة أو يذكر ما يخص كل قول فقهي منها ، فأعدت تبويبها وترتيبها تحت عنوان جانبي "الأحاديث والآثار" وابتدأت بأحاديث رسول الله أولا ثم الآثار الموقوفة عن الصحابة الكرام ، مع ذكر شرح مختصر للمؤلف على تلك الأحاديث والآثار.
    ** أن للمؤلف أصول ثابته يكررها في كل مسألة كبطلان القياس وغيره فعمدت إلى اختصار ذلك.
    ** اختصار أقوال المؤلف فقد يدلل على المقصود بذكر أكثر من مثال فأختصر ذلك بالاكتفاء بذكر بعضها.
    **عادة المؤلف أنه يبتدأ بذكر قوله في المسألة ويصدر به المسألة ولكنه قد يذكر أحكاما فقهية أخرى وأراء له في منتصفها أو في نهايتها أو أثناء رده على قول أحد الفقهاء ، فجمعت ذلك كله وجعلته في بداية المسألة ،حتى يقف من أراد على قوله كاملا.
    ** يذكر المؤلف أقوال الفقهاء متناثرة في المسألة ، فأعدت تبويبها وأتيت بها مرتبة تحت عنوان جانبي "أقوال الفقهاء" حتى يقف من أراد على الأقوال المختلفة في المسألة دون أن يضطر إلى مراجعة المسألة كلها .
    ** في كثير من المسائل التي تخص الرقيق وملك اليمين اكتفيت بذكر قول المؤلف فيها دون أقوال الفقهاء والأحاديث والآثار المروية وحذفت بعض الأبواب الخاصة بهم لأمرين :-
    *أن إيراده ينافي المقصد من التلخيص فهى ليست مما يعم به البلوى في زماننا.
    *رغبتي إن أمد الله في عمري أن أركر ذلك في بحث مستقل يتناول كيف عامل الإسلام الرقيق ، وأن معاملتهم ليست بتلك الصورة السائدة في أذهان كثير من الناس.
    ** أوردت هذه العلامة (..) للدلالة على أن هناك كلام قد تم حذفه واختصاره ، وهذه العلامة (...) إذا كان الكلام الذي تم اختصاره كثيرا نسبيا ، فهى في الحالة الأولى نقطتان بين الكلام تفصل بينه ، وفي الحالة الثانية ثلاث نقاط.
    ** وأخيرا بدأت الكتاب بداية من مسائل الأصول ، لما رأيته أن كتاب التوحيد قد جاء ملخصا ولا توجد حاجة إلى تلخيصه ، وأنه رحمه الله قد استفاض في مسائل العقيدة في كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل.

    وهذه روابط الكتاب فرب مبلغ أوعى من سامع وقد فكرت أن أتمهل قبل وضعه هنا ونشره ككتاب وانتظر حتى أقوم بتنقيحه وتنسيقه ولكن قلت على الإنسان أن يعجل بالخير فإن بقى عمر فليجود الإنسان فيه كما يشاء ، ومن أراد نسخا مطبوعة فليراسلني على هذا البريد الإلكتروني :
    mohamedhosnyelgendy@yahoo .com
    روابط الكتاب :-
    https://archive.org/download/mohamed...%D8%AA%201.pdf


    الجزء الأول

    https://archive.org/download/mohamed...%A7%D8%AA2.pdf
    الجزء الثاني

    https://archive.org/download/mohamed...8%A7%D8%AA.pdf

    الجزء الثالث

    https://archive.org/download/mohamed...8%A7%D8%AA.pdf

    الجزء الرابع

  • #3
    رد: تلخيص محلى ابن حزم الظاهري 4 أجزاء pdf

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
    من أراد نسخة مطبوعة من الكتاب إن كان من أهل مصر فالكتاب موجود لدى دار ابن حزم - في درب الأتراك خلف الجامع الأزهر.
    العنوان : 22 درب الاتراك خلف جامع الازهر - القاهرة
    الهاتف : 25143141 (202 +)
    darebn-hazm@hotmail.com


    تعليق


    • #4
      رد: تلخيص محلى ابن حزم الظاهري 4 أجزاء pdf

      جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن حسني بن الجندي مشاهدة المشاركة
      الجزء الرابع
      أظن الجزء الرابع غير موجود
      وفقكم الله

      قال أيوب السختياني: قال لي أبو قلابة: إِذَا أَحْدَثَ الله لَكَ عِلْمًا فَأَحْدِثْ لَهُ عِبَادَةً وَلَا يَكُنْ هَمُّكَ أَنْ تُحَدِّثَ به
      وقال الزعفرانيُّ: سمعتُ الشافعيَّ رضي الله عنه يقول: مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا فَلْيُدَقِّقْ فيهِ لِئَلَّا يَضيعَ دقيقُ العلمِ

      تعليق


      • #5
        رد: تلخيص محلى ابن حزم الظاهري 4 أجزاء pdf

        جزاكم الله خيرا، عمل متميز

        تعليق


        • #6
          رد: تلخيص محلى ابن حزم الظاهري 4 أجزاء pdf

          جَزاكُم اللهُ تعالَى يا أخِي ***
          أثابَكُم بالخَيْرِ، بالأَجْرِ السَّخِيّ
          ورَحِم اللهُ الكَريمُ الوالِدِينْ ***
          أكرَمَكُم بِخدمَةٍ لخَيْرِ دِينْ
          ورَحماتُ ربِّنا علَى أبِي ***
          مُحمَّدٍ، أكرِمْ بِهِ، مِنْ صاحِبِ
          هوَ ابنُ حزْمٍ منْجَنِيقُ الغَرْبِ ***
          قَدْ أثخَنَ الجِراحَ دونَ ضَرْبِ
          يا ربَّنا فاغْفِرْ لهُ واغْفِرْ لنَا ***
          وكُلَّ مَنْ قَد تبِعُوا نبِيَّنَا

          تعليق

          يعمل...
          X