إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

التعريف بزاد المستقنع

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • التعريف بزاد المستقنع

    بسم الله الرحمن الرحيم

    زاد المستقنع في اختصار المقنع

    تأليف: شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد الحجاوي المقدسي ثم الدمشقي الصالحي (ت:968هـ).

    وهذا المتن صار في دار الحنابلة - جزيرة العرب لا سيما الديار النجدية منها - أصلا في دراسة المذهب، ومفتاحاً للطلب، فاشتغل به الناس قراءة وإقراء، وحفظا، وتلقينا، وشرحا في حلق المشايخ في المساجد، وفي المعاهد النظامية، حتى كان بعض العلماء يشرحه بفك العبارة فقط للمبتدئين، ويذكر الدليل للمتوسطين، ولمن بعدهم يذكر ذلك مع الخلاف في المذهب والخلاف العالي.

    قال بعضهم:
    متنُ زادٍ وبُلُوغْ ... كافيانِ في نُبوغْ

    وقال الشيخ علي الهندي في مقدمة تعليقه على الزاد: " ولم أر في مذهبنا ... أحسن تنسيقا وترتيبا، وأكثر فائدة مع الاختصار مثل زاد المستقنع في اختصار المقنع ... وبالجملة فقد قيل: من حفظ زاد المستقنع مع الفهم صار أهلا للقضاء.

    وقد أور فيه مسائل خالف فيها الراجح في المذهب المعمول به عند المتوسطين كصاحب الإنصاف ومن سبقه، في أكثر من سبعين موضعا، وخالف فيها الراجح في المذهب المعمول به عند المتأخرين وهو ما أخرجه هو في الإقناع وابن النجار في المنتهى والمرداوي في التنقيح في اثنين وثلاثين مسألة أذكرها هنا للفائدة ... ". اهـ.

    وقال الشيح بكر في المدخل: " ولم يؤلف بعده متن مشبع بالمسائل والمهمات مثله، حتى قيل: إن مسائله بالنص والمنطوق نحو ثلاثة آلاف، ونحوها في الإيماء والمفهوم، الجميع نحو ستة آلاف، هكذا سمعنا من بعض أجلاء المذهب في عصرنا. وما ينقله بعض الطلبة عن بعض علماء العصر أن عددها 30 ألف مسألة، فلا ينبغي التعريج عليه ". اهـ.

    شرح الزاد:

    1- منصور البهوتي (ت:1051هـ) في الروض المربع ط. ويأتي إن شاء الله الكلام عليه.

    2- محمد بن عثيمين (ت:1421هـ) في " الشرح الممتع " ط في 15 مجلدا. وهو عبارة عن دروس ألقاها على الطلبة.

    3- صالح الفوزان، ط في 4 مجلدات. وهو كسابقه عبارة عن دروس ألقاها على الطلبة.

    ووضع حواشٍ على الزاد:

    1- عبد الغني العُتيلي.

    2- عبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر (ت:1359هـ) ط.

    3- فيصل بن عبد العزيز آل مبارك النجدي (ت:1376هـ) في " كلمات السداد " ط.

    4- محمد بن عبد الله بن حسين أبا الخيل (ت:1381هـ) في " الزوائد على الزاد " ط في مجلدين، وهي عبارة عن: زوائد على متن الزاد، وتعليقات على الزاد وزوائده. قال الشيخ محمد آل إسماعيل: وهذا الكتاب يعد من أعظم خدمة خدم بها المذهب، تدل على إمامة المؤلف في الفقه وقدرته الفائقة، وتكفي طالب العلم الذكي، فلو أراد الاقتصار على هذا الكتاب لكفاه، فإنَّ المؤلف رحمه الله لتواضعه الجم وهضمه نفسه سمى شرحه على الزاد تعليقاً، بل والله إنه لشرح نفيس، أما ما زاده على الزاد فإنه أتى بما يكفي ويشفي، فعمله يدل على إمامته وتبحره في المذهب، فإنَّ الزوائد كتاب مستقل، وتحته شرحه النفيس، وقد شحن تأليفه هذا بالأدلة الشرعية حتى صح فيه "لا عطر بعد عروس" اهـ.

    5- صالح البليهي (ت:1410هـ) في " السلسبيل في معرفة الدليل " ط في 3 مجلدات. ذكر المؤلف في مقدمته أنه نبه على 37 مسألة ليست هي المذهب. قال الشيخ بكر في المدخل: " وهو حاشية نفيسة جداً حقق فيها ودقق، بسياق الدليل والتعليل وتصحيح المذهب في جُل مسائله، وبيان المختار ما عليه الفتوى، واعتنى بذكر اختيارات الشيخين ابن تيمية وابن القيم ". اهـ.

    6- علي بن محمد الهندي الحائلي ثم المكي، المدرس بالمسجد الحرام.

    7- وللشيخين صالح البليهي وصالح الفوزان، حاشية على الزاد ط في مجلدين، وهي موضوعة لطلاب المعهد العلمي.

    ونظم الزاد:

    1- محمد بن قاسم بن غنيم الخالدي الزبيري (ت:1335هـ) في 4 آلاف بيت.

    2- سعد بن حمد بن عتيق (ت:1349هـ) في " نيل المراد بنظم متن الزاد " ط.

    3- سليمان بن عطية المزيني الحائلي (ت:1363هـ) في " روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد " ط، في 1921 بيتا. قال في اللآلئ البهية: ونظمه هذا لغالب مسائل الزاد، ويظهر عليه أنه متمكن من النظم، حيث خلا نظمه من التعقيد، وخلا من التداخل أو التقديم والتأخير للجمل، وعبارته سلسة. اهـ.

    ومن أحسن طبعات الزاد، الطبعة التي حققها عبد الرحمن العسكر، فإنه حققها على عدة نسخ خطية، وجمع المسائل التي زادها صاحب الزاد على أصله المقنع، وميزها في المتن بأن جعلها بين هلالين، وذكر أن هذه الزيادات بلغت 757 زيادة، وذيل الكتاب بفصول مهمة، منها فصل في المسائل التي ذكرها صاحب الزاد في غير الموضع الذي جاءت به في المقنع، وفصل في المسائل المكررة، وفصل في بيان المسائل التي خالف فيها الزاد المقنع، وفصل في بيان المسائل التي خالف فيها الزاد المشهور من المذهب، فأورد المسائل التي ذكرها الشيخ علي الهندي في حاشيته، وأضاف إليها ثلاث مسائل.

    الروض المربع شرح زاد المستقنع

    تأليف: الشيخ منصور بن يونس البُهُوتِي المصري (1000 - 1051هـ).

    وورد اسم الكتاب أيضا بـ " الروض المشبع في حل ألفاظ مختصر المقنع ".

    وقد أتى المؤلف، ببغية الطلاب، بفك العبارة، وذكر الدليل، وسَبَكَ الشرح بالمتن حتى صار كمتن واحد.

    وضع حواشٍ على الروض:

    1- عبد الوهاب بن محمد بن فيروز (ت:1205هـ) بلغ بها باب الشركة ط في مجلد. وإليها يعزو الشيخ العنقري في حاشيته على الروض برمز: (فيروز).

    2- عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين (ت:1282هـ) ط في جزأين.

    3- عبد القدر بن بدران (ت:1346هـ).

    4- إبراهيم بن ضويان (ت:1353هـ).

    5- عبد الله العنقري (ت:1373هـ) ط في 3 مجلدات. قال الشيخ بكر: " وحقيقتها: أنها لتلميذه الفقيه الورع محمد بن عبد المحسن الخيال (ت:1410هـ) فقد كان يُحضِّر هذه النقولات، وينتخبها من كتب المذهب، ويثبتها بالتحشية على الروض، ويعرضها على شيخه العنقري وكان كفيف البصر، فيقرّه عليها، وقد أبى الشيخ محمد الخيال من نسبتها إليه، فسارت بين طلبة العلم منسوبة لشيخه لعرضها عليه. أخبرني بذلك ابن أخيه الشيخ الفقيه عبد المحسن الخيال رئيس محاكم جدة، حال كتابة هذا المدخل عام 1415هـ ".

    وقال ابن بسام في علماء نجد 4/272: " وغالبها منقول من حاشية عبد الوهاب بن فيروز، وبعد أن وقف النقل عن حاشية ابن فيروز في باب الشركة، حيث وقف قلم ابن فيروز، قلَّت الفائدة في حاشية العنقري ".اهـ.

    6- عبد الرحمن بن سعدي (ت:1376هـ) في " المختارات الجلية " ط في مجلد.

    7- فيصل المبارك (ت:1376هـ) في الروض المَريع المشبع من الروض المربع.

    8- عبد الرحمن بن قاسم (ت:1392هـ) ط في 7 مجلدات. قال الشيخ بكر: " وهي في غاية النفاسة والتحقيق، وجلب دقائق الفقهيات والاختيارات، وكان شيخنا عبد العزيز بن باز كثير الرجوع إليها ".اهـ.

    9- محمد بن عثيمين (ت:1421هـ) ط في مجلد، وفي هامشها حاشية لابن سعدي.

    10- عبد الكريم النملة، ط في 5 مجلدات.

    11- ولخالد المشيقح بالاشتراك مع مجموعة مشايخ، حاشية على الروض، بلغت حتى الآن 9 مجلدات.

    والحمد لله رب العالمين.
    التعديل الأخير تم بواسطة هشام بن محمد البسام; الساعة 11-01-25 ||, 12:41 AM.
    sigpic
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  • #2
    جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

    تعليق


    • #4
      هل من مزيد بيان عن (المطلع) للشيخ اللاحم؟

      تعليق


      • #5
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبدالعزيز الشثري مشاهدة المشاركة
        هل من مزيد بيان عن (المطلع) للشيخ اللاحم؟
        هذا الكتاب طبعته كنوز أشبيليا عام 1429هـ

        اتبع فيه مؤلفه طريقة التقسيم، فيذكر الموضوع ، البحث ، المطلب ، المسألة ،الفرع ، ... إلخ.

        كصنيعه في كتابه فقه المواريث.

        وغرضه من هذا التقسيم: إبراز المحتويات وتيسير الوصل إليها، بحيث لا يفوت على القارئ شيء منها أو يخفى عليه وجودها أو موضعها، ولم يلتزم إيراد عبارة المتن عند التقسيم.

        وهذا العمل ليس شاملا لجميع الزاد، بل هو في المعاملات المالية فحسب، فهو شامل لكتاب البيع فقط بجميع أبوابه. والله أعلم
        sigpic
        جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
        فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
        فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

        تعليق


        • #6
          شكر الله لك
          لي عودة إلى الموضوع بإذن الله
          محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
          تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
          http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
          مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
          http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
          تويتر: @amerbahjat
          الإيميل: amfb1428@gmail
          الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/

          تعليق


          • #7
            أتمنى أن يتم التحدث قليلاً عن كتاب الشرح الممتع للشيخ العلامة العثيمين فهو كتاب مرجع لا يمكن الإستغناء عنه للمبتدء والمنتهى في المذهب الحنبلى .
            قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :
            "كل خير في المتأخرين ففى المتقدمين ما هو خير منه , وكل شر في المتقدمين ففي المتأخرين ما هو شر منه ".

            وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
            " كلام السلف قليل كثير البركة وكلام الخلف كثير قليل البركة ".

            تعليق


            • #8
              جزاكم الباري خيرالجزاء
              *أشار الله تعالى إلى خير سلاح حال وقوع المسلم تحت اعتداء من ظالم :
              "ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين"
              *وتأمل خطوات استخلاف (المستضعفين) :
              "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض"
              د.محمد بن عبد الله الربيعة.

              تعليق


              • #9
                رد: التعريف بزاد المستقنع

                شرح المؤلف .. مخطوط ؟

                هل هو موجود ؟
                تَفَنَّنْ وَخُذْ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ فَإِنَّمَا * يَفُوقُ امْرُؤٌ فِي كُلِّ فَنٍّ لَهُ عِلْمُ
                فَأَنْتَ عَدُوٌّ لِلَّذِي أَنْتَ جَاهِلٌ * بِهِ وَلــــِعِلْــمٍ أَنْــتَ تُتْــقِنُـــهُ سِــلْـــمُ

                تعليق


                • #10
                  رد: التعريف بزاد المستقنع

                  المشاركة الأصلية بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة


                  هذا الكتاب طبعته كنوز أشبيليا عام 1429هـ

                  اتبع فيه مؤلفه طريقة التقسيم، فيذكر الموضوع ، البحث ، المطلب ، المسألة ،الفرع ، ... إلخ.

                  كصنيعه في كتابه فقه المواريث.

                  وغرضه من هذا التقسيم: إبراز المحتويات وتيسير الوصل إليها، بحيث لا يفوت على القارئ شيء منها أو يخفى عليه وجودها أو موضعها، ولم يلتزم إيراد عبارة المتن عند التقسيم.

                  وهذا العمل ليس شاملا لجميع الزاد، بل هو في المعاملات المالية فحسب، فهو شامل لكتاب البيع فقط بجميع أبوابه. والله أعلم

                  وصدر له في فقه الأسرة أيضاً
                  تَفَنَّنْ وَخُذْ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ فَإِنَّمَا * يَفُوقُ امْرُؤٌ فِي كُلِّ فَنٍّ لَهُ عِلْمُ
                  فَأَنْتَ عَدُوٌّ لِلَّذِي أَنْتَ جَاهِلٌ * بِهِ وَلــــِعِلْــمٍ أَنْــتَ تُتْــقِنُـــهُ سِــلْـــمُ

                  تعليق


                  • #11
                    رد: التعريف بزاد المستقنع

                    المشاركة الأصلية بواسطة أحمد بن نجيب السويلم مشاهدة المشاركة
                    شرح المؤلف .. مخطوط ؟

                    هل هو موجود ؟
                    لا أظنه موجودا
                    ويمكنك سؤال الأخ مصطفى صلاح الدين،
                    فهو متخصص في المخطوطات الحنبلية.
                    sigpic
                    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
                    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
                    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

                    تعليق


                    • #12
                      رد: التعريف بزاد المستقنع

                      فضيلة الشيخ بارك الله فيكم
                      س/ما هي أفضل طبعة للروض المربع؟
                      جزاكم الباري خيرا
                      *أشار الله تعالى إلى خير سلاح حال وقوع المسلم تحت اعتداء من ظالم :
                      "ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين"
                      *وتأمل خطوات استخلاف (المستضعفين) :
                      "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض"
                      د.محمد بن عبد الله الربيعة.

                      تعليق


                      • #13
                        رد: التعريف بزاد المستقنع

                        جزاك الله خيراً ونفع الله بك

                        وإتماماً للفائدة ومن باب النفع فأضع للأحبة روابط لبعض الشروح الصوتية:

                        1- شرح الشيخ الدكتور محمد أحمد باجابر :
                        وهو شرح مختصر يركز على تصوير المسألة عظيم النفع للمبتدئين بدراسة المذهب
                        الشرح في 61 شريطاً للكتاب كاملاً بما فيه باب كتاب الفرائض

                        http://www.archive.org/details/Bajabir-zad

                        2-شرح الشيخ محمد بن ناصر السحيباني:
                        في 180 شريطاً

                        http://www.archive.org/details/suhibani-zad

                        3-الشيخ الدكتور أحمد بن محمد الخليل:
                        في 222 شريطاً تقريباً
                        http://www.archive.org/details/Kalil-zad

                        4-الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي:
                        في 350 شريطاً
                        http://www.archive.org/details/Shankiti-Zad

                        ويمكن عن تحميل أي سلسة من الروابط السابقة بسهولة عن طريق برامج التحميل.
                        و

                        تعليق


                        • #14
                          رد: التعريف بزاد المستقنع

                          جزاكم الله خيرا
                          *أشار الله تعالى إلى خير سلاح حال وقوع المسلم تحت اعتداء من ظالم :
                          "ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين"
                          *وتأمل خطوات استخلاف (المستضعفين) :
                          "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض"
                          د.محمد بن عبد الله الربيعة.

                          تعليق


                          • #15
                            رد: التعريف بزاد المستقنع

                            المشاركة الأصلية بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
                            لا أظنه موجودا
                            ويمكنك سؤال الأخ مصطفى صلاح الدين،
                            فهو متخصص في المخطوطات الحنبلية.
                            بارك الله فيكم
                            ذكر الشيخ سلطان العيد في كتابه المدخل إلى زاد المستقنع ( ص 36 ) أنه نسبه للمؤلف الشيخ علي الهندي المدرس بالمسجد الحرام وبعد التثبت من الشيخ علي الهندي تبين أن الكتاب المخطوط بمدينة حائل رآه قبل عشرات السنين في مكتبة الشيخ علي الصالح السالم - رحمه الله - وبعد الاطلاع عليه عند ابنه صالح تبين أن الشرح المذكور هو الروض المربع للبهوتي وليس للحجاوي ومما يؤيده أن البهوتي وهو من أئمة المذهب علل شرحه للزاد بقوله : " لكن ضرورة كونه لم يشرح اقتضت ذلك " .
                            ومما يؤيد ذلك أيضا بالإضافة لما ذكره الشيخ سلطان العيد أن من ترجم للمؤلف لم يذكر له شرحا للزاد وكذلك كتب فهارس الكتب .

                            تعليق

                            يعمل...
                            X