إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

توجيه هام قبل الكتابة في ملتقى المذهب الظاهري

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • توجيه هام قبل الكتابة في ملتقى المذهب الظاهري

    الرجاء من الإخوة الذين يكتبون في ملتقى المذهب الظاهري الأخذ بتوجيه المشرف العام المضمن في هذه المشاركة
    http://www.mmf-4.com/vb/t2698.html#post19899
    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    المكرم السيد رضا
    هذه المشاركات مذكورة بتمامها في ملتقى المذهب الظاهري، فما الفائدة بنقلها بتمامها هنا؟!.
    فإن كان المراد من هذا النقل: الرد على الموضوع؛ فليس هذا محلّه!.
    أوردها سعدٌ وسعدٌ مشتمل *** ما هكذا تورد يا سعد الإبل
    ولا يرتضي القائمون على الملتقى هذه الطريقة!.
    بل سبيلنا في هذا الملتقى الرقي والجدة والأصالة؛ وقد ارتسم الملتقى جدية بادية؛ وشق مضماراً واضحاً مع التعامل في طريقة العرض والرد؛ وكان بإمكانك الرد على المقال بكل جدية وأدبية؛ بالإتيان على كل فقراته واحدة تلو الأخرى مما ترى تعقبها أو نقضها.

    أمَّا هذه الطريقة بنسخ مقال كامل ولصقه فما هي بطرائق المجيدين للعلم، الأوفياء لأبجدياته.
    قد نمرُّها في أضيق الحدود كموضوع ناشئ مستقل؛ أما أن تكون مداخلة تعبر عن رأي يرفض موضوعاً أو جزئيات فيه فلا!!.
    هذا وأنت القائل:
    المشاركة الأصلية بواسطة السيد رضـا مشاهدة المشاركة
    أعتقد أنه ربما من الأفضل أن يضيف كلٌ ما يعلمه ثم التلخيص بعد الانتهاء
    ألم يكن المقام هنا مقام استدراك؛ وتعقيب؟!.

    كما أن في هذه الطريقة وتكرارها ممن يكتب في ملتقى أهل الظاهر بملتقانا إساءة مضمنة -لا نرتضيها لأهل الظاهر- بالإيحاء بالضعف أو التهرب عن نقد ذات الموضوع، والارتماء لسياسة نقل المطولات، وإرهاق المقابل عن المواصلة؛ بتشعيب الأمر، وتوسيع الهوة!!.
    ولو شئنا لسرنا على هذه السياسة والنسق بنسخ ملتقى أهل الظاهر بتمامه ولصقه هنا للتكثر والامتلاء!!.
    وما هذه لنا بطريقة، ولا سنة مطَّردة.
    وهذا التطويل في مواضيع ملتقى المذهب الظاهري باتت سمة بارزة؛ تمل القارئ، وتجعله يعزف عن مواصلة القراءة.
    وهذا ما لا نحبذه؛ ليسير ملتقى أهل الظاهر، بل نريده على نسق يتسق مع بقية الأقسام، بلا تمايز بينها.
    كما أن مورد أهل الظاهر عذب فرات من الوحيين؛ فلمتسائل أن يقول: ما بال هذا التطويل والتكثير؟!.
    فإن قيل: لأجل المخالف!.
    فنقول إذن: اذكر مخالفة من خالفك مفردة لوحدها وَأَبن عوارها كما تراه في ذات السياق المتصل!!.
    ألا إن هذه الطريقة -التي يُسار عليها!!- حرمت ملتقى أهل الظاهر من ملخصات سريعة يستفيد منها القارئ، أو فوائد مليحة لا ترهق ناظراً، أو تعيق مطالعاً، إلا ما كان من مشاركات أخينا الفاضل: دكتور عبدالباقى السيد فقد أتحف الملتقى الظاهري بمشاركات بادية الجدة -في قصر يملؤه الكِبَرُ- نحمده عليها، ونستزيده منها.
    وهكذا فلتكن المشاركات، أو على بابتها، أو فلتقاربها ...
    ومشاركتي هذه هنا؛ لتقويم عوج ظاهر، وتعديل سلوك بارز في منهجية غير محببة.

    كما ان هذه الملاحظ جديرةٌ بأن تسمَّر في ملتقى المذهب الظاهري لكل من يكتب بمثل هذه الطريقة!!، التي ستخرج الملتقى حتماً -بعد طول مشاركات- عما أريد به من خلال: رسالته، وميثاقه، وسياسته ...


    آملاً أن تكون هذه المداخلة محلاً للنظر الذي يعقبه العمل؛ لا للمناقشة والتطويل الذي لا معنى له في ظل سياسة مرسومة للملتقى!، من شأنها انضباط سيره!، واتساق مسيرته!.


    والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل ...
    وكتبه المشرف العام

    عبدالحميد الكراني
    التعديل الأخير تم بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني; الساعة 09-09-28 ||, 12:07 AM.
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

  • #2
    الموضوعات المتميزة في ملتقى المذهب الظاهري


    المشاركة الأصلية بواسطة طالب هدى مشاهدة المشاركة
    الشيخ الكريم عبد الحميد بارك الله فيكم
    المشاركة الأصلية بواسطة طالب هدى مشاهدة المشاركة
    حقيقة قلت ما كان في نفسي فإني أرى بعض إخواننا المنتسبين للمذهب الظاهري قد بالغوا في طرح آرائهم ، والتشنيع على المذاهب الأخرى ، والشدة والغلظة في الرد ، والتعرض لكثير من العلماء ولمزهم ، وليس هذا شان طلاب العلم الفضلاء ، وليست القناعة بالآراء والاختيارات تؤخذ بالقوة والعنف وسلاطة اللسان ، وإنما هو الدليل ، وليس فهمك للدليل هو الدليل حتى تلزم الناس به وتزنهم بميزانه ، وإلا لما وقع الخلاف بين فضلاء الصحابة وعلماء الأمة الذين شهدت الأمة لهم بالفضل والعلم ، فالرفق الرفق والهدوء الهدوء في الطرح والمناظرة ، وليعلم الظاهرية وغيرهم أن المذاهب الأربعة قد أجمعت الأمة على قبولها وقد وضعت جذورها العميقة في علوم الشريعة ، فلا الظاهرية ولا غيرهم يستطيع انتزاعها او إزالتها ، وحظ المذاهب الأربعة من النصوص والاتباع في الجملة أعظم من حظ الظاهرية بلا شك .
    التعديل الأخير تم بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني; الساعة 09-09-28 ||, 12:15 AM.
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

    تعليق

    يعمل...
    X