إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لمن يريد أن يسأل عن مخطوطات الحنابلة إن شاء الله نجيبك

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لمن يريد أن يسأل عن مخطوطات الحنابلة إن شاء الله نجيبك

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله
    أما بعد

    من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار


    إسألوا عن أى مخطوط من مخطوطات الحنابلة فى الفقه أو أصوله ، أجيب عليكم إن شاء الله تعالي

    وجزاكم الله خيراً
    يقولون لي قـد قـل مذهب أحمد *** وكل قليل في الأنام ضـئيلُ
    فقلت لهم: مهلاً غلطتم بزعمكم *** الم تعلموا أن الـكِرام قـليلُ

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو جنة الحنبلي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله
    أما بعد

    من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار


    إسألوا عن أى مخطوط من مخطوطات الحنابلة فى الفقه أو أصوله ، أجيب عليكم إن شاء الله تعالي


    وجزاكم الله خيراً
    بارك الله فيك؛ وسددك وأعانك.
    وجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك.
    وثمة أمر؛ وهو التنبيه على تناول ما قد حقق من المخطوطات -حال ذكرها- تحقيقاً علمياً وهل طبع أو لم يطبع.

    تعليق


    • #3
      جزاكم الله خيراً على هذا التنبيه

      وهذه خطة بحثي وخطة إجابتى إن شاء الله

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      أحمد الله لكم حمداُ كثيراُ طيباُ فيه
      ثم أما بعد
      فإني أقوم الآن على عمل معجم لكتب الفقه الحنبلي وأصوله المخطوطة والمفقودة
      والحمد الله لقد أنتهيت من ربع البحث
      وخطة بحثي كما يلي /
      1 - أذكر الإسم الصحيح للكتاب
      2 - ذكر مخطوطاته بتفاصيل كاملة ومصوراتها فى مكتبات العالم
      3 - ذكر لو كان الكتاب قد حقق فى رسائل جامعية بتفاصيل كاملة عن الرسالة وأى المخطوطات أعتمد عليها مما ذكرته من مخطوطات الكتاب من قبل
      4 - ذكر طبعات الكتاب لو كان قد طبع بتفاصيل كاملة وأبين عمل كل محقق وأى من المخطوطات السابقة الذكر أعتمد عليها فى تحقيقه
      5 - ذكر أفضل طبعات الكتاب
      6 - إجمال المخطوطات التي لم يخرج عليها الكتاب حتي إنه لو أراد أحد تحقيق الكتاب مرة أخرى عرف ما هى المخطوطات التي لم يحقق عليها الكتاب

      ذكرت فصل فى كيفية البحث عن كتب الحنابلة المفقودة
      ذكرت فصل فى ذكر كتب الفقه الحنبلي التى لم يعرف مؤلفوها أو أسمها وأجتهد فى تحديدها ، وإنى على يقين- إن شاء الله - أني سوف أكتشف الكثير من الكتب المفقودة فى هذه الكتب المجهولة
      يقولون لي قـد قـل مذهب أحمد *** وكل قليل في الأنام ضـئيلُ
      فقلت لهم: مهلاً غلطتم بزعمكم *** الم تعلموا أن الـكِرام قـليلُ

      تعليق


      • #4
        اسم الكتاب : ( مختصر فى الفقه )

        المؤلف : أبى القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي البغدادي ثم الدمشقي المتوفي بها سنة 334 هـ


        أهمية الكتاب /

        1- هو أول متن فى المذهب الحنبلي علي الإطلاق
        2- فتح الباب للحنابلة بتوالي المتون على منواله
        3- هو الكتاب الوحيد الذى وصلنا من كتب الخرقى
        4- يعكس لنا فقه الإمام الخرقى حيث قال فيه الموفق بن قدامة ( ومؤلفه إمام كبير ، صالح ذو دين ، أخو ورع ، جمع العلم والعمل )


        منهج الكتاب :

        (1) حذا فى ترتيب الكتاب حذو المزني فى مختصره
        (2) الكتاب مقسم إلى كتب وأبواب ، بحيث يشتمل كل كتاب على عدد من الابواب ، وعدد الكتب فيه 58 كتابا
        (3) يعد الكتاب نموذجا للفقه الموسوعى ، لأنه شامل لجميع أبواب الفقه
        (4) الكتاب - كسائر المختصرات – لا يورد المصنف فيه الأدلة ، سواء كانت من الكتاب أو السنة أو القياس ، إلا ما ندر ، كما أنه لا يورد التعليل للأحكام الواردة فى الكتاب

        تاريخ تأليفه :

        يقول الشيخ بكر أبوزيد ( ويظهر أن تأليف أبي القاسم لمختصره هذا كان فى آخر حياته ، بقرينة قوله فى آداب الطواف من ( كتاب الحج ) [ ثم أتى الحجرالأسود – إن كان – فاستلمه ……] فقوله ( إن كان ) دليل على أنه ألفه والحجر الأسود عند القرامطة ، فإنهم - أخزاهم الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق – أنتزعوا الحجر الأسود فى حج عام 317 هـ ، ولم يرد إلى مكانه إلا عام 339 هـ أى بعد وفاة الخرقي بنحو خمس سنين )


        نسخ الكتاب الخطية :

        النسخة الأولي /
        نسخة المكتبة الأزهرية
        رقمها / 9 فقه حنبلي
        عدد الأوراق / 120 ورقة أى 240 صفحة
        عدد الأسطر / 15 سطرا 18 سم
        الخط / معتاد حسن
        ملحوظة / النسخة بها تلويث
        لهذه النسخة صورة فى مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 10


        النسخة الثانية /
        نسخة دار الكتب المصرية (1)
        رقمها / 32 فقه حنبلي
        عدد الأوراق / 125 ورقة أى 250 صفحة
        عدد الأسطر / 13 سطرا 15.5 × 25 سم
        نوع الخط / نسخ واضح
        ميكروفيلم رقم / 1976

        ولهذه النسخة صورة فى :-
        مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 210
        مركز جمعة الماجد برقم 369673


        النسخة الثالثة /
        نسخة دار الكتب المصرية (2)
        رقمها / 58 فقه مالك / طلعت
        أسم الناسخ / محمد بن على ولي المعاريكي الحنبلي
        تاريخ النسخ / 1005 هـ
        نوع الخط / نسخ 20 × 12.3 سم
        لاحظ أن هذه النسخة موجودة فى مخطوطات فقه الإمام مالك لذلك غُفل عنها

        النسخة الرابعة /
        نسخة الشيخ حسن الشطي
        تاريخ النسخ / 970 هـ


        النسخة الخامسة /
        نسخة مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدى
        لها صورة فى مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت برقم 17775


        النسخة السادسة /
        نسخة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض
        رقمها / ( 2238 / خ )
        عدد الأوراق / 45 ورقة
        عدد الأسطر / 22 سطرا
        - كاملة
        - نسخة مشتراه من مكتبة الشيخ سليمان الحمدان الخاصة


        النسخة السابعة /
        نسخة المكتبة السعودية / بالرياض
        غير كاملة
        قرأت على الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله


        النسخة الثامنة /
        نسخة مكتبة الجامع الكبير بعنيزة / القصيم
        عدد الأوراق / 65 ورقة 12 × 7 سم
        الناسخ / عبد الله بن مكتوم
        هذه النسخة فيها نقص تبدأ من كتاب الحج وتنتهي بكتاب العتق


        النسخة التاسعة /
        نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض
        رقمها / ( 504/86 إفتاء )
        عدد الأوراق / 134 ورقة 17.5 × 12.8 سم
        تاريخ النسخ / القرن 10 هـ
        لهذه النسخة صورة بمكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم ( ف16 / 6 س )



        تحقيقه رسائل جامعية
        الكتاب لم يحقق فى رسائل جامعية


        ولكن هناك رسالة عن إختيارات الخرقي وهي :-

        ابوالقاسم الخرقي واختياراته في الفقه الحنبلي
        عبدالله صالح عبدالله
        دكتوراه



        طباعته /

        (1) طبع لأول مرة عام 1378 هـ / 1958 م
        بتحقيق / زهير الشاويش
        وتقديم / الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع رحمه الله
        على نفقة / آل ثانى أمير دولة قطر و قاسم بن درويش فخرو
        طبعة مؤسسة دار السلام للطباعة والنشر

        عمل المحقق / أعتمد على النسخة الثالثة ومعارضتها على النص المطبوع مع المغنى فى طبعتي أنصار السنة ومراجعة مسائل غلام الخلال الموجودة فى طبقات الحنابلة

        (2) ثم طبع بنفس التحقيق فى المكتب الإسلامي
        الطبعة الثالثة بتاريخ 1403 هـ / 1983 م

        (3) ثم طبع بتحقيق/ محمد مفيد الخيمى
        مؤسسة الخافقين ومكتبتها / دمشق
        الطبعة الاولي والثانية ثم الثالثة بتاريخ 1402 هـ / 1982 م
        طباعة مطبعة منيمنة الحديثة / بيروت

        (4) ثم صورته مكتبة الخيمي صورة رديئة

        (5) ثم طبع بدار المعارف فى الرياض بحاشية وتحقيق الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل أسماعيل
        الطبعة الأولى سنة 1408هـ
        أعتمد فيها المحقق أنه أعتمد على نسخة مقروؤة على سماحة مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله وأستعان بنسخة المنار التي عليها المغني
        ويقول المحقق/ ولكنها مع الأسف فيها بعض السقط وبعض الأخطاء عفى الله عن صاحب المكتبة فقد كان يأخذ الكتاب ويطبعه دون إشراف أو مراجعة علمية خصوصاً وأنه أخذ حقوق طبعه

        (6) ثم طبع بتحقيق / إبراهيم بن محمد
        الطبعة الاولي بتاريخ 1413 هـ / 1993 م
        دار الصحابة للتراث / طنطا / مصر
        عمل المحقق / اعتمد على النسخة الثانية ومقارنتها بطبعة المكتب الإسلامي وأثبات الفروق والزيادات

        (7) ثم طبع بتحقيق الشيخ / محمد بن ناصر العجمي
        بدار النوادر / دمشق
        الطبعة الأولي بتاريخ 1429هـ / 2008م
        طبع على أربع نسخ خطية


        أفضل الطبعات /

        قال الدكتور عبد الكريم الخضير ( أجود الطبعات الطبعة الأولي طبعة ابن ثاني رحمه الله )
        ولعل بعد تحقيق الشيخ / محمد بن ناصر العجمي تصبح طبعته أصح الطبعات ولقد وفق فى إختيار الإسم الصحيح للكتاب
        يقولون لي قـد قـل مذهب أحمد *** وكل قليل في الأنام ضـئيلُ
        فقلت لهم: مهلاً غلطتم بزعمكم *** الم تعلموا أن الـكِرام قـليلُ

        تعليق


        • #5
          جهد متميز ، وفقك الله و أحسن إليك ، و نفع بنا و بك .

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيرا ونفع بك طلاب العلم

            أسألك عن مخطوط " مسائل الإمام حرب الكرماني " للإمامين أحمد وإسحاق بن راهويه . هل يوجد نسخة أخرى غير نسخة الأستاذ زهير الشاويش ونسخة جامعة أم القرى.

            تعليق


            • #7
              جزاكم الله خيراً

              اسم الكتاب / مسائل حرب الكرمانى

              لها نسختين فيما أعلم
              النسخة الأولي
              نسخة مكتبة يوسف أغا بتركيا
              رقمها / ( 5054 / 70402 )
              عدد الاوراق / 135 ورقة أى 271 صفحة
              عدد الأسطر / 25 سطراً
              عدد الكلمات / 15 كلمة فى السطر تقريباً
              ناقصة الاول تبدأ من كتاب النكاح حتى نهاية الكتاب
              خطها / نسخ معتاد يرجع للقرن الخامس تقديراً
              والغالب فى كتابتها عدم الإعجام إذ أهملت النقط فى أكثر كلماتها
              تعتبر هذه النسخة ثالث مجلد للكتاب
              لهذه النسخة صورة فى جامعة أم القرى تحت رقم

              النسخة الثانية
              نسخة الشيخ زهير الشاويش
              وهى تبدأ من كتاب الطهارة إلى مواقيت الصلاة
              ولها صورة عند الشيخ وليد آل فريان

              - ولقد جمعت مسائل الكرماني من كتب المذهب بمعرفة الشيخ عبدالباري عواض علي الثبيتي ولم يضم إليها أى من النسختين لعدم معرفته بهما كما أشار إلى ذلك فى مقدمة جمعه الذى طبع
              - وقد طبعت المخطوطة الاولي بمعرفة الشيخ ناصر السلامة بمكتبة الرشد
              - وقد طبعت المخطوطة الثانية بمعرفة الشيخ وليد آل فريان بمكتبة دار إبن الأثير
              وكنت أعلم أن الشيخ خالد الرباط ( مكتبة دار الفلاح ) يقوم بتحقيقها وهم الآن أنتهوا من عمل ( مدونة الإمام أحمد ) وهى تجمع كل مسائله
              والله اعلم
              وجزاكم الله خيراً
              يقولون لي قـد قـل مذهب أحمد *** وكل قليل في الأنام ضـئيلُ
              فقلت لهم: مهلاً غلطتم بزعمكم *** الم تعلموا أن الـكِرام قـليلُ

              تعليق


              • #8
                جزاكم الله خيراً

                اسم الكتاب / مسائل حرب الكرمانى

                لها نسختين فيما أعلم
                النسخة الأولي
                نسخة مكتبة يوسف أغا بتركيا
                رقمها / ( 5054 / 70402 )
                عدد الاوراق / 135 ورقة أى 271 صفحة
                عدد الأسطر / 25 سطراً
                عدد الكلمات / 15 كلمة فى السطر تقريباً
                ناقصة الاول تبدأ من كتاب النكاح حتى نهاية الكتاب
                خطها / نسخ معتاد يرجع للقرن الخامس تقديراً
                والغالب فى كتابتها عدم الإعجام إذ أهملت النقط فى أكثر كلماتها
                تعتبر هذه النسخة ثالث مجلد للكتاب
                لهذه النسخة صورة فى جامعة أم القرى تحت رقم

                النسخة الثانية
                نسخة الشيخ زهير الشاويش
                وهى تبدأ من كتاب الطهارة إلى مواقيت الصلاة
                ولها صورة عند الشيخ وليد آل فريان

                - ولقد جمعت مسائل الكرماني من كتب المذهب بمعرفة الشيخ عبدالباري عواض علي الثبيتي ولم يضم إليها أى من النسختين لعدم معرفته بهما كما أشار إلى ذلك فى مقدمة جمعه الذى طبع
                - وقد طبعت المخطوطة الاولي بمعرفة الشيخ ناصر السلامة بمكتبة الرشد
                - وقد طبعت المخطوطة الثانية بمعرفة الشيخ وليد آل فريان بمكتبة دار إبن الأثير
                وكنت أعلم أن الشيخ خالد الرباط ( مكتبة دار الفلاح ) يقوم بتحقيق مسائل الكرماني ، وهم الآن أنتهوا من عمل ( مدونة الإمام أحمد ) وهى تجمع كل مسائله
                والله اعلم
                وجزاكم الله خيراً
                يقولون لي قـد قـل مذهب أحمد *** وكل قليل في الأنام ضـئيلُ
                فقلت لهم: مهلاً غلطتم بزعمكم *** الم تعلموا أن الـكِرام قـليلُ

                تعليق


                • #9
                  جزاك الله خيرا أخي الجليل مصطفى على هذه المعلومات القيمة وأسأل الله أن يبارك فيكم وينفع بكم .
                  بالنسبة للعمل الجليل الذي أشرت إليه وهو ( مدونة الإمام أحمد )التي تجمع كل مسائله هل سترى النور قريبا ومن الذي تبنى هذا العمل وقام عليه .

                  تعليق


                  • #10
                    جزاكم الله خيراً
                    مدونة الإمام أحمد فيما أعلم فى مرحلة الطبع وهى تضم كل مسائل الإمام احمد الموجودة فى الكتب المطبوعة وكتبه وسيرته وأظنها ستصبح غالية الثمن والله المستعان
                    أما القائمين على المشروع هم أخواننا فى دار الفلاح بالفيوم ومديرها الشيخ خالد الرباط وفريق تحقيق الدار
                    والله تعالي أعلم
                    يقولون لي قـد قـل مذهب أحمد *** وكل قليل في الأنام ضـئيلُ
                    فقلت لهم: مهلاً غلطتم بزعمكم *** الم تعلموا أن الـكِرام قـليلُ

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة مصطفي بن محمد صلاح الدين مشاهدة المشاركة
                      جزاكم الله خيراً


                      مدونة الإمام أحمد فيما أعلم فى مرحلة الطبع وهى تضم كل مسائل الإمام احمد الموجودة فى الكتب المطبوعة وكتبه وسيرته وأظنها ستصبح غالية الثمن والله المستعان
                      أما القائمين على المشروع هم أخواننا فى دار الفلاح بالفيوم ومديرها الشيخ خالد الرباط وفريق تحقيق الدار

                      والله تعالي أعلم
                      رعاك الله.
                      وأسعد به من خبر!
                      حقيقة أين الدور عن هذه الفكرة من زمنٍ بعيد!
                      متى نزلت بلغنا بها؛ بلغك الله مناك.
                      وأنا أول المشترين.
                      وعسى ان تقدر الدار قدر هذه الموسوعة بحسن الاخراج العلمي والفني.
                      والله الموفق!

                      والموضوع يستحق التثبيت
                      وشكر الله لصاحبه على ما يجود به من وقته لنفع إخوانه
                      التعديل الأخير تم بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني; الساعة 10-06-07 ||, 01:51 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        بارك الله فيك أخي مصطفى، ونفع بك.

                        ذكر بعضهم: أن للشيخ عبد الوهاب بن فيروز، حاشية على الروض، وحاشية على شرح المقنع،
                        فهل هذا صحيح، أم أن المرد بالحاشية الثانية: حاشية على شرح مختصر المقنع، فتكون هي الأولى.

                        حفظك الله ورعاك.
                        التعديل الأخير تم بواسطة هشام بن محمد البسام; الساعة 10-06-07 ||, 01:50 AM.
                        sigpic
                        جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
                        فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
                        فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

                        تعليق


                        • #13
                          جزاكم الله خيراً
                          إن شاء الله سأخبركم بكل جديد حول هذا المشروع
                          أما بالنسبة لحاشية ابن فيروز لشرح المقنع فقد ذكرها الشيخ عثمان بن سند فى كتابه ( سبائك العسجد ) وذكرها أيضاُ ابن حميد فى كتابه ( السحب الوابلة ) فقال [ منها حاشية على شرح المقنع وصل فيها إلى كتاب الشركة وهى مفيدة جداً ] وجاء فى بعض هوامش ( السحب ) عن عبد الله بن غملاس أنه رآها بخط يده ونقل منها فوائد وهى موجودة الآن ، هذا ولم يتابعهم فى هذا أحد من المعاصرين أمثال الشيخ بكر و التركي و ابن دهيش
                          وأما حاشيته على الروض ( الذى هو شرح زاد المستنقع الذى هو مختصر المقنع ) فهى ثابتة موجودة متوفرة النسخ مطبوعة أكتر من مرة متفق عليها

                          أستفاد منها العنقرى فى حاشيته وغيره
                          ولو فرضنا أن له حاشية على شرح المقنع فأين هى ؟ مع قرب عهدنا بزمن المؤلف ، ولماذا لم ينقل منها أحد ؟
                          لهذا نستطيع أن نقول أن من أثبت هذه الحاشية لإبن فيروز فقد وهم ، فليس له حاشية على شرح المقنع ، إنما حاشيته على شرح مختصر المقنع
                          والله تعالي أعلم
                          يقولون لي قـد قـل مذهب أحمد *** وكل قليل في الأنام ضـئيلُ
                          فقلت لهم: مهلاً غلطتم بزعمكم *** الم تعلموا أن الـكِرام قـليلُ

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة مصطفي بن محمد صلاح الدين مشاهدة المشاركة
                            جزاكم الله خيراً
                            المشاركة الأصلية بواسطة مصطفي بن محمد صلاح الدين مشاهدة المشاركة

                            إن شاء الله سأخبركم بكل جديد حول هذا المشروع
                            أما بالنسبة لحاشية ابن فيروز لشرح المقنع فقد ذكرها الشيخ عثمان بن سند فى كتابه ( سبائك العسجد ) وذكرها أيضاُ ابن حميد فى كتابه ( السحب الوابلة ) فقال [ منها حاشية على شرح المقنع وصل فيها إلى كتاب الشركة وهى مفيدة جداً ] وجاء فى بعض هوامش ( السحب ) عن عبد الله بن غملاس أنه رآها بخط يده ونقل منها فوائد وهى موجودة الآن ، هذا ولم يتابعهم فى هذا أحد من المعاصرين أمثال الشيخ بكر و التركي و ابن دهيش
                            وأما حاشيته على الروض ( الذى هو شرح زاد المستنقع الذى هو مختصر المقنع ) فهى ثابتة موجودة متوفرة النسخ مطبوعة أكتر من مرة متفق عليها
                            أستفاد منها العنقرى فى حاشيته وغيره
                            ولو فرضنا أن له حاشية على شرح المقنع فأين هى ؟ مع قرب عهدنا بزمن المؤلف ، ولماذا لم ينقل منها أحد ؟
                            لهذا نستطيع أن نقول أن من أثبت هذه الحاشية لإبن فيروز فقد وهم ، فليس له حاشية على شرح المقنع ، إنما حاشيته على شرح مختصر المقنع
                            والله تعالي أعلم
                            ومما يؤيد ما ذكرتَه -ولعلك اطلعت عليه- أن ابن فيروز بلغ في حاشية الروض إلى باب الشركة أيضا.

                            ملاحظة: الشيخ بكر أبو زيد تبع ابن حميد في ذكره لـ : حاشية على شرح المقنع لابن فيروز، قال: وصل فيها إلى الشركة مفيدة جدا. المدخل 2/732.

                            سؤال آخر عن كتاب:

                            بغية أولي النهى في شرح المنتهى، لابن العماد (ت:1089هـ)، آمل الإفادة عنه.

                            وجزاكم الله خير الجزاء.

                            sigpic
                            جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
                            فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
                            فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

                            تعليق


                            • #15

                              جزاكم الله خيراً

                              كتاب ( بغية أولي النهي شرح غاية المنتهي )
                              المؤلف / عبد الحي بن أحمد بن محمد ، أبو الفلاح ، العُكري ، الدمشقي ، الشهير بـ ( ابن العِماد ) المفسر ت 1089 هـ

                              ذكر المحبي فى ( الخلاصة ) 2 / 340 ( حرره تحريراً أنيقاً ) ونقل ذلك الشطي فى ( مختصر طبقات الحنابلة ) ص124 ، ثم قال ( وصل فيه إلى باب الوكالة فقط ، فياللأسف )


                              ثم أكمله إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي ت 1202 هـ من كتاب الوكالة إلى كتاب النكاح


                              قال ابن بدران فى مدخله ص 445 ( شرحه شرحاً لطيفاً ، دل على فقهه ، وجودة قلمه ، ولكنه لم يتمه ، ثم ذيل على شرحه هذا العلامة الجراعي ، فوصل إلى باب الوكالة )
                              وكلام ابن بدران فى أن الجراعى وصل بالكتاب حتى باب الوكالة فيه نظر وذلك لأن مخطوطة تكملة الكتاب موجودة وشاهده على ذلك وهى بخط المؤلف نفسه فهى من باب الوكالة حتي باب النكاح ، إلا إن كان يقصد بكلامه ابن العماد وليس الجراعى والله تعالى اعلم .



                              نسخ الكتاب الخطية : -


                              النسخة الأولي


                              نسخة مكتبة دارة الملك عبد العزيز بالرياض


                              وهى تتكون من مجلدين


                              المجلد الأول


                              رقمه / 138 مجموعة البسام


                              عدد أوراقه / 318 ورقة أى 636 صفحة


                              عدد الأسطر / 24 سطرا


                              22 × 16 سم


                              ملاحظة / هذا المجلد ناقص الأول حيث سقط منه أربعين ورقة من أوله تقريباً



                              المجلد الثاني


                              رقمه / 139 مجموعة البسام


                              عدد أوراقه / 317 ورقة أى 635 صفحة


                              عدد الأسطر / 25 سطراً


                              22 × 17 سم


                              ملاحظة / يبدأ هذا المجلد من كتاب الصيام ، وعليه وقف أحمد بن سليمان وحمد وسليمان أبناء محمد البسام ، وجعلوا النظر فيه لمحمد الحمد بن الحنبلي مدة حياته



                              النسخة الثانية


                              نسخة المكتبة الظاهرية (1)


                              رقمها / 8703


                              عدد الأوراق / 470 ورقة 940 صفحة


                              عدد الأسطر / 25 سطراً


                              22 × 16 سم


                              نوع الخط / نسخى


                              أولها / بسم الله ... يقول محمد بن العماد ... الحمد لله الذى شرح صدر من وفق من المؤمنين .. أما بعد فلما كان .. كتاب غاية المنتهى من احسن ما ألف ... إلا أنه لم يشرح .. شمرت عن ساعد ... فى شرح ..


                              آخرها / إن الخراج أجرة الأورض ولا يجوز إعطاؤها عن أرض مكة وحرم بنا وإحتصاصه به أى البنا فيهما لا يحرم


                              ملاحظات /


                              - هذه النسخة قطعة من الجزء الاول


                              - مخرومة الأول


                              - مرممة ترميم قديم


                              - نسخة مصححة


                              - يبدو أنه تعاون على نسخها أكثر من ناسخ


                              - نسخة مصححة


                              - ورد فى صفحة العنوان ملاحظة بخط مالكه سنة 1287 هـ لعبد السلام بن عبد الرحمن بن مصطفى الشطى المتوفي سنة 1295 هـ يقول فيها ( أن ابن العماد لم يتم الشرح ، وأكمله إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي )


                              - أوقف الكتاب حفيد المالك محمد جميل الشطى للمكتبة الظاهرية سنة 1376 هـ


                              النسخة الثالثة


                              نسخة المكتبة الظاهرية (2)


                              مؤلفها / إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي


                              رقمها / 8704


                              عدد الاوراق / 428 ورقة أى 874 صفحة


                              عدد الأسطر / 25 سطراً


                              22.5 × 15.5 سم


                              الناسخ / المؤلف نفسه


                              تاريخ النسخ / 1199 هـ


                              أولها / باب الوكالة : بفتح الواو وكسرها ، أسم مصدر على التوكيل وهي لغة ( التفويض ) تقول : وكّلت أمري إلى الله إى فوضت إليه ...


                              آخرها / باب أركان النكاح .. ويصح النكاح فى قبوله بأن وكّل الزوج العبد أو الفاسق أو الصبي أو وكّله الأب فى قبول النكاح لأبنه الصغير أو لمن تحت حجره ، صح التوكيل ، فصل وإن أستوى وليان ...


                              ملاحظات /


                              - ورد فى صفحة العنوان ملاحظة بخط مالكه سنة 1287 هـ لعبد السلام بن عبد الرحمن بن مصطفى الشطى المتوفي سنة 1295 هـ يقول فيها ( أن ابن العماد لم يتم الشرح ، وأكمله إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي )


                              - عليه قيد تملك باسم ولدى حسن الشطى سنة 1295 هـ


                              - ورد فى نهاية الجزء الأول ( الورقة 213 ) أنه تم على يد جامعه إسماعيل بن عبد الكريم


                              - نسخة مصححة







                              تحقيق الكتاب فى رسائل علمية :-


                              تم تحقيق جزء كبير من الكتاب فى معهد القضاء العالي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية


                              (1) من أول باب ( صفة الصلاة ) إلى نهاية باب ( سجود السهو )


                              تحقيق عبد الله بن حمد بن عبد الرحمن العسيلان


                              1427 هـ / 2006 م


                              (2) من ( فصل فى الجمع ) إلي نهاية ( باب صلاة الجمعة )


                              تحقيق نايف بن عايد بن دغيمان الحربي


                              1428 هـ / 2007 م


                              (3) من أول ( فصل أحكام صلاة العيد ) إلي نهاية ( فصل فى غسل الميت وما يتعلق به ) من كتاب الجنائز


                              تحقيق عبد الله بن محمد بن زيد الخميس


                              1427 هـ / 2006 م


                              (4) من أول ( فصل فى الشروع فى غسل الميت ) إلي نهاية ( فصل فى دفن الميت ) من كتاب الجنائز


                              تحقيق محمد بن على بن إبراهيم آل فائع



                              (5) من فصل ( كره رفع قبر شبر ) من كتاب الجنائز إلي نهاية ( فصل شرط مع ما مر من الشروط الأربعة مضى حول على النصاب ) من كتاب الزكاة


                              تحقيق يوسف عبد الرحمن المشاري


                              1427 هـ / 2006 م


                              (6) من أول ( باب صوم التطوع ) إلي بداية قوله ( فصل وشرط لوجوب سعى الحج أو العمرة على أُنثي ) من كتاب الحج


                              تحقيق محمد بن مساعد بن سعود العتيبي


                              1427 هـ / 2006 م


                              (7) من قوله فى كتاب الحج ( فصل : وشرط لوجوب سعى لحج أو عمرة على أنثي محرم ) حتي بداية ( فصل : ومن كرر محظوراً فة إحرامه )


                              تحقيق / مشعل بن حمد بن عثمان العريني


                              1428 هـ / 2007 م


                              (8) من أول ( فصل تكرار المحظورات فى الإحرام ) إلي نهاية ( فصل الدفع بعد الغروب )


                              تحقيق / فهيد بن معيض بن محمد العجمي


                              1427 هـ / 2006 م


                              (9) من أول ( فصل : للحج تحللان ) من كتاب الحج إلى نهاية ( باب الهدي والأضاحى )


                              تحقيق / فهد بن فريح بن عويضة القحطاني


                              1428 هـ / 2007 م


                              (10) من أول ( باب زكاة السائمة ) إلى نهاية فصل ( يخرج مزك عن جيد صحيح )


                              تحقيق / سعود بن عقاب بن محمد الشمري


                              1427 هـ / 2006 م


                              (11) من أول ( فصل ولا تجزىء زكاة الكافر ) إلى نهاية ( باب ما يكره بصوم وما يسن بصوم ) من كتاب الصيام


                              تحقيق / على بن محمد بن عبد الله الشهري


                              1428 هـ / 2007 م


                              (12) من أول كتاب الجهاد إلى آخر باب قسمة الغنيمة


                              تحقيق / أحمد بن عبد العزيز الفارس


                              1428 هـ / 2007 م


                              (13) كتاب الحجر


                              تحقيق / عبد الله بن سعد بن عبد الله العتيق


                              1427هـ / 2006 م


                              (14) من قوله فى باب السلم ( فصل : ولا يشترط فى السلم ذكر مكان الوفاء ) حتي نهاية باب الرهن


                              تحقيق / محمد بن إبراهيم بن صالح الخضير


                              1428 هـ / 2007 م


                              (15) من باب الضمان إلى ( فصل : ويجوز لغير مالك جدار ..)


                              تحقيق / ناصر بن عبد الله إبراهيم السلطان


                              1427 هـ / 2006 م


                              (16) من أول ( فصل : فى احكام التحلي ) إلي نهاية ( فصل : وإن سقط ما على الغارم من الدين ..)


                              تحقيق / سلمان بن عبد الله بن نغميش الشمرى


                              1428 هـ / 2007 م



                              أما طباعة الكتاب ( فالكتاب لم يطبع )
                              يقولون لي قـد قـل مذهب أحمد *** وكل قليل في الأنام ضـئيلُ
                              فقلت لهم: مهلاً غلطتم بزعمكم *** الم تعلموا أن الـكِرام قـليلُ

                              تعليق

                              يعمل...
                              X