إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أسئلة في المواريث

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أسئلة في المواريث

    نريد أسئلة في المواريث لنقوم بحلها ومناقشتها في المنتدى

  • #3
    الحمد لله وحده وبعد ..
    استجابة لطلب الأخت الكريمة سوف أعرض لمسألة سهلة جدا وأطلب من الاخوة الاجابة عنها
    وهي تعتبر فتحا للباب
    والله الموفق ..

    توفيت زوجة عن زوج وأب وبنتين وابن ..

    فما هو نصيب كل واحد منهم ؟

    تعليق


    • #4
      الزوج يأخذ الربع لوجود الفرع الوارث
      الأب يأخذ السدس لوجود الفرع الوارث
      والبنتين يأخذن السدس
      والابن يأخذ الباقي

      والله أعلم.. ( أنا ضعيف في الفرائض فهلا حللتها لنا )

      تعليق


      • #5
        الحمد لله وحده وبعد ..
        جزيت خيرا
        الأب له السدس
        الزوج له الربع
        البنتين مع الابن لهم الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين

        تعليق


        • #6
          سؤال لوتكرمتم بخصوص المواريث..

          توفي الاب والام في شهر واحد وتركا لابنائهما تركة معقولة وكان احدى الابناء قد اخذ من مال ابيه دون ان يعلم الاب بذلك واكتشف ذلك لاحقا

          والمبلغ الذي تبقى من مال ابيه هي التركة , فسؤالي هو :

          .. هل يحق لهذا الابن ان يحصل على حقه في الميراث كاخوته ام لا . الرجاء الرد على سؤالي؟؟؟

          وبارك الله فيكم....
          http://up4.m5zn.com/photos/00023/BZ6CMOVJWR0V_th.jpg

          كفــــــــــــــــاني عـــــــزا اننــي ابنت الاســــــــــلام

          كفـــــــــــــــــاني فخـــــــرا اننــي بنت فلسطيــــــــــن


          الكتــــــلة الاسلامية ____ جامعــة الاقصـــى

          تعليق


          • #7
            الذي يظهر أنه لا يمنع من الميراث؛ لأن فعله هذا -على شناعته- ليس من موانع الإرث.
            قال الرحبي:
            و يمـنع الشـخص مـن المــيراثِ *** واحـدة مـن عـلـل ثــلاثِ
            (رقٌّ) و (قتل) و (اختلاف دينِ) *** فافهم فليس الشك كاليقينِ

            تعليق


            • #8


              وهذه مسألة أخرى لمن يحلها:
              بنت ، وثلاث بنات ابن، وابن ابن الابن، وزوجة، وأب.

              تعليق


              • #9
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

                سأحاول بقدر ما أستطيع أن أحل المسألة,وأسأل الله العون والسداد..

                البنت لها النصف لعدم المشاركة وعدم المعصب.

                3بنات ابن يرثن بالتعصيب لوجود المعصب

                ابن ابن ابن يرث بالتعصيب.

                فهنا يكون للذكر مثل حظ الانثيين.

                الزوجة لها الثمن لوجود الفرع الوارث.

                الأب يرث السدس لوجود الفرع الوارث المذكر وهو ابن ابن الابن.

                فيكون أصل المسألة من 24 عندما نظرنا بين مقامات الفروض بالنسب الأربع.

                2 مع 6 تداخل فنأخذ الأكبر, 8 مع 6 توافق نضرب أحدهما بوفق الآخر فيكون الأصل 24

                فنقسم الأصل على مقام كل فرض ونضربه في بسطه

                فيكون للزوجة 3 أسهم, والأب 4 أسهم, وابن ابن الابن 2 سهم, و3بنات الابن 3 أسهم.

                والبنت لها 12 سهم..
                والله أعلم..أتمنى التصحيح

                تعليق


                • #10
                  لا يا أخي أبو رشيد

                  المسألة بهذا الشكل:
                  البنت: 1/2 فرضاً لانفرادها عن المعصب والمشارك لها.
                  3 بنات ابن: 1/6 تكملة الثلثين، ولوجود البنت وارثة النصف فرضاً، وعدم المعصب لهن.
                  ابن ابن ابن: الباقي تعصيباً
                  زوجة: 1/8 فرضاً لوجود الفرع الوارث.
                  الأب: 1/6 فرضاً لوجود الفرع الوارث.

                  والله أعلم.
                  ويا ليت أن الشيخ الغامدي يبين لنا ما هو الصواب حتى نطمئن

                  تعليق


                  • #11
                    مسألة أخرى:
                    زوج، وأم أم الأم، وأم أب الأب، وأم أم الأب، وعم
                    هل من زيد لها؟!

                    تعليق


                    • #12
                      أخي أبو عاصم..
                      أليست بنات الابن يرثن بالتعصيب لوجود المعصب(وهو: ابن الابن, أخوها وابن عمها الذي في درجتها أو الأنزل منها إن احتاجت إليه)..

                      تعليق


                      • #13
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو عاصم المغربي مشاهدة المشاركة
                        الزوج يأخذ الربع لوجود الفرع الوارث
                        الأب يأخذ السدس لوجود الفرع الوارث
                        والبنتين يأخذن السدس
                        والابن يأخذ الباقي

                        والله أعلم.. ( أنا ضعيف في الفرائض فهلا حللتها لنا )
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        الحمد لله وحده وبعد ..

                        أولا // عذرا عن التأخر في الرد ، فدخولي للمنتدى قليل جدا وذلك لانشغالي

                        ثانيا// أشكر أخي أبو عاصم على حسن ظنه بي

                        وأسأل الله له التوفيق
                        ولقد اقتبست من كلام أخينا في حل مسألة سابقة قوله (( أنا ضعيف في الفرائض فهلا حللتها لنا )[/

                        وأقول ماشاء الله عليك أخي أبو عاصم فلست ضعيفا في الفرائض

                        أسأل الله أن ينفع بك

                        ولكن حبذا لو يبدأ بصغار العلم قبل كباره حتى يتعلم منك المبتدئ الذي لا يعلم ماهي الفرائض أصلا

                        مع الإشارة إلى أن بيان التسبيب في حل المسألة يوضح للمتعلم سبب القسمة بهذه الطريقة وهي طريقتك وفقك الله

                        والسلام عليكم ورحمة الله

                        تعليق


                        • #14
                          طيب ياشيخ صلاح..هل حللتنا مسألتنا بارك الله فيك

                          تعليق


                          • #15

                            أخي أبو رشيد.. سددك الله..
                            أظن أنها ليست كما ذكرت.
                            فإن بنت الابن مع البنت المنفردة وارثة النصف فرضاً -كما في مسألتنا - ورد بها حديث هُزيل بن شرحبيل -عند البخاري- أن قوماً أتوا فسألوا أبو موسى الأشعري في بنت وبنت ابن وأخت، فأعطى البنت النصف ولبنت الابن النص الآخر، وقال : اذهبوا إلى ابن مسعود فسيتابعني، فذهبوا إليه وقالوا له ما قال أبو موسى فقال: لقد ضللتُ إذن وما أنا من المهتدين لأقسمن فيها كم قسم النبي صلى الله عليه وسلم، للبنت النصف، ولبنت الابن السدس، تكملة الثلثين، وللأخت الباقي، فرجعوا إلى أبي موسى فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم.

                            فدل الحديث على أن بنت الابن ترث السدس مع البنت المنفردة وارثة النصف فرضاً.
                            وقولك ابن ابن الابن أنهن يرثن معه تعصيباً فليس كذلك لأنهن ذوات فرض هنا فلا يرث حتى يستغرق أصحاب الفروض فروضهم، كما رأيت.
                            وأخي الشيخ صلاح أعلم منا بذلك وأنتظره لكي يرد ويصحح.
                            وما أنا إلا تلميذ مبتدئ.
                            والله أعلم.

                            تعليق

                            يعمل...
                            X