إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مفردات الحنابلة عن الجمهور

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مفردات الحنابلة عن الجمهور

    مفردات الحنابلة عن الجمهور


    نسجل في هذا الموضوع إن شاء الله تعالى مفردات الحنابلة عن الجمهور

    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالعزيز سويلم الكويكبي; الساعة 11-01-14 ||, 08:43 PM.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  • #2
    رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

    1- الاسم: فالحنابلة ينتهم اسمهم باللام والتاء المربوطة، أما البقية الثلاثة فينتهون بالياء والتاء المربوطة، هذه بداية لطيفة لمفردات الحنابلة الذين هم أعظم المذاهب عناية بهذا الباب.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174

    تعليق


    • #3
      رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

      2- تحريم أكل لحم الجلالة.
      التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
      https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174

      تعليق


      • #4
        رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور
        موضوعٌ مفيدٌ يا مفيد .

        المشاركة الأصلية بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة

        مفردات الحنابلة عن الجمهور
        نسجل في هذا الموضوع إن شاء الله تعالى مفردات الشافعية عن الجمهور
        العجلة يا شيخنا الكريم ؟ حنابلة وشافعيَّة ؟ :)

        المشاركة الأصلية بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
        1- الاسم: فالحنابلة ينتهم اسمهم باللام والتاء المربوطة، أما البقية الثلاثة فينتهون بالياء والتاء المربوطة، هذه بداية لطيفة لمفردات الحنابلة الذين هم أعظم المذاهب عناية بهذا الباب.
        أحسنتَ ؛ لكنَّه غالبٌ وليسَ انفراداً .
        فالغالبُ عليهم : "حنابلة" ، والباقي : " مالكيةٌ " ، " شافعيَّةٌ " ، " حنفيَّة " .
        ويوجدُ - لكن أقل استعمالاً من الأول - : " وقالت الحنبليَّة" ، " وذهب فقهاء الحنبليَّة " .. وكذا : " الموالك " ، و"الشوافع " .. ويكثر استعمال : " الأحناف " .

        المشاركة الأصلية بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
        2- تحريم أكل لحم الجلالة.
        ألا يحسن البَدء بالمفردات على ترتيب الأبواب الفقهيَّة ؟
        فكتابُ الطهارةِ غنيٌّ بمفردات المذهب ؛ كــ [ واكمالاً على ترتيبك ] :

        3 - عدم صحة الوضوء بالماء المغصوب .
        4 - سلب طهوريَّة الماء إذا غُمست فيه يدُ قائمٍ من نومِ ليلٍ ناقضٍ للوضوء .
        5 - عدم طهارة جلد الميتة بالدباغ .
        6 - جواز الاستجمار بكل طاهرٍ منقٍّ من حجرٍ ونحوه كخشب .
        7- وجوب التسمية في الوضوء .
        8 - وجوب غسل القائم من نوم الليل الناقضِ للوضوءِ يدَه قبل إدخالها في الإناء . (والجمهور الاستحباب)
        9 - وجوب المضمضة والاستنشاق في الوضوء .
        10 - نقض الوضوء بمسِّ الذكر بظاهر الكف .

        تلك عشرةٌ كاملةٌ .
        ***
        فكيفَ تَقِيكَ من بَرْدٍ خِيـَامٌ ** إذا كانتْ ممزَّقةَ الرّواقِ ؟!

        تعليق


        • #5
          رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

          الأخ الفاضل مهند حفظه الله
          لم ينفرد الحنابلة بالخامس والسادس، فباتت ناقصة (ابتسامة)
          قال السبكي في فتاويه:
          وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
          بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
          وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

          تعليق


          • #6
            رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور
            المشاركة الأصلية بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد مشاهدة المشاركة
            الأخ الفاضل مهند حفظه الله
            لم ينفرد الحنابلة بالخامس والسادس، فباتت ناقصة (ابتسامة)
            شيخنا الحبيب أبا يوسف .
            أولاً : جزاك الله خيراً على توقيعك المفيد .
            ثانياً : بالنسبةِ للخامسة ؛ فقد قال القاضي في "الإنصاف" :
            (قوله: "ولا يطهر جلد الميتة يعني النجسة بالدباغ".
            هذا المذهب نص عليه أحمد في رواية الجماعة وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم وهو من مفردات المذهب).
            وقد انتهيتُ إلى المرداوي ، فأفدني رعاك الله .
            وبالنسبة للسادسة ؛ فقد أخطأتُ ، وإنما الصواب أنَّ اختصاصَ الاستجمار بالأحجار روايةٌ عن أحمد اختارها أبو بكر ، وهذه من المفردات ، كما نصَّ عليه في الإنصاف .
            فلتعدل السادسة :
            6 - اختصاص الاستجمار بالأحجار ، رواية عن أحمد ، اختارها أبو بكر ، وهي من المفردات .
            ***
            فكيفَ تَقِيكَ من بَرْدٍ خِيـَامٌ ** إذا كانتْ ممزَّقةَ الرّواقِ ؟!

            تعليق


            • #7
              رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

              بطلان الإحرام بالجنون الحاصل بعده.

              تعليق


              • #8
                رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

                المشاركة الأصلية بواسطة مهند بن حسين المعتبي مشاهدة المشاركة
                شيخنا الحبيب أبا يوسف .
                أولاً : جزاك الله خيراً على توقيعك المفيد .
                ثانياً : بالنسبةِ للخامسة ؛ فقد قال القاضي في "الإنصاف" :
                (قوله: "ولا يطهر جلد الميتة يعني النجسة بالدباغ".
                هذا المذهب نص عليه أحمد في رواية الجماعة وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم وهو من مفردات المذهب).
                وقد انتهيتُ إلى المرداوي ، فأفدني رعاك الله .
                وبالنسبة للسادسة ؛ فقد أخطأتُ ، وإنما الصواب أنَّ اختصاصَ الاستجمار بالأحجار روايةٌ عن أحمد اختارها أبو بكر ، وهذه من المفردات ، كما نصَّ عليه في الإنصاف .
                فلتعدل السادسة :
                6 - اختصاص الاستجمار بالأحجار ، رواية عن أحمد ، اختارها أبو بكر ، وهي من المفردات .
                بارك الله فيك أخي الفاضل

                مذهب المالكية أن الدباغ لا يطهر جلد الميتة.

                قال في "البيان والتحصيل": فالمشهور من قول مالك المعلوم من مذهبه أن جلد الميتة لا يطهره الدباغ.

                وقال ابن جزي في "القوانين الفقهية": وَأما جلد الْميتَة فَإِن لم يدبغ فَهُوَ نجس وَإِن دبغ فَالْمَشْهُور أَنه نجس، وفَاقاً لِابْنِ حَنْبَل.

                وفي "مواهب الجليل": وَلَفْظُ ابْنِ رُشْدٍ فِي سَمَاعِ أَشْهَبَ مِنْ كِتَابِ الطَّهَارَةِ: الْمَشْهُورُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ الْمَعْلُومُ مِنْ مَذْهَبِهِ أَنَّ جِلْدَ الْمَيْتَةِ لَا يُطَهِّرُهُ الدِّبَاغُ.
                قال السبكي في فتاويه:
                وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
                بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
                وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

                تعليق


                • #9
                  رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

                  من مفردات الحنابلة عن المذاهب الثلاثة:
                  - عدم لزوم قطع الخفين في حق المحرم الذي لم يجد نعلين.
                  - إباحة الدهن غير المطيب للمحرِم في الرأس واللحية.
                  - إيجاب البدنة في الإنزال بمباشرة فيما دون الفرج أو قبلة أوتكرار نظر ونحو ذلك حال الإحرام.
                  - منع قطع السواك أو الشجر في حرم المدينة للحاجة، بعد اتفاقهم مع الجمهور على جواز قطع الإذخر به؛ لورود النص بذلك.
                  - أنه لا يسن لأهل مكة السعي بين العلَمَين ببطن الوادي.
                  - عدم اعتقاد فضيلة جمع الحصا من المزدلفة، بل المزدلفة وغيرها في لقط الحصا سواء.
                  - إجزاء وقوف الناس بعرفة إذا أخطؤوا بتقديمه عن التاسع ثم لم يعلموا خطأهم في ذلك إلا بعد طلوع فجر العاشر( بعد خروج الوقت).
                  التعديل الأخير تم بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد; الساعة 11-01-14 ||, 10:20 PM.
                  قال السبكي في فتاويه:
                  وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
                  بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
                  وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

                  تعليق


                  • #10
                    رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

                    ومن المفردات :
                    - المسح على الجوارب الصفيقة .
                    - المسح على العمامة .
                    - المسح على دنّيات القضاة .
                    - نقض الوضوء بالدود الخارج من غير القبل والدبر .
                    - نقض الوضوء بأكل لحم الجزور .
                    - نقض الوضوء بالردة .

                    من النظم نقلتُها .

                    تعليق


                    • #11
                      رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور
                      شيخنا الكريم أبا يوسف .
                      سأعود لموضوعنا بإذن الله ؛ لتعبي الآن.

                      المشاركة الأصلية بواسطة ممدوح بن سالم الثبيتي مشاهدة المشاركة
                      من النظم نقلتُها .
                      بارك الله فيكم .
                      للناظم أوهامٌ في المفردات ، والمرداوي أدقُّ منه ، ولذلك يتعقَّبه في "الإنصاف" .
                      وفي نظري أنَّ المرداويَّ أكثرُ الحنابلة تحرياً في هذا الباب ، ولا يسلم من أوهام .
                      ***
                      فكيفَ تَقِيكَ من بَرْدٍ خِيـَامٌ ** إذا كانتْ ممزَّقةَ الرّواقِ ؟!

                      تعليق


                      • #12
                        رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

                        من مفرداتهم أيضاً:
                        - أن الجماعة للمكتوبات فرض عين على الرجال
                        - وجوب التسبيح في الركوع والسجود.
                        - وجوب التسميع على الإمام والمنفرد، ووجوب التحميد على كل مصل.
                        - وجوب سؤال المغفرة فيما بين السجدتين.
                        - وجوب التشهد.
                        - وجوب التكبيرات، عدا الإحرام فإنها ركن بإجماع أهل العلم.
                        - جواز إقامة الجمعة قبل الزوال.
                        - سقوط الجمعة بحضور العيد إذا وافق يومُ الجمعة يومَ عيد.
                        - سنية الجهر في صلاة الكسوف النهارية.
                        قال السبكي في فتاويه:
                        وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
                        بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
                        وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

                        تعليق


                        • #13
                          رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

                          المشاركة الأصلية بواسطة ممدوح بن سالم الثبيتي مشاهدة المشاركة
                          ومن المفردات :
                          - المسح على الجوارب الصفيقة .
                          - المسح على العمامة .
                          - المسح على دنّيات القضاة .
                          - نقض الوضوء بالدود الخارج من غير القبل والدبر .
                          - نقض الوضوء بأكل لحم الجزور .
                          - نقض الوضوء بالردة .

                          من النظم نقلتُها .
                          المسألة السادسة التي هي نقض الوضوء بالردة(العياذ بالله) ليست من مفردات السادة الحنابلة بل يشترك معهم السادة المالكية أيضا في المشهورعندهم لأن النواقض عندنهم منقسمة إلى ثلاثة أقسام (1) أحداث (2) أسباب أحداث (3)لا أحداث ولا أسباب أحداث . والردة (العياذ بالله) من القسم الأخير وصورة المسألة هي أن شخصا مسلما ارتد عن دينه (العياذ بالله) ثم تاب قبل أن يخرج منه أي ناقض فعليه الوضوء من ردته. أم الغسل فالمشهور عندنهم أنه لا توجبه الردة.
                          اعمل بعلمك تغنم أيها الرجل لا ينفع العلم إن لم يحسن العمل
                          والعلم زين وتقوى الله زينته والمتقون لهم في علمهم شغل

                          تعليق


                          • #14
                            رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

                            أفادكم الله مشايخنا الكرام.

                            تعليق


                            • #15
                              رد: مفردات الحنابلة عن الجمهور

                              - إيجاب الزكاة في سائمة بقر الوحش.
                              - إيجاب الزكاة في المعادن غير المنطبعة (غير القابلة للطرق والسحب) كالنفط والغاز والياقوت والفيروز.
                              - أن نصاب زكاة العسل عشرة أفراق.
                              - لزوم زكاة الفطر عمن يتبرع بنفقته من المسلمين طيلة رمضان.
                              - لزوم زكاة الفطر على المكاتب عن نفسه مما في يده من طعام.
                              - اعتبار الحج من سبيل الله، وأحد مصارف الزكاة.
                              - منع دفع الزكاة -من سهم الفقراء والمساكين- إلى الورثة من الحواشي (من ليسوا من الأصول والفروع كالإخوة والعمومة إذا كانوا وارثين)
                              قال السبكي في فتاويه:
                              وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
                              بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
                              وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

                              تعليق

                              يعمل...
                              X