إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    مما لا شك فيه أن كتب الحنفية الأصولية منها لا تعني فحسب بعرض مذهب الحنفية في المسألة بل إنها كذلك لتعرض لمذهب المخالف وتدفعه بما لاح لها من أدلة وبراهين.
    فإذا عرفت هذا فيلزمك معرفة أمور كي تكون على بصيرة من كتبنا.

    يكثر في كتبنا عند عرض آراء المخالف عدم الدقة في عزو ذلك. فمثلا قد يكون القول لبعض الشافعية وينسبوه إلى عامتهم كما هو الحال في مسألة انقراض العصر حيث قالوا إن من اعتبره هو الشافعي والصواب خلاف ذلك وغير ذلك كثير فلا تعتمد على نقل مذهب لمذهب مخالفه. وهذا ليس فقط في كتب الحنفية بل إن ذلك مبثوث في كتب من سلف!!
    2- كن على بصيرة لمن تقرأ حتى إذا عزوت إلى الحنفية كنت دقيق لأنه ليس كل كتاب حنفي=آراءه هي المعتمدة عندهم وكذا فرق بين كتب المتأخرين كالدبوسي والبزدوي والنسفي وكتب من تقدم فهناك تصحيحات للمتأخرين ليس عليها المتقدمين .
    يتبع.
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  • #2
    رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

    جزاك الله خير أستاذي الفاضل
    في انتظار تنبهاتكم المهمة فتح الله عليكم


    قال ابن تيمية (( فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته ))

    تعليق


    • #4
      رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

      بارك الله فيك
      أخي صلاح:
      كيف جمعت هذه الأسماء معك في قائمة واحدة:
      الدبوسي والبزدوي والنسفي.
      وهل كتب الأصول للدبوسي والبزدويان(أبو العسر، أبو اليسر) تعتبر من كتب المتأخرين؟
      دمت بخير.

      تعليق


      • #5
        رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

        شكر الله لكم أخينا صلاح..
        فيما يتعلق بالإمام "النسفي" ما اسم كتابه ، وهل له آراء منثورة في كتب الأصول نسبت له يمكن جمعها ؟

        تعليق


        • #6
          رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

          بارك الله فيكم جميعا.

          المشاركة الأصلية بواسطة لؤي بن عبد الرؤوف الخليلي مشاهدة المشاركة
          بارك الله فيك
          أخي صلاح:
          كيف جمعت هذه الأسماء معك في قائمة واحدة:
          الدبوسي والبزدوي والنسفي.
          وهل كتب الأصول للدبوسي والبزدويان(أبو العسر، أبو اليسر) تعتبر من كتب المتأخرين؟
          دمت بخير.
          أولا: شيخنا نحنُ عيال عليك.

          ثانيا شيخنا بارك الله فيكم لم أعني بكون البزدوي والدبوسي من المتأخرين التأخر الزماني لكن عنيت كونهم مرحلة تالية من الفكر الأصولي الحنفي بعد عصر الجصاص ثم إن نسبتي لهم بكونهم متأخرين ليست من كيسي بل ذلكم النسبة مذكورة في كتب الأصول ودونكم مسألة أسباب الشرائع فانظروا بارك الله فيكم كيف عبر المصنفون عن قول هؤلاء كابن ملك وصاحب جامع الأسرار وغيرهما حيث صنفوا منهجهم بكونهم متأخرين.
          أما النسفي فمتأخر ولا كلام في ذلك وهو مقلد للبزدوي بامتياز حاش مسائل قليلات.
          بارك الله فيكم.
          https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
          قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
          (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

          تعليق


          • #7
            رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

            المشاركة الأصلية بواسطة أم عبد العزيز التميمية مشاهدة المشاركة
            شكر الله لكم أخينا صلاح..
            فيما يتعلق بالإمام "النسفي" ما اسم كتابه ، وهل له آراء منثورة في كتب الأصول نسبت له يمكن جمعها ؟
            أما كتاب النسفي في الأصول فهو مختصر المنار ثم شرحه مؤلفه في كتاب أسماه كشف الأسرار وهو مطبوع في مجلدين
            لا أدري هل سجلت رسالة في جمع موروثه الأصولي أو لا.
            https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
            قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
            (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

            تعليق


            • #8
              رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

              بارك الله فيكم, وجزاكم خير الجزاء...
              متابعة

              تعليق


              • #9
                رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

                المشاركة الأصلية بواسطة صلاح الدين مشاهدة المشاركة
                بارك الله فيكم جميعا.



                أولا: شيخنا نحنُ عيال عليك.

                ثانيا شيخنا بارك الله فيكم لم أعني بكون البزدوي والدبوسي من المتأخرين التأخر الزماني لكن عنيت كونهم مرحلة تالية من الفكر الأصولي الحنفي بعد عصر الجصاص ثم إن نسبتي لهم بكونهم متأخرين ليست من كيسي بل ذلكم النسبة مذكورة في كتب الأصول ودونكم مسألة أسباب الشرائع فانظروا بارك الله فيكم كيف عبر المصنفون عن قول هؤلاء كابن ملك وصاحب جامع الأسرار وغيرهما حيث صنفوا منهجهم بكونهم متأخرين.
                أما النسفي فمتأخر ولا كلام في ذلك وهو مقلد للبزدوي بامتياز حاش مسائل قليلات.
                بارك الله فيكم.
                أخي صلاح، بارك الله في جهودكم
                بالنظر من حيث الفترة الزمانية كما تفضلت لا يقال عنهم متأخرين، فالفارق الزمني بين وفياتهم ليس بعيداً.
                أما تعبير الكاكي وابن ملك بقولهم: وهذه طريقة المتقدمين، كان إشارة إلى طريقتهم في بيان الأسباب، وليس عاماً كما يفيده كلامكم.
                وفقكم الله وفتح عليكم فتوح العارفين.

                تعليق


                • #10
                  رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

                  المشاركة الأصلية بواسطة صلاح الدين مشاهدة المشاركة
                  أما كتاب النسفي في الأصول فهو مختصر المنار ثم شرحه مؤلفه في كتاب أسماه كشف الأسرار وهو مطبوع في مجلدين
                  لا أدري هل سجلت رسالة في جمع موروثه الأصولي أو لا.
                  لعله سبق قلم منك أخي صلاح
                  وإلا فكتاب الإمام النسفي رحمه الله هو المنار وليس مختصره، وهو الذي عليه شرحه كشف الأسرار.

                  أما مختصر المنار فهو لأبي العز طاهر بن حبيب.
                  وعليه شروح كثيرة، المطبوع منها:
                  خلاصة الأفكار شرح مختصر المنار لابن قطلوبغا. له طبعات كثيرة منها طبعة دار ابن كثير بدمشق.
                  توضيح المباني وتحقيق المعاني: ملا علي القاري، طبع في دار صادر، بيروت. ط1/ 2006.
                  ضوء الأنوار في شرح مختصر المنار: حسين بن إبراهيم الأولوي. المكتبة الأزهرية للتراث، ط1/ 2005.
                  ثم قام طه بن أحمد الكوراني بنظم مختصر المنار، ثم شرحه، وطبع النظم مع الشرح في دار السلام بمصر، ط1/ 1988.
                  دمتم بخير

                  تعليق


                  • #11
                    رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

                    المشاركة الأصلية بواسطة لؤي بن عبد الرؤوف الخليلي مشاهدة المشاركة
                    لعله سبق قلم منك أخي صلاح
                    وإلا فكتاب الإمام النسفي رحمه الله هو المنار وليس مختصره، وهو الذي عليه شرحه كشف الأسرار.

                    أما مختصر المنار فهو لأبي العز طاهر بن حبيب.
                    وعليه شروح كثيرة، المطبوع منها:
                    خلاصة الأفكار شرح مختصر المنار لابن قطلوبغا. له طبعات كثيرة منها طبعة دار ابن كثير بدمشق.
                    توضيح المباني وتحقيق المعاني: ملا علي القاري، طبع في دار صادر، بيروت. ط1/ 2006.
                    ضوء الأنوار في شرح مختصر المنار: حسين بن إبراهيم الأولوي. المكتبة الأزهرية للتراث، ط1/ 2005.
                    ثم قام طه بن أحمد الكوراني بنظم مختصر المنار، ثم شرحه، وطبع النظم مع الشرح في دار السلام بمصر، ط1/ 1988.
                    دمتم بخير
                    بارك الله فيكم كلامكم صحيح وهو فعلا سبق قلم!!
                    لأن رسالتي حول أحد شروحاته!!
                    أما ما تفضلتم به فلي عودة معه إن شاء الله.
                    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
                    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
                    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

                    تعليق


                    • #12
                      رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

                      المشاركة الأصلية بواسطة لؤي بن عبد الرؤوف الخليلي مشاهدة المشاركة
                      أخي صلاح، بارك الله في جهودكم
                      بالنظر من حيث الفترة الزمانية كما تفضلت لا يقال عنهم متأخرين، فالفارق الزمني بين وفياتهم ليس بعيداً.
                      أما تعبير الكاكي وابن ملك بقولهم: وهذه طريقة المتقدمين، كان إشارة إلى طريقتهم في بيان الأسباب، وليس عاماً كما يفيده كلامكم.
                      وفقكم الله وفتح عليكم فتوح العارفين.
                      قال ابن ملك(هذا الذي ذكر من بيان الأسباب طريقة المتأخرين، وأما المتقدمون من مشايخنا قالوا: سبب وجوب العبادة نعم الله علينا شكرًا لها).
                      والذي أفهمه أن طريقة المتأخرين التي عناها هي التي شيدت على قواعد سنها البزدوي والدبوسي سلمنا أنهم متقدمون زمانا وفكرا لكن بما يفسر ترجيحاتهم التي قالوها خلافا لأسلافهم.وأي مدرسة ينتمي إليها كل من الكرخي وابي اليسر وكذا السمرقندي على تأخره نسبيا ت: 540؟
                      https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
                      قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
                      (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

                      تعليق


                      • #13
                        رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

                        يكثر في كتبنا عند عرض آراء المخالف عدم الدقة في عزو ذلك.
                        هل أنت على ثبت من هذا الكلام أخي صلاح
                        هل عدم الدقة كثيرة أم قليلة؟
                        هذا يشككنا في أشياء كثيرة؟
                        ▪ قال الإمام أحمد:"لا أعنف من قال شيئا له وجه وإن خالفناه".
                        ▪ قال أبو زرعة الرازي:"عجبت من يفتي في مسائل الطلاق يحفظ أقل من مائة ألف حديث".
                        ▪ قال النجم الطوفي:"لو استقصينا المسائل الشرعية المعتمدة على القواعد العربية لكانت مقدار ثلث الفقه على ما تقرر، ولكن قد نبهنا بالحاضر على الغائب وبالشابِّ على الشائب".
                        ▪ قال أبو حامد الغزالي :"إذا لم يتكلم الفقيه في مسألة لم يسمعها ككلامه في مسألة سمعها، فليس بفقيه".

                        تعليق


                        • #14
                          رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

                          هذا إنصاف يحمد لك يا شيخ صلاح الدين..رضي الله عنك
                          ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

                          تعليق


                          • #15
                            رد: أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

                            بارك الله فيكم
                            الشيخ الموفق أمجد بارك الله فيك ثمة أمور
                            1- المنشود من رجوع كل من الأصولي والفقيه إلى كتب المذاهب الأصولية منها والفقهية ليس إلا لمعرفة مذهب صاحب هذا الكتاب المرجوع إليه والمدرسة التي ينتمي إليها وأدلتها وليس لمعرفة رأي النووي مثلا من كتب الجصاص ولا العكس!
                            2- من أبجديات العمل الأكاديمي أن لا نوثق مذهب من كتب مذهب مخالف وإلا فهذه نقيصة
                            3- هناك كتب كثيرات عند الحنفية تعنى بالمذاهب الأخرى وتنبيهي ليس إلا حضا على ما علمته من عدم صحة توثيق رأي مذهب من مذهب مخالفه وليس هذا يقلل من الحنفية لأن ذلك كما ذكرت ديدن أغلب الكتب خصوصا المتقدمين.
                            4- ليس ما قلت متعلقا بحيادي لمذهب على مذهب بل إن ذلك قاعدة منهجية معروفة.
                            https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
                            قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
                            (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

                            تعليق

                            يعمل...
                            X