العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
وفي ذلك يُنظر في هذا المقال لمزيد من التفصيل:أخرج ابن أبي شيبة (8/564)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5/ 220/ 6438) بإسناد صحيح عن إبراهيم النخعي أنه قال: ((كانوا يأخذون من جوانبها وينظفونها. يعني اللحية)).
وفي رواية [أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" بسند صحيح (25993)، والبيهقي في "الشعب" (6/ 438)]: ((كَانَ إبْرَاهِيمُ يَأْخُذُ مِنْ عَارِضِ لِحْيَتِهِ)).
وروى أبو يوسف -كما في "كتاب الأثر" (ص235)- عن إبراهيم النخعي: ((لا بأس أن يأخذ الرجل من لحيته ما لم يتشبه بأهل الشرك)).
وهذا مذهب أبي حنيفة، و محمد بن الحسن، و أبي يوسف.
وهو مذهب جمهور الحنفية، قالوا: إن أخذ ما زاد عن القبضة سُنَّةٌ، جاء في "الفتاوى الهندية" (5/ 358): ((والقص سنة فيها، وهو أن يقبض الرجل على لحيته فإن زاد منها عن قبضته قطعه،كذا ذكره محمد رحمه الله عن أبي حنيفة رحمه الله، وبه نأخذ)) [كذا في "محيط السرخسي"].