العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ب

    مالفرق بين الجزء والجزئي

    قال القرافي:... إذا حلف ليفعلن فهو كالأمر أو لا يفعل فهو كالنهي والنهي عن الشيء نهي عن أجزائه فيكون فاعل الجزء مخالفا والمخالف حانث فيكون فاعل الجزء حانثا وهو المطلوب وهذه الطريقة أيضا ضعيفة لأن هذه القضية التي ادعاها هذا المخرج منعكسة بل الأمر بالشيء أمر بأجزائه كإيجاب أربع ركعات فإنه إيجاب لكل...
  2. ب

    إذا كان الحكم في الأصل نفيا والعلة له وجود مانع أو فوات شرط فهل يشترط وجود المقتضي لإثباته ؟

    ورد في الإحكام للآمدي (3 / 265) مسألة وهي إذا كان الحكم في الأصل نفيا والعلة له وجود مانع أو فوات شرط فهل يشترط وجود المقتضي لإثباته ؟ فياحبذا من مشايخنا الأفاضل إعطاء مثال لحل الإشكال وليتضح المقال في المسألة.
  3. ب

    ما معنى قول إمام الحرمين: مرتبك في المعصية مع انقطاع تكليف

    في مسألة الخروج من الأرض المغصوبة قال إمام الحرمين: "فليس هو عندنا منهيا عن الكون في هذه الأرض مع بذله المجهود في الخروج منها ولكنه مرتبك في المعصية مع انقطاع تكليف النهي عنه وهذا تمام البيان في ذلك". فما مراد إمام الحرمين بقوله إنَّ الخارج تائباً من أرض مغصوبة مرتبك في المعصية مع انقطاع تكليف
  4. ب

    ما مذهب الحنفية في التخصيص بالقياس؟

    نقل الغزالي وابن الحاجب وكذا الأسنوي جواز تخصيص العموم عند الحنفية بينما في مؤلفاتهم ككشف الأسرار نقل عدم الجواز فياحبذا من المشايخ الأفاضل زيادة تحقيق في المسألة
  5. ب

    السادة الأحناف مامذهبكم في تكليف المكره

    الإخوة الأفاضل لقد سبق وأن وضعت مشاركة في ملتقى فقه الأصول تتظمن نفس الموضوع وإن كانت تحت عنوان آخر إلا أني لم أجد من يتحفني ويسعفني بمشاركة ، ولمـّا كان رأي الحنفية أحد أركان هذه المسألة بالمقابل للجمهور عمدت إلى أن أضع المشاركة في هذا الملتقى لعلي أجد بغيتي
  6. ب

    هل هنالك إجماع على امتناع أوعدم تكليف المُكْره إكراه مُلجَأ

    قال ابن نظام الدين :(( لا يمنع التكليف بالفعل المكره عليه وبنقيضه مطلقا وقال جماعه في الملجىء دون غيره ))([1]) ويقول الشنقيطي:( ... قسم لا يكون فيه المكره مكلفاً بالإجماع كمن حلف لا يدخل دار زيد مثلا ، فقهره من هو أقوى منه ، وكبله بالحديد ، وحمله قهراً حتى أدخله فيها ) ([2])وعند تحرير محل النزاع...
  7. ب

    طلب: رسالتين في تحقيق كتاب: الاستعداد لرتبة الاجتهاد

    الإخوة الأعزاء أعضاء الملتقى أرجو ممن كان لديه أحد هذه الكتب أو مجموعها التكرم برفعها ([1]) ((الاستعداد لرتبة الاجتهاد،محمد بن علي بن الخطيب الموزعي المعروف بابن نور الدين، وله أكثر من تحقيق : أ ) حققه ملاطف محمد صلاح مالك، ومحمد بركات. في رسالتي دكتوراة في الجامعة الإسلامية في المدينة...
  8. ب

    متحرير محل النزاع في مسألة الواجب المخير عند المعتزلة وجمهور الأصولين

    ما تحرير محل النزاع في مسألة الواجب المخير عند المعتزلة وجمهور الأصولين؟وما ثمرته؟ أرجو المشاركة من طلبة العلم ومشايخنا الأجلاء للفائدة ولاسيما بعبارات دقيقة نظراً لكون المسألة شائكة نوعاً ما؟
  9. ب

    منقول القواعد الفقهية في العبادات

    جمعها: الدكتور علاء الدين زعتري وقد أدرج هنا القواعد المتصلة بأبواب العبادات اصطلاحاً؛ الطهارة والصلاة، والزكاة، والصيام والحج، وأضاف باب الجهاد. وفيما يأتي بيان لأكثرها؛ حسب الاستقراء الناقص. 1. الأتباع؛ هل يُعطى لها حكم متبوعاتها، أو حكم أنفسها؟ ([1])...
  10. ب

    (نقاش)هل الأمر بالشي نهي عن ضده؟

    وما ثمرة الخلاف في هذه القاعدة؟
  11. ب

    حمل: رسالة علمية بعنوان(دلالة السياق)

    أسأل الله أن يعم النفع، بهذا الرفع، ونظفر بالشفع، يوم الجمع http://www.4shared.com/document/QAjd0JV0/__-____.html
  12. ب

    كتاب حمل:دلالة الاقتضاء وعموم المقتضى (الجزء الأول)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هذه رسالة علمية بعنوان:ـ دلالة الاقتضاء وعموم المقتضى (دراسة وتطبيق) رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير http://www.4shared.com/document/2QomS7HY/______-____.html
  13. ب

    شرح قاعدة:اجتماع صيغة التبعيض مع الجمع المعرف باللام أو بالإضافة ماذا تفيد

    http://www.herosh.com/download/8160485/__.___.______.____._____.__
أعلى