العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ي

    تحرير قول العلامة ابن عقيل الظاهري في مسألة مس المصحف على غير طهر

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله و الصلاة و السلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد قال العلامة ابن عقيل الظاهري ( تحرم قراءة القران ، ويحرم مسه لغير متطهر لحديث عمرو بن حزم فالأمر للوجوب ولم يصرفه صارف ) /تحرير بعض المسائل على مذهب الاصحاب/ ص ظ،ظ¤ظ¨ _التحرير_ تحريم قراءة...
أعلى