العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ت

    كتاب العمد لإمام الحرمين

    القاضي أبو بكر بن العربي في كتاب القبس ، في معرض حديثه عن التغريب نقل لنا رحمه الله "نكتة بديعة في أصول الفقه لم تذكر فيها ،نبه عليها إمام الحرمين في كتاب العمد ، فقال :إن العموم إذا ورد وقلنا باستعماله أو قام دليل على وجوب القول به فإنما يتناول الغالب دون الشاذ النادر الذي لا يخطر ببال...
  2. ت

    مباحث الكتاب والسنة

    للدكتورمحمد رمضان البوطي. هل أجده مصورا بارك الله فيكم
  3. ت

    ما التعريف المناسب ل(الفقه السياسي)؟

    وما الفرق بينه و بين السياسة الشرعية اصطلاحا. بارك الله فيكم.
  4. ت

    حق الشفعة للمرتهن

    المرتهن يحوز العين المرهونة حقيقة،، أو حكما "الرهن الرسمي أو الائتماني" ، و أراد الراهن -أو ورثته -أن يبيعها هل للمرتهن حق المطالبة بالشفعة ؟ هل من الفقهاء من ذكر هذه المسألة؟
أعلى