آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 34

الموضوع: كيف يكون تصوير المسائل؟؟؟؟؟

  1. #1
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    كيف يكون تصوير المسائل؟؟؟؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

    كيف يكون تصوير المسائل(الجيد)؟ وكيف أجتنب الوقوع في تحرير محل النزاع بدل تصوير المسألة..
    وبعض المسائل كالماء تفسر بما بُدئت به..ولابد من تصويرها فكيف العمل؟

    سألت لأنني وقعت -كما أفاد الدكتور- في الخلط بين التصوير والتحرير للمسألة!

    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  2. #2
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ...........
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    542
    شكر الله لكم
    337
    تم شكره 408 مرة في 130 مشاركة

    افتراضي

    سؤال في غاية الأهمية

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    111
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 10 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي



    تصوير المسألة المراد به إدراك حقيقة المسألة، بتحليل مفرداتها والتنبه للقيود الواردة فيها، والربط بينها بحيث تعطي تصوراً واضحاً للمقصود.

    أما تحرير محل النزاع فالمراد به كما يعرفه الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان: (تعيين نقطة الخلاف بالتحديد، وبيان مقصود المتخالفين حتى يظهر منذ البداية إذا كان مقصودهما متحداً، أو أن أحدهما يقصد خلاف ما يقصده الآخر) منهج البحث في الفقه الإسلامي ص209.

    وحتى يتضح المقصود يمكن أن أطبق على مسألة ائتمام المسافر بالمقيم.

    فمثلاً أبحث عن معنى الائتمام لدى الفقهاء -وكتب الاصطلاح الفقهي تعين في ذلك- فأجد أن الرصاع في كتابه شرح حدود ابن عرفة ذكر معناه فقال: اتباع مصلٍ منفرداً أو إماماً في جزء من صلاته. فيكون المراد في مسألتي هنا اتباع مصل إماماً في صلاته.
    وأنظر إلى المسافر فأجد أن له حداً للفقهاء، وكذلك المقيم أجد أن الفيومي مثلاً ذكر أن المقيم هو من اتخذ موضعاً وطناً فمن خلال النظر فيما ذكره الفقهاء أصور هذه المسألة بالآتي:
    إذا أراد شخص مسافر سفراً تقصر فيه الصلاة أن يتبع آخر قد أقام في موضع واتخذه وطنا في صلاته ويجعله إماماً له، فما حكم ذلك؟
    ويمكن أن أستعين كذلك بكتب اللغة في تصويرها، ما لم يكن فيه مخالفة للاصطلاح الفقهي.
    وينبغي أن يراعى أيضاً بعض الألفاظ التي اختلف الفقهاء في تفسيرها، كلفظ المال ، أو لفظ الاختصار في الصلاة ونحو ذلك.


    وفي تحرير محل النزاع، يمكن أن يقال:
    اتفق الفقهاء على مشروعية ائتمام المسافر بالمقيم.
    واختلفوا في حكم قصر المسافر الصلاة إذا صلى خلف المقيم.
    فهنا بينت أن النزاع ليس في مشروعية الائتمام إنما في طريقته وكيفيته.

    والله أعلم.

  4. #4
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الكنية
    أم الأمير
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    السنة النبوية
    العمر
    30
    المشاركات
    240
    شكر الله لكم
    74
    تم شكره 42 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بن عبد الرحمن بن ناصر مشاهدة المشاركة

    وينبغي أن يراعى أيضاً بعض الألفاظ التي اختلف الفقهاء في تفسيرها، كلفظ المال ، أو لفظ الاختصار في الصلاة ونحو ذلك.

    أخي جزاك الله خيرا على هذا التوضيح.
    لكن هل يمكن أن تعطينا مثالا على مراعاة بعض الألفاظ المختلف في تفسير معناها في تصوير المسالة بمعنا كيف يكون شكل الصورة في حال المراعاة.
    عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لاَ يُصِيبُهَا شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً"‏ أخرجه مسلم
    ***
    بفضل الله تم قبولي بماجستير التفسير والحديث أسأل الله التيسير والتوفيق والفلاح
    1434ه


  5. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    151
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 21 مرة في 12 مشاركة

    افتراضي

    كتاب الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان في منهج كتابة البحث الفقهي مفيد في بابه
    أتمنى لك التوفيق والسداد.

  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ الهمة العلياء على هذه المشاركة:


  7. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    111
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 10 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتسام أم ثابت مشاهدة المشاركة
    أخي جزاك الله خيرا على هذا التوضيح.
    لكن هل يمكن أن تعطينا مثالا على مراعاة بعض الألفاظ المختلف في تفسير معناها في تصوير المسالة بمعنا كيف يكون شكل الصورة في حال المراعاة.
    مثال: حكم الاختصار في الصلاة.
    تصوير المسألة:
    ورد في تصوير هذه المسألة أكثر من صورة، وهي كالآتي:
    1. أن يضع المصلي يده على خصره. أي: وسطه.
    2. أن يتكئ المصلي على عصا أو سوط ونحو ذلك.
    3. أن يختصر السورة فلا يقرأ إلا من آخرها آية أو آيتين.
    4. أن يحذف من الصلاة فلا يمد قيامها ولا ركوعها ولا سجودها.

    والأمر في مثل هذا تتفاوت فيه المدارك والأنظار.



  8. #7
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,017 مرة في 751 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله في الشيخ ناصر فقد أحسن وأجاد ومن باب النافلة أقول :
    1 - تصوير المسألة من باب التصورات وتحرير محل النزاع من باب التصديقات وتوضيح ذلك :
    أن تصوير المسألة لا يتضمن حكماً بل هو إنشاء ، وتحرير محل النزاع يتضمن حكماً فهو عبارة عن قضايا - ( بمصطلح المناطقة ) - أي إخبار مثال ذلك :
    حينما نقول مثلا تصوير مسألة شرع من قبلنا وتحرير محل النزاع فيها :
    تصويرها : شرع من قبلنا الذي ثبت بالكتاب والسنة ولم يرد في شرعنا ما يوافقه أو يخالفه ما حكمه ؟ هل هو حجة أو لا ؟
    تحرير محل النزاع نقول :
    شرع من قبلنا لا يخلو من أقسام :
    1 - ما ورد في شرعنا ما يوافقه فهو حجة باتفاق .
    2 - ما ورد في شرعنا ما يخالفه فليس بحجة باتفاق ....... إلى آخر الصور .
    محل النزاع : ما ثبت في شرعنا أنه شرع لمن قبلنا ولم يرد في شرعنا ما يوافقه او يخالفه وقد اختلف فيه على أقوال ....

    2 - تصوير المسألة يكون :
    أ - بذكر التعريف إن وجد .
    ب - أو الضابط لها .
    ج - أو أقسامها خالية من الأحكام .
    د - أو شرحها بما يوضحها وذكر المثال .
    ويكون خاصاً بالمسألة المتنازع فيها .
    أما تحرير محل النزاع فهو يشمل محل النزاع الذي هو تصوير المسألة مع زيادة ذكر الحكم ويشمل الصور التي ينبغي إخراجها عن محل النزاع .
    وحينما تذكر التقسيمات والتعريفات في تحرير محل النزاع فذاك من باب الوصول للتصديقات لا لمجرد التصور .

  9. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  10. #8
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ... ... ...
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,055
    شكر الله لكم
    691
    تم شكره 1,049 مرة في 374 مشاركة

    افتراضي

    فعلا كنا بحاجة لهذا التوضيح
    بارك الله في السائلة وفيمن أجاب ونفع بهم وجزاهم عنا خير الجزاء

  11. #9
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,928
    شكر الله لكم
    14,590
    تم شكره 5,838 مرة في 2,042 مشاركة

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلود العتيبي مشاهدة المشاركة
    فعلا كنا بحاجة لهذا التوضيح
    بارك الله في السائلة وفيمن أجاب ونفع بهم وجزاهم عنا خير الجزاء
    آمين ...
    ولو ينتدب من يجد وقتاً؛ لفتح موضوعات ذات صلة يعم النفع بها؛ ولو أفرد تحرير محل النزاع على حدة يكون أجدى في البحث المفهرس في الملتقى.

  12. #10
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله في الأخ ناصر، نعم كان قوله سديداً,,, وياليت من يثني بالكثير من الامثلة حتى يحصل الإدراك الكامل....

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم الكاتب مشاهدة المشاركة
    2 - تصوير المسألة يكون :
    أ - بذكر التعريف إن وجد .
    ب - أو الضابط لها .
    ج - أو أقسامها خالية من الأحكام .

    جزاك الله خيراً..أجدت وأفدت..
    لكن هذه الثلاث نكتبها في مقدمة نسميها (التمهيد) فنكتب كل شيء فإذا جاء تصوير المسألة فإذا هي قد عُرفت!!؟ فلماذا نطالب بتعريف المعرفة؟؟
    (ليس شيء أشد علي من تصوير المسألة من ناحية الملل)

    ويكون خاصاً بالمسألة المتنازع فيها .

    والمتفق عليها لاتصور؟
    ثم هل بعد تصويرها اذكر اختلاف العلماء فيها بفقرة مستقلة؟
    أنا بعدها أكتب (أقوال الفقهاء في المسالة) وأذكر أنهم اختلفوا على قولين أو ثلاثة...وكأنني للتو عرفت أنهم مختلفين..!
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  13. #11
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمة العلياء مشاهدة المشاركة
    كتاب الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان في منهج كتابة البحث الفقهي مفيد في بابه
    أتمنى لك التوفيق والسداد.

    لا أحب هذا الكتاب،،
    جزا الله مؤلفه خيراً.
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  14. #12
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,017 مرة في 751 مشاركة

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    آمين ...
    ولو ينتدب من يجد وقتاً؛ لفتح موضوعات ذات صلة يعم النفع بها؛ ولو أفرد تحرير محل النزاع على حدة يكون أجدى في البحث المفهرس في الملتقى.
    فعلاً شيخنا الكريم هذه من مهمات البحث العلمي الدقيق :
    1 - تصوير المسألة .
    2 - تحرير محل النزاع ومظانه من كتب أهل العلم .
    3 - استقراء الأقوال والكتب المعتمدة في نقل الأقوال وطريقة ترتيبها وتوثيقها وضابط ما يدمج من الأقوال وما يفصل منها والقيود المؤثرة في تفريقها .
    4 - أدلة الأقوال وكيفية صياغتها وطريقة توثيقها ومناقشة ما صح نسبته منها وما لم يصح والقواعد التي يعتمد عليها في إثبات الصحة وعدمها .
    5 - كيفية المناقشة والاعتراض على الأدلة .
    6 - طريقة الترجيح وأسبابه .
    7 - تتبع منشأ الخلاف ومظانه من كتب أهل العلم التي تهتم بذلك .
    8 - بيان نوع الخلاف ومظانه من كتب أهل العلم
    9 - ذكر ثمرات النزاع ومظانها من كتب أهل العلم .

  15. #13
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 346 مرة في 148 مشاركة

    افتراضي

    ويزداد تحرير محل النزاع عندي صعوبة حينما يأتي بصيغة التضعيف : "حُكي الاتفاق" و" نُقل".
    وأَصعبُ منه عندي "الترجيح" أشعر أني لم أصل لهذه المرحلة!.

  16. #14
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    36
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 328 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم .

    وحقيقة ليصل الباحث إلى ما يروم من تصوير المسألة أو تحرير محل النزاع فيها لابد من القراءة المتأنية خاصة مع تشعب الأقوال وربما كانت متفقة من وجه دون وجه فلا يستعجل بالكتابه حتى يمتلء الذهن بهذه المسألة =تصورها جمع مذاهب أهل العلم فيها تحصيل كون الخلاف حقيقي او لفظي
    وهذه من وصايا الشيخ ابي حازم لي في الكتابة.
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  17. #15
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,162
    شكر الله لكم
    4,553
    تم شكره 1,297 مرة في 464 مشاركة

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتخصصة مشاهدة المشاركة
    وأَصعبُ منه عندي "الترجيح" أشعر أني لم أصل لهذه المرحلة!.
    طالبة في مرحلة الماجستير تشعر بصعوبة الترجيح، فماذا تقول طالبة السنة الثانية؟!
    والله يا أختي الفاضلة، هذا ما أشعر به تماماً، حتى أنني، في البحث المصغر الذي كتبته من فترة وجيزة، قلت: لستُ أهلاً للترجيح، فجاءني من الدكتور الردُّ الفصيح!!
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 40
    آخر مشاركة: 18-08-19 ||, 04:31 PM
  2. هل يشترط في المخطوط ألا يكون قد حقق من قبل؟؟؟؟؟؟؟؟
    بواسطة شيماء في الملتقى نافذة المجالس والدراسات العليا
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 15-05-16 ||, 11:13 PM
  3. كيفية تصوير المخطوطات من خزانة القرويين , والخزانة العامة بالرباط؟؟
    بواسطة أحلام في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 10-12-14 ||, 03:42 PM
  4. أرجو منكم تصوير هذه الكتب والرسائل
    بواسطة السيد خالد بن الطيب العزاوي في الملتقى ملتقى الرسائل الجامعية، والمنشورات البحثية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-07-04 ||, 10:07 AM
  5. كيف يرضى إنسانٌ بعد أن يكون في الشعر هو الأول أن يكون في النثر هو الأخير
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-09-23 ||, 05:39 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •