آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: سلسلة الإشكالات العلمية (21): إذا حرم الشارع شيئا حرم مقدماته ...

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,849 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي سلسلة الإشكالات العلمية (21): إذا حرم الشارع شيئا حرم مقدماته ...

    إذا حرم الشارع شيئا حرم مقدماته، فلما حرم الجماع في الحج والاعتكاف حرم مقدماته من القبلة ونحوها فلماذا حرم الجماع في الصوم ولم يحرم القبلة، خصوصا أنه جاء في الحديث: (يدع شهوته)؟
    ويمكن أن يصاغ السؤال بطريقة أخرى: لماذا شمل لفظ الرفث في آية الحج الجماع ومقدماته، في حين أنه في آية الصوم: الجماع فقط؟ ما الفرق؟
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  2. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,849 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات العلمية: إذا حرم الشارع شيئا حرم مقدماته ...

    الجواب: الرفث في آية الصوم وفي آية الحج كلاهما يشمل الجماع ومقدماته خلافا لمن فرق، وإنما استثنى منه القبلة والمباشرة في الصوم لورود النص ولولاه لما استثنيت، ولذا يمنع الصائم من الاستمناء لأنه من الرفث الممنوع بالنص ولم يرخص فيه.
    وقيل أيضا: إن الرفث في آية الصوم جاء معرفا بأل الذهنية أو التعريفية فيكون الرفث بهذا التقرير أمرا مقررا معروفا وهو الجماع.
    وقيل أيضا: إن الرفث ف آية الصوم عدي بـإلى والعادة تعديتها بحرف الباء فدل على أن المقصود هو الإفضاء نبه عليه الزمخشري وعنه تناقل المفسرون.
    وقيل أيضا: أن الصوم يكسر الشهوة فجاز التقبيل لضعف الشهوة بخلاف الحج والاعتكاف.
    وقيل أيضا: من أتى بمقدمات الجماع صائما لا يشق عليه في العادة الصبر حتى يرتفع الحظر عنه عند غروب الشمس، بخلاف ما لو كان حاجا أو معتكفا.
    وقيل أيضا: كثرة الوقوع لها أثر في للتخفيف لا سيما فيما حرم سدا للذريعة والصوم مقارنة بغيره كثير الوقوع فرضا ونفلا.
    وقيل أيضا: لخطورته في الحج والاعتكاف فإن الجماع لو وقع بطل حجه واعتكافه، في حين أنه لو وقع الجماع في صومه لم يبطل إلا صوم يومه.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  4. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,928
    شكر الله لكم
    14,590
    تم شكره 5,838 مرة في 2,042 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات العلمية: إذا حرم الشارع شيئا حرم مقدماته ...

    وأيضاً الضرر اللاحق على المتعبد في بطلان الحج أشد وطئاً على المكلف؛ لتعلقه بالمكان؛ خلافاً للضرر الناشئ عن بطلام الصوم فمتعلقه الزمان؛ وظرف الزمان أوسع على المكلف من ظرف المكان!
    وهل يصلح ما أوردته أن يكون قاعدة؟ يُنظر!

  6. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,849 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات العلمية: إذا حرم الشارع شيئا حرم مقدماته ...

    وقد يقال: إن الرفث إنما أحل ليلة الصيام، وليس في ذلك تعرض على منعه في نهار الصوم.
    ويمكن الجواب عن ذلك: بأن المقصود من الآية ليس مجرد حل الرفث في ليلة الصيام فقط، فإن هذا حلال أيضا في غير ليالي رمضان، فيمكن بهذه القرينة إدراك أن المراد ما يحل لكم ليلة الصيام مما يحرم عليكم في نهاره، والله أعلم.

    الموضوع الأصلي: http://feqhweb.com/vb/t21002.html#ixzz3fE8i1B23
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •