آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: مامعنى قول المؤلف هذا.

  1. #1
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    فــي نــجــد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    .فقه
    العمر
    30
    المشاركات
    261
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي مامعنى قول المؤلف هذا.

    دائما اقراء للفقهاء الحنابله خاصه وفي كتب المذاهب عامه
    مقولة :(هذه الرواية او القول يحتمل وجهان او قول له وجهان ..
    وكذلك قولهم تجوز وشطح )
    اريد كتب تفيدني بتلك المصطلحات..؟
    ومالمقصود بها رحمكم الله..؟

  2. #2
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    الوجه عند الحنابلة : ما خرجه الأصحاب المجتهدون في المذهب من قول في مسألةٍ ليس للإمام أحمد فيها نص، معتمدين على قواعد الإمام أو إيمائه أو دليله أو تعليله.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه الطبي المعاصر
    المشاركات
    89
    شكر الله لكم
    71
    تم شكره 194 مرة في 57 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    الحنابلة يختلفون في ما ورد عن الإمام أحمد رحمه الله من أقوال فإذا حمله بعض الأصحاب على معنى وحمله آخرون على معنى آخر فإنه يُقال حينها: إن هذا القول يحتمل وجهان
    وبالمثال يتضح المقال، فقد يرد عن الإمام أحمد أنه قال في أمر ما: (أكرهه)، فيأتي بعض الحنابلة فيقول مراد الإمام التحريم. ويأتي غيره ويقول مراد الإمام الكراهة التنزيهية، حينها يقال: إن هذا القول يحتمل وجهان.
    ومثال آخر يرد عن إمامنا المبجل أنه يقول: لا أدري. فبعض الحنابلة يحملون هذا القول على المنع وبعضهم يحمله على التوقف، حينها يقال: إن هذا القول عن الإمام أحمد يحتمل وجهان. والله أعلم

  4. #4
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 132 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة فقه مشاهدة المشاركة
    دائما اقراء للفقهاء الحنابله خاصه وفي كتب المذاهب عامه
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة فقه مشاهدة المشاركة
    مقولة :(هذه الرواية او القول يحتمل وجهان او قول له وجهان ..
    - إذا قيل: " وعنه: كذا، فيحتمل وجهين ":

    فالمراد: أن معنى كلام الإمام أحمد يحتمل وجهين. أي دلالة كلامه على الحكم تحتمل وجهين.
    كقول صاحب الإنصاف: وعنه شهادة البدوي على القروي أخشى أن لا تقبل، فيحتمل وجهين: أحدهما تقبل، والآخر لا تقبل.

    وكذا إذا قيل: " كلام ابن عقيل يحتمل وجهين" أو "كلام الأصحاب يحتمل وجهين".
    كقول صاحب الفروع في المرور بين يدي المصلي وهل يبطل الصلاة: وفي امرأة وحمار أهلي وشيطان روايتان، وكلامهم في الصغيرة يحتمل وجهين.
    وكقوله فيما إذا تعمد الإمام اللحن: وكلامهم في تحريمه يحتمل وجهين: أَولاهما يحرم.



    - وأما إذا قيل: " وهل يجوز كذا؟ يحتمل وجهين " أو "هل يثبت كذا؟ يحتمل وجهين":
    فالمراد: أن حكم هذه المسألة على المذهب يحتمل وجهين عند هذا القائل.


    كقول صاحب الإنصاف: هل يملك المسلم موات الحرم وعرفات بإحيائه؟ يحتمل وجهين، وأطلقهما في التلخيص والرعاية والفروع. قلت: الأولى أنه لا يملك ذلك بالإحياء، ثم وجدت الحارثي قال: هذا الحق.



    وكقوله: لو قال لأم ولده: إن خدمت أولادي شهرا، فلك هذا الشقص، فخدمتهم، استحقته، وهل تثبت فيه الشفعة؟ يحتمل وجهين: أحدهما: نعم، وهذا على القول بالشفعة في الإجارة. والثاني: لا، لأنها وصية، قاله الحارثي، وهذا الثاني هو الصواب.



    وكقوله: قال ابن عقيل في الفصول: فإن عرت المرأة عن نفاس - وهذا لا يتصور إلا في السقط - فهل يجب الغسل؟ يحتمل وجهين، وحكى الخلاف روايتين في الكافي والفروع.



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة فقه مشاهدة المشاركة
    وكذلك قولهم تجوز وشطح )

    (التجوز): في اللغة: يأتي بمعنى الغَضّ عن الشيء والتسامح فيه، ويأتي بمعنى المجاز، يقال: "تجوَّز في كلامه" إذا تكلم بالمجاز.
    و(الشطح) التباعد والاسترسال.

  5. #5
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    فــي نــجــد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    .فقه
    العمر
    30
    المشاركات
    261
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    احسن الله اليكم ونفع بكم.آمين

  6. #6
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    فــي نــجــد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    .فقه
    العمر
    30
    المشاركات
    261
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    لو تكرمتم علي بذكر اسماء لبعض المؤلفات المتعلقه بذلك..
    جزاكم الله خير

  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الدراسات القضائية
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة فقه مشاهدة المشاركة
    لو تكرمتم علي بذكر اسماء لبعض المؤلفات المتعلقه بذلك..
    جزاكم الله خير
    من أبرز الكتب المهتمة بمصطلحات الحنابلة :
    1-تهذيب الأجوبة: لابن حامد وهو مختص بمسائل وفتاوى الإمام أحمد.
    2-القاعدة النافعة الجامعة التي ختم بها المرداوي كتابه الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (شرح المقنع)
    3-المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل لابن بدران
    4-المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل للشيخ بكر أبو زيد.
    5-المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة ومصطلحاتهم في مؤلفاتهم للدكتور عبدالملك الدهيش
    6-مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز لمريم الظفيري

    هذا ما حضر في ذهني وتناولته يدي على عجالة والله المستعان

  8. #8
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    فــي نــجــد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    .فقه
    العمر
    30
    المشاركات
    261
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    جزاكم الله خيرآ ونفع بكم امين

  9. #9
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    فــي نــجــد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    .فقه
    العمر
    30
    المشاركات
    261
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    مامعنى الصاحبان في كتب الاحناف؟
    وهذه الرموز مآذا تعني عندهم
    ط
    سم
    ح؟

  10. #10
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    فــي نــجــد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    .فقه
    العمر
    30
    المشاركات
    261
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    لااله الا الله

  11. #11
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ... ... ...
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,055
    شكر الله لكم
    691
    تم شكره 1,049 مرة في 374 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة فقه مشاهدة المشاركة
    مامعنى الصاحبان في كتب الاحناف؟
    وهذه الرموز مآذا تعني عندهم
    ط
    سم
    ح؟
    حياكِ الله أختي الكريمة:
    الصاحبان هما: أبو يوسف، ومحمد بن الحسن الشيباني .

    أما هذه الرموز فلا علم لي بها, لكن أعتقد بالرجوع إلى مقدمة الكتاب الذي وجدتيها فيه, تجدين الجواب.
    أو لعل أحد الأخوة يُفيد بالجواب.

    وفقكم الله

  12. #12
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,245
    شكر الله لكم
    973
    تم شكره 2,207 مرة في 871 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة فقه مشاهدة المشاركة
    مامعنى الصاحبان في كتب الاحناف؟ وهذه الرموز مآذا تعني عندهم ط سم ح؟

    الصاحبان كما ذكرت الأخت خلود
    أما الرموز، فليتك تحددين الكتب التي استقتها منها فربما أفيدك

  13. #13
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,245
    شكر الله لكم
    973
    تم شكره 2,207 مرة في 871 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    إن قصدت حاشية ابن عابدين فمراده بـ:
    (ط) = أحمد بن إسماعيل الطهطاوي ت 1231 هـ.
    (ح) = إبراهيم بن مصطفى الحلبي ت 1190 هـ.
    وأما (سم) فيرمز بهما الموصلي إلى الصاحبين أبي يوسف ومحمد بن الحسن.

    وعلى العموم يمكنك الاستفادة من كتاب أخينا الدكتور عبدالإله بن محمد سعيد بن الشيخ أحمد الملا الحنفي، فهو مفيد في بابه، ورابطه:
    http://www.archive.org/details/kawashef_595

  14. #14
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,245
    شكر الله لكم
    973
    تم شكره 2,207 مرة في 871 مشاركة

    افتراضي رد: مامعنى قول المؤلف هذا.

    ومما ذكره د. عبدالإله أيضا أن حافظ الدين النسفي في كتابيه (كنز الدقائق) و(الوافي) رمز بـ(ح) للإمام أبي حنيفة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •