العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى الاجتهاد والتقليد

  1. ا

    أسئلة في مباحث الاجتهاد والتقلد

    شكر الله لكم مقدما.. وجعل ما تقومون به في ميزان حسناتكم.. - هل هناك بين المجتهد الخاص، والمجتهد الجزئي عند من يقول بتجزؤ الاجتهاد. - توضيح لمصطلح (معنى النص)، وهل يلتقي مع مفهوم الموافقة؟
  2. ب

    استفسار عن بعض ما ورد في "رفع الملام عن الأئمة الأعلام"

    ورد في كتاب "رفع الملام": السبب التاسع : اعتقاده أن الحديث معارض بما يدل على ضعفه ؛ أو نسخه ؛ أو تأويله إن كان قابلا للتأويل بما يصلح أن يكون معارضا بالاتفاق مثل آية أو حديث آخر أو مثل إجماع وهذا نوعان : أحدهما : أن يعتقد أن هذا المعارض راجح في الجملة فيتعين أحد الثلاثة من غير تعيين واحد منها ...
  3. م

    المدارس الفقهية(أهل الرأي، أهل الحديث، أهل الظاهر)

    إخواني أخواتي السلام عليكم ورحمة الله موضوع المدارس الفقهية موضوع مهم جدا خاصة في هذا الزمان حيث يحاول كثير من العلمانيين وما يعرف باسم اليسار الإسلامي استغلال هذا الخلاف لتمرير خططهم بالاتكاء على مدرسة الرأي وأصولها. من أجل ذلك فقد كان الموضوع الذي اخترته للماجستير هو مدارس تفسير...
  4. ي

    فوائد وفرائد....

    بسم الــله الرّحمــن الرّحيم فــــائدة طيّبة..: القيـــاس على قول إمــــام أو أحدّ أئمة مذهبه قيــــاس بــــاطل لأنّ القيّاس يكون على أصل لا على فرع.
  5. ب

    ماذا عن التقليد في أصول الدين؟

    في كتاب "الفضل المبين على عقد الجوهر الثمين" للشيخ جمال الدين القاسمي، قال المؤلف: "وقد حكى الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني في "شرح الترتيب" أن المنع من التقليد في أصول الدين هو إجماع أهل العلم. وقال إمام الحرمين الجويني في " الشامل" : لم يقل بالتقليد في الأصول إلا الحنابلة. وقال الإسفراييني: لم...
  6. ا

    الاجتهاد آدابه وحاجة الأمة إليه للندوي

    البحث ماتع ليس علميا فقط، بل وتربويا وأكثر ما استوقفني عناصر: التفرغ- المعرفة لأجل المعرفة- الظمأ للمعرفة.. نفعكم الله به
  7. ع

    نظرية الاجتهاد عند الشاطبي

    نظرية الاجتهاد عند الشاطبي إذا كان الشافعي واضع علم الأصول على معنى الأولية في التدوين ، والغزالي مهندس الأصول ، فإن الشاطبي مبدع النظر المقاصدي-الأصولي.. ولقد تكلم قبله في المصالح والمقاصد أناس كثير ، لكن لم ينتظم لأحد منهم الحديث عنها في إطار أصولي مرتب المعالم ، كما اتفق للشاطبي ، وإذا...
  8. ع

    نظرية الاجتهاد عند الغزالي

    خلافا لسائر الأصوليين ، نجد أبا حامد قد اختط لنفسه مسلكا آخر في معالجة الإشكال وتصنيفه ، فإنه لما رتب الكتاب على أقطاب أربعة ، راعى فيها جميعها ما راعاه في القطب الأول إذ يقول :"فيتناول هذا القطب جملة من تفاريق فصول الأصول أوردها الأصوليون مبددة في مواضع شتى لا تتناسب ولا تجمعها رابطة فلا يهتدي...
  9. ع

    نظرية الاجتهاد عند أبي المظفر السمعاني

    نظرية الاجتهاد عند أبي المظفر السمعاني يإنني أعتبر أبا المظفر من المتأثرين بأبي إسحاق ، خاصة وأن الأول شافعي ، ومن الطبيعي أن يطلع على إنتاجات من سبقه خاصة على إنتاج "شيخ المذهب" و"قاهر خصومه" ... وقد بدا هذا الـتأثر واضحا في تطور المحاور التي تحدث عنها أبو المظفر ، وهذا ما سنراه من خلال...
  10. ع

    نظرية الاجتهاد عند أبي إسحاق الشيرازي

    نظرية الاجتهاد عند أبي إسحاق الشيرازي. تكلم الشيرازي عن نظرته إلى الاجتهاد في كلام متين جدا ، ومتطور بالمقايسة إلى من سبقه ، مع ملاحظته أنه لم يفرق بين المفتي والمجتهد ، ففي شروط المفتي ذكر شروطا تنطبق على المجتهد أيضا)[1](، ثم انتقل للحديث على محال الاجتهاد وما يسوغ فيه الاجتهاد ومالا يسوغ...
  11. ع

    الإجتهاد عند أهل الظاهر

    تعتبر الدعوة إلى الاجتهاد من أهم الدعوات المميزة لأهل الظاهر عموما بعد إنكارهم للرأي ، وقد اشتدوا على من يدعو إلى التقليد وعلى المقلدين حتى قال القاضي أبو عبيد بن حربويه الظاهري :"لا يقلد إلا عصبي أو غبي"([1]). على أن أساس دعوتهم الاجتهادية تقوم على ثلاثة أسس : 1- الاجتهاد ميسر سهل إلا لمن...
  12. زايد بن عيدروس الخليفي

    إشكال في معنى حديث "إذا اجتهد الحاكم ..." ،،،

    أخرج البخارى (4 ك/438) ومسلم (5/131) وأبو داود (3574) وابن ماجه (2314) والدارقطنى (514) والبيهقى (10/118 ـ 119) وأحمد (4/198 و204) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن أبى قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم...
  13. ضرغام بن عيسى الجرادات

    مراتب المجتهدين في الدين

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على النبي الأمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً،وبعد: فهذه مراتب المجتهدين على سبيل الإجمال،اعتمدت في سردها الأسلوب الوصفي ،ولم أعلق إلا على ما كان لازمه تعليق مني. يمكن إجمال مراتب الجتهدين إلى ستة مراتب، وإن كان...
  14. د

    حكم الخروج عن المذاهب الأربعة

    حكم الخروج عن المذاهب الأربعة للشيخ خالد باحميد http://moltaqa.info/?page_id=124 نريد دراسة الموضوع بشكل جاد.
  15. ع

    الاجتهاد بين الحرية والمسؤولية

    الاجتهاد بين الحرية والمسؤولية للدكتور : أحمد الريسوني حين نجد الإسلام يقر الاجتهاد في الدين ويجازي عليه ، وحين نجد الرسول صلى الله عليه وسلم يغري به ويدرب عليه ويعطي القدوة بنفسه ، فإن هذا لا يعني حرية مطلقة في ممارسة الاجتهاد والسير به في أي اتجاه ، ولا يعني أن لكل مجتهد أن يقول ما شاء وكيف...
  16. ع

    الاجتهاد عند الشاطبي - رحمه الله -

    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، أما بعدُ : فإن الغاية من تعلم المعارف الشرعية الخادمة ، والغرض من امتلاك ناصيتها : القدرة على استنباط الأحكام الشرعية فيما تردد بين طرفي النفي والإثبات مما لا يمكن الجزم معه بشئ إلا بعد استفراغ الجهد ، وبذل الوسع ، وترديد النظر...
  17. ط

    اغلاق باب الاجتهاد -حقيقة أم أكذوبة

    إغلاق باب الاجتهاد – حقيقة أم أكذوبة تتذاكر كتب تاريخ الفقه مسيرة حافلة بالإنتاج وتسرد مسيرة التشريع الإسلامي منذ عصر التنزيل وما رافقه من السيرة النبوية وحوادث الاجتهاد من الصحابة والتي لاقت تشجيعا من النبي الكريم , لتصل بنا المسيرة الى الأئمة الأربعة والمسمى " عصر الأئمة المجتهدين " وهذه...
  18. أ

    التلفيق في التقليد فتوى بالجواز للشيخ مرعي الحنبلي والرد عليها

    نص الرسالة سؤال وجواب الشيخ مرعي: الحمد لله وحده.. صورة سؤال وجواب لحضرة الأستاذ الشيخ مرعي الكرمي الحنبلي - قدس الله روحه ونوَّر ضريحه - متعلق بالتلفيق في التقليد، هل يجوز التلفيق أم لا؟. فأجاب - رحمه الله تعالى - بما صورته: اعلم أنه قد ذهب كثير من العلماء إلى منع جواز التقليد، حيث أدى...
  19. م

    الجِد في معرفة حكم فتوى المقلِد

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول - صلى الله عليه وسلم - وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، وبعد : فلا شك ان أمر الفتوى في دين الله عز وجل خطير وأن المفتي على ثغر عظيم إذ أنه موقع عن رب العالمين فلذا ينبغي معرفة من يحق له الفتوى ومن لا يحق وإن من...
  20. د. عبدالحميد بن صالح الكراني

    الاجتهاد في عصر التشريع

    الإخوة الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد؛ فهذا بحثٌ أحببت ألا يبقى محبوساً في ملفاتي الخاصة؛ وقد كتبته من مدة تربو على اثني عشر عاماً؛ وكان أحد أبحاثي الصفيَّة؛ فلعلَّني أستفيد قبل أن أفيد. علماً بأنه مُناقَش من قِبَل المشرف عليه؛ وكانت مدة مناقشته لي فيه قرابة الساعتين والنصف...
أعلى