أم رفيدة السلفية
:: متابع ::
- إنضم
- 23 مايو 2013
- المشاركات
- 83
- الكنية
- أم رفيدة السلفية
- التخصص
- طالبة علم
- المدينة
- الثنية
- المذهب الفقهي
- المالكي
قال صلى الله عليه وسلم :من كان له سعة ولم يضح، فلا يقربن مصلانا
وقال صلى الله عليه وسلم :على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة
وعن أبي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله عليه وسلم إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين، فإذا صلى وخطب أتى بأحدهما وهو في مصلاه فذبحه، ثم قال: اللهم عن أمتي جميعاً من شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ… " رواه البزار وأحمد. قال الهيثمي: بإسناد حسن.
وقد رواه بنحوه الطبراني، ورواه أبو يعلى عن جابر رضي الله عنه، ورواه أبو يعلى والطبراني عن أبي سعيد، ورواه أبو يعلى والطبراني أيضاً عن أبي طلحة.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين، أحدهما عنه وعن أهل بيته، والآخر عنه وعمن لم يضح من أمته" رواه ابن ماجه والطبراني في الأوسط، قال الهيثمي: وإسناده حسن.
كيف نجمع بين هذه الاحاديث
وهل الذي عنده ثمن الاضحية ولم يضحي آثم
وماذا لو كان يريد ادخار ماله لاداء العمرة ولايشتري الاضحية هل يصح منه ذلك
واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ضحى على أمته هل يستدل بهذا الحديث في ترك القيام بهذه الشعيرة واذا كان العكس هل يستدان لاجل القيام بهذه الشعيرة وماهو الاولى العمرة ام شراء الاضحية
وقال صلى الله عليه وسلم :على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة
وعن أبي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله عليه وسلم إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين، فإذا صلى وخطب أتى بأحدهما وهو في مصلاه فذبحه، ثم قال: اللهم عن أمتي جميعاً من شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ… " رواه البزار وأحمد. قال الهيثمي: بإسناد حسن.
وقد رواه بنحوه الطبراني، ورواه أبو يعلى عن جابر رضي الله عنه، ورواه أبو يعلى والطبراني عن أبي سعيد، ورواه أبو يعلى والطبراني أيضاً عن أبي طلحة.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين، أحدهما عنه وعن أهل بيته، والآخر عنه وعمن لم يضح من أمته" رواه ابن ماجه والطبراني في الأوسط، قال الهيثمي: وإسناده حسن.
كيف نجمع بين هذه الاحاديث
وهل الذي عنده ثمن الاضحية ولم يضحي آثم
وماذا لو كان يريد ادخار ماله لاداء العمرة ولايشتري الاضحية هل يصح منه ذلك
واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ضحى على أمته هل يستدل بهذا الحديث في ترك القيام بهذه الشعيرة واذا كان العكس هل يستدان لاجل القيام بهذه الشعيرة وماهو الاولى العمرة ام شراء الاضحية
