أبو فهر أحمد سالم
:: متابع ::
- إنضم
- 21 مارس 2009
- المشاركات
- 97
- الكنية
- أبو فهر
- التخصص
- متفنن
- المدينة
- المنصورة
- المذهب الفقهي
- لا أتقيد بمذهب
[align=center]
الحمد لله وحده.
طريقان لا ثالث لهما..
إما أن يقال إن الشرع أهدر دلالة الحساب وإم أن يقال بل لم يهدرها..
فالأول لن يجيز الحساب بالكلية..
والثاني إما أن يقول بقطعية الحساب أو بظنيته..
فإن قال بالقطعية فالحستب عنده طريق معتبر مطلقاً
وإن قال بالظنية فالحساب عنده يعتبر به فيقدم حينا وتقدم الرؤية حيناً..
[/align]
الحمد لله وحده.
طريقان لا ثالث لهما..
إما أن يقال إن الشرع أهدر دلالة الحساب وإم أن يقال بل لم يهدرها..
فالأول لن يجيز الحساب بالكلية..
والثاني إما أن يقول بقطعية الحساب أو بظنيته..
فإن قال بالقطعية فالحستب عنده طريق معتبر مطلقاً
وإن قال بالظنية فالحساب عنده يعتبر به فيقدم حينا وتقدم الرؤية حيناً..
[/align]