العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ما فصل الجواب في حكم الإضراب

أم علي

:: مطـًـلع ::
إنضم
24 مايو 2013
المشاركات
170
الإقامة
الجزائر
الجنس
أنثى
التخصص
أصول الفقه
الدولة
الجزائر
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
سنّي
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


إلى أساتذتي الكرام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في قطاع التربية لدينا قامت نقابة أساتذة التعليم الثانوي ..بالدعوة إلى إضراب مفتوح حتى تحقيق مطالبهم ..في تحسين وضعياتهم المهنية والإجتماعية ..ولقد انقسم أساتذة العلوم الشرعية خاصة بين مؤيد ومعارض.. ولكلّ حجته ودليله ..

فالمعارض: ذكر أن ذلك من وسائل النظام الديمقراطي الذي تخالف فكرته المنهج الرباني وأنها وسيلة للشغب.. وإحلال الفوضى والفتنة في المجتمع ..وأنها تعد خروجا على الحاكم الذي أمرنا بالصبر عليه ..ولو أخذ المال ..وضرب الظهر ..ومن قواعد "الشرع درء المفاسد أولى من جلب المنافع ""ولا ضرر ولا ضرار"..فإن كان بالوسيلة المأذون بها شرعا فبها ونعمت وإلا الصبر حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين
أدوا إليهم حقهم واسألوا الله حقكم كما جاء في الحديث وصلى الله على نبينا محمد


والمؤيد: حجته أننا أمرنا بتغيير المنكر بدءا باليد إن استطعنا وأن الإضراب لا يعدّ خروجا على الحاكم لأن هذه القوانين الذي يتبناها هذا الحاكم تضمن للعامل حقه في الإضراب كوسيلة للإحتجاج ..هذا أولا..

وأمّا ثانياً : ما بين العامل ومشغله هو عقد ينبغي الوفاء به بصريح النص،.. فإذا ما قام المشغل بالإخلال بهذا العقد ..وامتنع عن تنفيذ مقتضاه،.. يكون من حق العامل أن يطالبه بتنفيذ ذلك بقوة الدولة وسلطانها،.. وإذا ما تواطأت الدولة مع المشغل،.. ولم تقم بدفع الظلم عنه فإن له أن يظهر احتجاجه بالإضراب،.. يقول الله تعالى: ﴿يا أيّها الذين آمنوا أوفوا بالعقود﴾ فهذا نص صريح يأمر بالوفاء بجميع العقود..

وقالوا أن :هذه الإضرابات من قبيل التصرفات والعادات وليست من قبيل العبادات والأصل في العادات الحل حتى يرد دليل التحريم كما هو مقرر

وأمّا الاستدلال بقاعدة:«
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح» :فمعناه أنّ درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة المساوية، أو التي هي دون المفسدة، وأمّا إذا كانت المفسدة صغيرة في مقابل المصلحة الكبيرة فلا شكّ أنّ المصلحة مقدّمة حينئذ، وهو ما يعبر عنه الأصوليون بعنوان: « انخرام المناسبة بالمفسدة المساوية أو الراجحة»[الموافقات ج2ص360 وما بعدها

و لو سلمنا بوجود مفاسد جزئية عند استخدام مثل هذه الوسائل،.. فإنّ هذه المفاسد قد تسوغ وتحتمل ..في مقابلة دفع مفاسد أعظم منها وأخطر عملاً بقاعدة:
«
جواز ارتكاب أخف المفسدتين لدفع أعلاهما»

فهذا في تعارض المفاسد،.. وكذلك القول حال وجود مفاسد جزئية في مقابلة المصالح العامة الغالبة،.. فإنّ التّحقيق في مثل هذه الحالة:«
احتمال تلك المفاسد المرجوحة لتحصيل المصالح الراجحة» وبهذا جاء نظام الشريعة، وهذا هو المراد بمراعاة المصالح.

أساتذتي الفضلاء :هذا أهم ما ذُكر وإن كان هناك أدلة أخرى لكلا الفريقين.. ولقد احتار الناظر بينهما..

فما فصل الخطاب في حكم الإضراب ..؟!! أجيبونا يرحمُكُمُ الرحمن ..
والسلام
 

أم علي

:: مطـًـلع ::
إنضم
24 مايو 2013
المشاركات
170
الإقامة
الجزائر
الجنس
أنثى
التخصص
أصول الفقه
الدولة
الجزائر
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
سنّي
رد: ما فصل الجواب في حكم الإضراب




لطفاً ..يا أولي الألباب ... ...فما زلت على الباب ...أنتظر

الجواب ...أم هي ...أنفلونزاالإضراب...
 
أعلى