العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مذاكرة درس الفرائض

إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد :
1) المقصد من هذه الأسئلة هو مراجعة ما درسناه من الفرائض مع الشيخ الفاضل هشام البسام حفظه الله، إلى أن يعود الشيخ لمواصلة الدرس، لذلك حرصت حين كتابتها على أن تكون سهلة وواضحة، لأن القصد منها مراجعة طرق حل المسائل لكي لا تُنسى، لا الامتحان والاختبار .
2) لم أقتبس الأسئلة من موضوع آخر أو كتاب، لذلك سأقوم بحلها أنا أيضا، ثم إن حصل خلافٌ في حلنا لأي مسألة من المسائل المطروحة، فسنتناقش في الإجابة، لنعرف ما هو الصواب، وما هو الخطؤ، والله الموفق والمعين .
------------------------
رابط دروس الشيخ الفاضل هشام البسام:
مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

------------------------
لقد قمت بنقل الأسئلة إلى المشاركة رقم 3 .
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

1) هالك هلك عن ابن، وله من المال 1000 دينار، وكان قد أو صى ب 50 وعليه دينه ب 60 ومؤنة تجهيز جنازته 100، وعليه زكاة حالّة قبل وفاته ب 20 . فما هو المقدم وما هو المأخر من هذه الحقوق ؟
يقدم
1/مؤنة التجهيز 100
2/الديون التي في الذمة 60+20=80
3/الوصية 50 وهي دون 1/3 (سؤالي: هل يحسب مقدار الثلث من أصل التركة أم بعد إخراج المؤن والديون؟)
4/ للابن الباقي =770
2) هالك عن : ابن حر قاتل، وبنت أمة، وزوجة نصرانية .
كل منهم فيه مانع من موانع الأرث ، فلايرثون شيئا . (سؤالي : هل معناه أن التركة تذهب لبيت المال، أم ينتظر حتى تعتق البنت مثلا؟)
3) عقد على امرأة ولم يدخل بها حتى مات، وله ابن من مطلقة بائن .
أصل المسألة 8
للزوجة 1 والباقي للابن.
4) هالك عن : ابن، ومطلقة رجعية، ومطلقة بائن في مرضه المخوف، وكانت البائن هي من سألته الطلاق في أثناء مرضه المخوف.
أصلها 8
للرجعية 1 والباقي للابن
5) هالك عن : زوج، وجد، وأم .
أصلها 6
للزوج 3
للجد 1
للأم 2
6) هالك عن : بنت، وبنت ابن، وأخت ش، وأخت لأب .
أصلها 6
للبنت 3
لبنت الابن 1
للشقيقة 2
ولاشيء للأخت لأب
7) هالك عن : ابن، وأم الأم، وأم الأب، وأم الجد .
تصح من 12
للابن 10
لأم الأم 1
لأم الأب 1
ولا شيء لأم الجد
8) هالك عن : ابن، وابن ابن، وجد (أب الأب)، وأخ ش، وابن أخ ش، وعم ش، وابن عم ش .
للجد 1/6
والباقي للابن
ولا شيء للبقية
9) هالك عن : أم وبنت وابن .
أصلها 6 وتصح من 18
للأم 3
للبنت 15
10) هالك عن : بنت، وبنت ابن، وأخت ش، وأخت لأب .
تقدمت في المسألة 6
11) هالك عن : بنتين، وبنت ابن، وابن ابن .
أصلها 3 وتصح من 9
لكل بنت 3
لبنت الابن 1
لابن الابن 2
12) هالكة عن : زوج، وأخت ش، وأخت لأب، وأخ لأب .
المسألة من 2
للزوج 1
للأخت ش 1
ولا شيء للباقين

13) هالك عن : جد، وأخت ش .
أصلها 3
للجد 2
للشقيقة 1
14) هالك عن : جد، وأخ ش .
أصلها 2
للجد 1
للأخ ش 1
15) هالك عن : جد، وأخ ش و3 أخوات ش .
أصلها 3 وتصح من 15
للجد 5
للأخ ش 4
لكل أخت ش 2
16) هالك عن : بنت، وجد، وأخت ش .
أصلها 2 وتصح من 6
للبنت 3
للجد 2
للأخت ش 1
17) هالك عن : ابن، وزوجة، وجد، وأخ ش .
من 24
للابن 17
للزوجة 3
للجد 4
ولا شيء للأخ ش
18) هالك عن : زوج، وأم، وجد، وأخت ش .
أصلها 6 وتصح من 27 (هذه الأكدرية)
للزوج 9
للأم 6
للجد 8
للأخت ش 4
19) هالك عن : 3 زوجات، و 5 بنات .
أصلها 24 وتصح من 95
لكل زوجة 5
لكل بنت 16
20) هالك عن : أم أم، وأم أب، وبنتين، وابن .
أصلها 6 وتصح من 24
لكل جدة 2
لكل بنت 5
للابن 10
21) هالك عن : زوجة وبنتين .
أصلها 24 وتصح من 19
للزوجة 3
لكل بنت 8
22) هالك عن : 13 بنتا تعاقبن موتا حتى لم يبقَ منهن إلا 6 بنات .
تقسم على عدد رؤوس البنات 6
23) هالك عن : ابن، وبنت، ثم لم تقسم التركة حتى هلك الابن عن : زوجة وابن .
جامعة المناسخة 12
للبنت 4
لزوجة الابن 1
لابنه 7
24) هالك عن : أخ ش، وأخت ش، ثم لم تقسم التركة حتى هلكت الشقيقة عن بنت ومن في المسألة الأولى.
جامعة المناسخة 6
للأخ ش 5
لبنت الأخت ش 1
25) هالك عن : ولد خنثى يرجى اتضاح حاله، وابن، وبنت .
الجامعة 20
للابن 8
للبنت 4
للخنثى 5
الموقوف 3
26) هالك عن : ولد خنثى لا يرجى اتضاح حاله، وابن، وبنت .
الجامعة 40
للابن 18
للبنت 9للخنثى 13
27) هالك عن : ولدين خنثيين يرجى اتضاح حالهما، وابن، وبنت .
الجامعة 210
للابن 60 للبنت 30
لكل خنثى 35
الموقوف 160
28) هالك عن : ولدين خنثيين لا يرجى اتضاح حالهما، وابن، وبنت .
الجامعة 840
للابن 284
للبنت 142
لكل خنثى 207
29) هالك عن : زوجة حامل، وأب، وأم .
الجامعة 432
للزوجة 48
لكل من الأب والأم 64
الموقوف 256
30) هالك عن : ابن، وبنت، وابن آخر مفقود .
الجامعة 15
للبنت 3
للابن 6
الموقوف 6
31) هلك زوج وزوجته بحادث، ولم يعلم المتقدم منهما موتا من المتأخر، وترك الرجل أبا وأما وبنتا من غير الزوجة، وتركت المرأة أبا وأما وابنا من غير الزوج .
1/بفرض موت الزوج أولا:
الجامعة 48
للأب 10
للأم 8
للبنت 24
لأب الزوجة 1
لأمها كذلك
لابنها 4

2/ بفرض موت الزوجة أولا:
الجامعة 24
لأبيها 4
لأمها 4
لابنها 10
لأب الزوج 2
لأمه 1
لبنته 3

والله تعالى أعلم.
جزاكم الله خيرا.


 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

الأسئلة :
1) هالك هلك عن ابن، وله من المال 1000 دينار، وكان قد أو صى ب 50 وعليه دينه ب 60 ومؤنة تجهيز جنازته 100، وعليه زكاة حالّة قبل وفاته ب 20 . فما هو المقدم وما هو المأخر من هذه الحقوق ؟
2) هالك عن : ابن حر قاتل، وبنت أمة، وزوجة نصرانية .
3) عقد على امرأة ولم يدخل بها حتى مات، وله ابن من مطلقة بائن .
4) هالك عن : ابن، ومطلقة رجعية، ومطلقة بائن في مرضه المخوف، وكانت البائن هي من سألته الطلاق في أثناء مرضه المخوف.
5) هالك عن : زوج، وجد، وأم .
6) هالك عن : بنت، وبنت ابن، وأخت ش، وأخت لأب .
7) هالك عن : ابن، وأم الأم، وأم الأب، وأم الجد .
8) هالك عن : ابن، وابن ابن، وجد (أب الأب)، وأخ ش، وابن أخ ش، وعم ش، وابن عم ش .
9) هالك عن : أم وبنت وابن .
10) هالك عن : بنت، وبنت ابن، وأخت ش، وأخت لأب .
11) هالك عن : بنتين، وبنت ابن، وابن ابن .
12) هالكة عن : زوج، وأخت ش، وأخت لأب، وأخ لأب .
13) هالك عن : جد، وأخت ش .
14) هالك عن : جد، وأخ ش .
15) هالك عن : جد، وأخ ش و3 أخوات ش .
16) هالك عن : بنت، وجد، وأخت ش .
17) هالك عن : ابن، وزوجة، وجد، وأخ ش .
18) هالك عن : زوج، وأم، وجد، وأخت ش .
19) هالك عن : 3 زوجات، و 5 بنات .
20) هالك عن : أم أم، وأم أب، وبنتين، وابن .
21) هالك عن : زوجة وبنتين .
22) هالك عن : 13 بنتا تعاقبن موتا حتى لم يبقَ منهن إلا 6 بنات .
23) هالك عن : ابن، وبنت، ثم لم تقسم التركة حتى هلك الابن عن : زوجة وابن .
24) هالك عن : أخ ش، وأخت ش، ثم لم تقسم التركة حتى هلكت الشقيقة عن بنت ومن في المسألة الأولى.
25) هالك عن : ولد خنثى يرجى اتضاح حاله، وابن، وبنت .
26) هالك عن : ولد خنثى لا يرجى اتضاح حاله، وابن، وبنت .
27) هالك عن : ولدين خنثيين يرجى اتضاح حالهما، وابن، وبنت .
28) هالك عن : ولدين خنثيين لا يرجى اتضاح حالهما، وابن، وبنت .
29) هالك عن : زوجة حامل، وأب، وأم .
30) هالك عن : ابن، وبنت، وابن آخر مفقود .
31) هلك زوج وزوجته بحادث، ولم يعلم المتقدم منهما موتا من المتأخر، وترك الرجل أبا وأما وبنتا من غير الزوجة، وتركت المرأة أبا وأما وابنا من غير الزوج .
==================
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على سرعة الإجابة
أختي الكريمة بالنسبة لقولك : (سؤالي: هل يحسب مقدار الثلث من أصل التركة أم بعد إخراج المؤن والديون ؟) .
فلو كان الشيخ هشام موجودا لما جاوبت على سؤالكِ قط، ولكن بما أن الشيخ غير موجود ولا نعلم متى سييسر الله عودته لنا لنستفيد منه، فلا بأس من الجواب من باب تعاوننا على المذاكرة والمدارسة إلى حين عودة الشيخ، فإن عاد سألناه مرة أخرى، لنتأكد منه .
يقول الشيخ محمد محيي الدين عبدالحميد في أحكام المواريث : وإذا كانت الوصية لغير وارث، نفذت من ثلث ما يبقى من المال بعد إيفاء جميع الديون .
وأما قولك :
(سؤالي : هل معناه أن التركة تذهب لبيت المال، أم ينتظر حتى تعتق البنت مثلا؟)
فالمعتبر عند أهل العلم ـ والله أعلم ـ هو حال الوارث حين موت المورث، فإن كان حين موت مورثه رقيقا أو كافرا، فإنه لا يرث ولو اعتق قبل القسمة أو أسلم .
قال الشيخ صالح الفوزان في التحقيقات المرضية ص54، 55 : ويجاب عن القول الثالث : وهو توريث الكافر من قريبه المسلم إذا أسلم قبل قسمة التركة، بأن الملك قد انتقل بالموت إلى الورثة المسلمين، فلم يشاركهم من أسلم بعد ذلك، لأن المانع من الإرث متحقق حال وجود الموت، فلم يرث كما لو كان رقيقا فأعتق، والعبرة بحال الوارث والمورث عند الموت لا بما يطرأ بعد ذلك .
وقال الشيخ صالح الفوزان في التحقيقات المرضية ص 46 : والرق مانع من الجانبين، فالرقيق لا يرث ولو اعتق قبل القسمة . أهـ
وقال الشيخ هشام حفظه الله في دروس الرائد، ما معناه :
يقدم من الورثة:
1- أصحاب الفروض.
2- ثم العصبة النَّسبيَّة، بالترتيب الآتي.
3- ثم العصبة السَّببيَّة، وهم: المعتِق ذكرًا كان أو أنثى أو خنثى، ثم عصبته بالنفس الأقرب فالأقرب . كترتيب عصبات النسب، فيقدم : ابن المعتِق، ثم ابن ابن المعتق، ثم أبو المعتق، ثم جد المعتق ... إلخ . ثم معتِق المعتِق، ثم عصبته بالنفس . ثم معتِق معتِق المعتِق، ثم عصبته بالنفس، وهلم جرا ..
4- ثم الرد.
5- ثم ذوو الأرحام.
فإن عدم ذلك كله: حَازَ التركة بيت المال على سبيل المصلحة لا الإرث.

والله أعلم .

 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

9) هالك عن : أم وبنت وابن .
أصلها 6 وتصح من 18
للأم 3
للبنت 15
تصحيحك للمسألة أنها من 18 يدل على أنك مصيبة وأن قولك للبنت 15 غير مقصود، فأنت بالطبع تقصدين أن للابن 10 وللبنت 5 .
11) هالك عن : بنتين، وبنت ابن، وابن ابن .
أصلها 3 وتصح من 9
لكل بنت 3
لبنت الابن 1
لابن الابن 2
وابن الابن هنا معصب مبارك لأخته، لأنه لولاه لسقطت بنت الابن لاستكمال الثلين.
12) هالكة عن : زوج، وأخت ش، وأخت لأب، وأخ لأب .
المسألة من 2
للزوج 1
للأخت ش 1
ولا شيء للباقين
وهذا الأخ معصب مشؤوم بالنسبة لأخته، لأنها لولاه لورثت السدس تكلمة الثلثين .
19) هالك عن : 3 زوجات، و 5 بنات .
أصلها 24 وتصح من 95
لكل زوجة 5
لكل بنت 16

أعطيت الزوجات في هذه المسألة الثمن وللبنات الثلثين، لذلك خرج عندك أصل المسألة من 24، ثم رددتيها إلى 19 وحصل انكسار عندكم في نصيب البنات فلم تنقسم 16 على عدد الرؤوس 5 لذلك ضربتي 5 في 19 فخرج لك 95 .
ولكن لو تأملت كلام الخطراوي، وكلام شيخنا هشام حفظه الله ـ ورده لنا سالما غانما ـ أيضا حيث قال :

مثال على ما إذا كان مع أحد الزوجين من أهل الرد شخصا واحدا:

هالكة عن (زوج، وجدة).
أصلها من 2
للزوج النصف 1
وللجدة 1 فرضا وردا.
مثال على ما إذا كان مع أحد الزوجين من أهل الرد صنفا واحدا:
هالك عن (زوجة، وبنتين).
أصلها من 8
للزوجة الثمن 1
وللبنتين 7 فرضا وردا، لا ينقسم ويباين
فنضرب 8 × 2 = 16 ومنه تصح
للزوجة 2
وللبنتين 14 لكل بنت 7
ستجدين أنه قال أن أصل المسألة في مثل حالتنا يكون من مخرج فرض الزوجية، لذلك هو لم يقل في المسألة الثانية أن المسألة من 24 للزوجة الثمن 3 وللبنتين الثلثين 16 فترد إلى 19.
ولذلك قسمت المسألة كالتالي :
المسألة من مخرج فرض الزوجية 8 للزوجات الثمن 1 والباقي للمردود عليهم 7 والواحد لا ينقسم على 3 والسبعة لا تنقسم على 5 لذلك أثبتُّ عدد رؤوس الزوجات وعدد رؤوس البنات 3 و 5 فكان جزء السهم 15 ضرب في أصل المسألة 8 فكان الناتج 120 للزوجات 15 لكل واحدة 5 وللبنات 105 لكل واحدة 21 .
25) هالك عن : ولد خنثى يرجى اتضاح حاله، وابن، وبنت .
الجامعة 20
للابن 8
للبنت 4
للخنثى 5
الموقوف 3
ثم قمت انا بتبيين حال الموقوف فقلت في حلي : فإن اتضح أن الخنثى ذكر أخذ الموقوف، وإن بان أنه أنثى أعطيتُ لأختها 1 ولأخيها 2 .
27) هالك عن : ولدين خنثيين يرجى اتضاح حالهما، وابن، وبنت .
الجامعة 210
للابن 60 للبنت 30
لكل خنثى 35
الموقوف 160
حصل عندكم خطء غير مقصود والله أعلم، حيث أنكم أردتم أن تقولوا : مجموع ما تمت قسمته من الجامعة 210 هو 160 ويتبقى منها 50 فأخطأتم من غير قصد فوضعتم ماتمت قسمته مكان الموقوف .
المهم أن الباقي عندي هو 50 فإن اتضح أنهما ذكرين أخذ كل واحد من الخنثيين 25 وانتهت المسألة، وإن بانا أنهما أنثيين أخذ كل واحد منهما 7 وأعطيت البنت 12 وأعطي الابن 24، وإن اتضح أن أحدهما ذكر والآخر أنثى أخذ الذكر منهما زيادة على ما أخذ من المسألة 35 وأعطي الابن 15 ، وتنتهي المسألة .
29) هالك عن : زوجة حامل، وأب، وأم .
الجامعة 432
للزوجة 48
لكل من الأب والأم 64
الموقوف 256
سأراجعها مرة أخرى، لأن ناتجي خرج بأرقام كبيرة جدا وضخمة ! لذلك أنا شبه متيقن أن حلكم أجود من حلي .

30) هالك عن : ابن، وبنت، وابن آخر مفقود .
الجامعة 15
للبنت 3
للابن 6
الموقوف 6
فإن اتضح أنه حي أخذ المفقود الموقوف، وإن اتضح أنه ميت أعطي الابن من الموقوف 4 و أعطيت البنت 2 .
بارك الله فيكم وحفظكم، أختي الكريمة اقرئي تعقيباتي على أجوبتك، فإن بان لكم أي خطء أو سهو فيما كتبته فنبهوني إليه، ولكم جزيل الشكر .
والآن هل تكتبون أنتم أسئلة ـ بشرط أن تكون الأسئلة من تأليفكم، بمعنى أنها غير منقولة من كتاب أو موضوع آخر ـ فنجيب عليها جميعا ؟ أم أكتب أنا ؟ أم تكتفون بما أخذناه ؟
لأنكم قد تكونوا مشغلوين، فالأمر إليكم، وأما أنا فجاهز لما ستختارونه، مع تفضيلي لاستمرار المذاكرة، لأنها لقاح المعرفة . بانتظار ردكم .
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

جزاكم الله خيرا
وعذرا على إحراجكم بالأسئلة
فقد كتبتها مسودة لي ثم نسيت أن أمحوها!
عموما: أليس المذهب الحنبلي يورث الكافر إن أسلم بعد موت مورثه؟
وإنما أخص الحنبلي بالسؤال عنه لأن دراسةالفرائض على يد شيخنا كانت به
فمتى ما أجيب عن الأسئلة بمذهب آخر حصلت إشكالات أخرى.

سأعود إن شاءالله لتعقيباتكم

شكرالله لكم
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

عموما: أليس المذهب الحنبلي يورث الكافر إن أسلم بعد موت مورثه؟
وإنما أخص الحنبلي بالسؤال عنه لأن دراسةالفرائض على يد شيخنا كانت به
فمتى ما أجيب عن الأسئلة بمذهب آخر حصلت إشكالات أخرى.
نعم، زادك الله علما، وبارك الله فيكِ على التنبيه، صدقتِ فيما قلتِ، فنحن نتدارس ونتذاكر على المذهب الحنبلي وهو ما شرحه لنا الشيخ هشام حفظه الله .
رجعت للرائد فوجدته يقول : وكذلك إذا أسلم الكافر قبل قسمة تركة مورثه المسلم، ورث عند الإمام أحمد ترغيبا له في الإسلام . ثم علق في الحاشية بقوله : والصحيح في هذه المسألة قول جمهور العلماء لعموم حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه . أهـ
وقال البهوتي في الروض المربع : "لا يرث المسلم النصراني، إلا أن يكون عبده أو أمته" رواه الدارقطني . وإلا إذا أسلم كافر قبل قسمة ميراث مورثه المسلم، فيرث أهـ
لكن إن عاد الشيخ هشام يا حبذا لو تتكرمون بسؤاله : على القول بتوريث من أسلم قبل قسمة تركة مورثه المسلم، هل ينتظر مدة معينة ترقبا لإسلام الكافر قبل قسمة التركة أو صرف التركة لبيت المال ـ في حال عدم وجود وارث ـ أم لا توجد مدة محدودة ؟ لا أدري هل السؤال واضح أم لا ؟
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

قد يكون لدى اخواني اعذار توجب تأخر ردهم، إلا أن ذلك التأخير ـ حتى مع وجود العذر ـ يسبب فتور همة من ينتظرهم للمذاكرة والمدارسه، فالله المستعان .
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

الأخ الكريم/
صدقت في كون الانقطاع يؤثر،، لكن لايصح أن يستسلم الإنسان لأجل انقطاع شخص ما ، بل يوطن نفسه على المواصلة ولو كان وحيدا..
19) هالك عن : 3 زوجات، و 5 بنات .
أصلها 24 وتصح من 95
لكل زوجة 5
لكل بنت 16
أعطيت الزوجات في هذه المسألة الثمن وللبنات الثلثين، لذلك خرج عندك أصل المسألة من 24، ثم رددتيها إلى 19 وحصل انكسار عندكم في نصيب البنات فلم تنقسم 16 على عدد الرؤوس 5 لذلك ضربتي 5 في 19 فخرج لك 95 .
ولكن لو تأملت كلام الخطراوي، وكلام شيخنا هشام حفظه الله ـ ورده لنا سالما غانما ـ أيضا حيث قال
نعم اخطأت فيها، جزاكم الله خيرا.
المهم أن الباقي عندي هو 50
كلامكم صحيح.
وكذلك بقية التعليقات .
بشرط أن تكون الأسئلة من تأليفكم، بمعنى أنها غير منقولة من كتاب أو موضوع آخر ـ فنجيب عليها جميعا ؟ أم أكتب أنا ؟
الخيار الأخير أفضل بالنسبة لي، لأني قد كتبت أسئلة بالفعل من حين وضعكم للموضوع لكنها ليست على شرطكم.. وتأليف الأسئلة يصعب علي حتى تكون الإجابة أسهل من تأليف السؤال.
عموما سأرفع الملف الذي كتبته سابقا، ويمكنكم إدراج أسئلتكم، فيحل كل واحد سؤالات الثاني.
 

المرفقات

  • أسئلة الفرائض.docx
    13 KB · المشاهدات: 0

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

الأرقام الموضوعة عند الأسئلة هي موضعها من الكتاب.
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

الخيار الأخير أفضل بالنسبة لي، لأني قد كتبت أسئلة بالفعل من حين وضعكم للموضوع لكنها ليست على شرطكم.. وتأليف الأسئلة يصعب علي حتى تكون الإجابة أسهل من تأليف السؤال.
عموما سأرفع الملف الذي كتبته سابقا، ويمكنكم إدراج أسئلتكم، فيحل كل واحد سؤالات الثاني.
وعليكم السلام ورحمة الله بوركاته
لم أفهم مالذي تقصدونه بالخيار الأول ؟ كما أني قمت بتنزيل الملف ولم يفتح على جهازي، فهلا أعدتم رفعه مرة أخرة لو تكرمتم .
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

أعني إن كنتم بارك الله فيكم مستعدين لوضع الأسئلة كل مرة فجيد

جعله الله في ميزان حسناتكم
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

توكلنا على الله ، سأضع غدا ـ بإذن الله ـ أسئلة جديدة .
تنبيه : لقد قمت بتنزيل ملفكم فلم يفتح على جهازي مرة أخرى فلا أدري مالسبب ؟ .
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

أكرر : على أن الأسئلة اجتهادية ليست مقتبسة من موضوع آخر، كما أنها ليست لامتحان واختبار درجة الضبط، وإنما هي من باب مراجعة ماتمت دراسته ـ مع الشيخ هشام حفظه الله ـ إلى حين عودة الشيخ واستئنافه للدروس .
1) رجل ارتد عن دين الإسلام، وخلف ابنا وبنتا .
2) هالك عن بنت وأخ لأم .
3) هالك عن أخ لأب وابن أخ شقيق .
4) هالك عن بنت وأخت لأب وعم .
5) هالك عن عم لأب وابن عم شقيق .
6) هالك عن جد و 4 أشقاء .
7) هالك عن زوجة وجد و 4 أشقاء .
8) هالك عن زوجة وجد وشقيق و3 إخوة لأب .
9) هالك عن زوجة وابنين .
10) هالك عن 3 زوجات وابنين .
11) هالك عن أم أم الأب ، وأم الجد، وأم أم الأم، وزوجتان وابنين .
12) هالك عن أم وبنت .
13) هالك عن زوجة وبنت .
14) هالك عن زوجة و3 بنات .
15) هالك عن زوجة وأم وبنت .
16) هالك عن أب وأم وبنت، ولم تقسم التركة حتى هلك الابن عمن في المسألة الأولى وزوجة وبنتا .
17) هالك عن جد وولد أب خنثى يرجى اتضاح حاله .
18) هالك عن جد وولد أب خنثى لا يرجى اتضاح حاله .
19) هالك عن ابن وابن آخر مفقود .
20) هلك رجل وامرأته في وقت واحد، وخلفا ابنا لهما، وابا وأما لكل واحد منهما .
21) هالك عن عمة وخالة .
22) هالكة عن زوج وعمة وخالة .
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

جزاك الله خيرا
يظهر أن خلل الملف من عندي لوجودمشكلةفي الاتصال
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

الأخ الفاضل
جزاكم الله خيراً
وأنا أنضمّ لأختي انبثاق، وسأتابع معكما إن شاء الله
لكنْ يبدو أنه ثمّة مشكلة وهي أنني أدرس الفرائض على المذهب الحنفي،
ففي هذه المسائل:

8) هالك عن : ابن، وابن ابن، وجد (أب الأب)، وأخ ش، وابن أخ ش، وعم ش، وابن عم ش .
13) هالك عن : جد، وأخت ش .
14) هالك عن : جد، وأخ ش .
15) هالك عن : جد، وأخ ش و3 أخوات ش .
16) هالك عن : بنت، وجد، وأخت ش .
17) هالك عن : ابن، وزوجة، وجد، وأخ ش .
18) هالك عن : زوج، وأم، وجد، وأخت ش .
.

لا يرث الإخوة مع الجدّ شيئاً؛ لأنه يحجبهم عند أبي حنيفة.
فما العمل؟
هل أجيب عن الأسئلة على المذهب الحنفي، ونكون بهذا نراجع الفرائض على المذهبين؟
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

جزاك الله خيرا
يظهر أن خلل الملف من عندي لوجودمشكلةفي الاتصال

أختي انبثاق
حمّلتُ الملف وما من مشاكل عندي
جزاك الله خيراً
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

أكرر : على أن الأسئلة اجتهادية ليست مقتبسة من موضوع آخر، كما أنها ليست لامتحان واختبار درجة الضبط، وإنما هي من باب مراجعة ماتمت دراسته ـ مع الشيخ هشام حفظه الله ـ إلى حين عودة الشيخ واستئنافه للدروس .
1) رجل ارتد عن دين الإسلام، وخلف ابنا وبنتا .
ترث البنت مع أخيها عصبة بالغير، للذكر مثل حظ الأنثيين.
2) هالك عن بنت وأخ لأم .
المال كلّه للبنت؛ لأن الأخ لأم يُحجب بالفرع الوارث.
3) هالك عن أخ لأب وابن أخ شقيق .
المال للأخ لأب؛ لأنه أقرب درجة.
4) هالك عن بنت وأخت لأب وعم .
للبنت النص، والأخت لأب تتعصّب مع البنت عصبة مع الغير، ولا شيء للعم.
5) هالك عن عم لأب وابن عم شقيق .
المال للعم.
6) هالك عن جد و 4 أشقاء .
عند أبي حنيفة: المال كله للجد، والإخوة محجوبون، وعند أحمد: للجد السدس، وللإخوة باقي التركة تعصيباً.
7) هالك عن زوجة وجد و 4 أشقاء .
للزوجةالربع، وللجد الباقي.
8) هالك عن زوجة وجد وشقيق و3 إخوة لأب .
كالسابق، أما عند أحمد: فالأخ الشقيق يرث، لكن الإخوة لأب محجوبون.
9) هالك عن زوجة وابنين .
للزوجة الثمن، وللابنين الباقي.
10) هالك عن 3 زوجات وابنين .
للزوجات الثمن يتقاسمنه، والباقي للابنين.
11) هالك عن أم أم الأب ، وأم الجد، وأم أم الأم، وزوجتان وابنين .
للزوجتين الثمن، وللجدات الثلاث السدس، وللابنين الباقي. ( لست متأكدة منها)
12) هالك عن أم وبنت .
13) هالك عن زوجة وبنت .
14) هالك عن زوجة و3 بنات .
15) هالك عن زوجة وأم وبنت .
هذه المسائل فيها ردّ ونحن لم ندرسه بعد؛ لذا لا أجيب عليها.
16) هالك عن أب وأم وبنت، ولم تقسم التركة حتى هلك الابن عمن في المسألة الأولى وزوجة وبنتا .
17) هالك عن جد وولد أب خنثى يرجى اتضاح حاله .
18) هالك عن جد وولد أب خنثى لا يرجى اتضاح حاله .
19) هالك عن ابن وابن آخر مفقود .
20) هلك رجل وامرأته في وقت واحد، وخلفا ابنا لهما، وابا وأما لكل واحد منهما .
21) هالك عن عمة وخالة .
22) هالكة عن زوج وعمة وخالة .
أيضاً لم ندرسها.

فتح الله عليكم.
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

الأخ الفاضل
جزاكم الله خيراً
وأنا أنضمّ لأختي انبثاق، وسأتابع معكما إن شاء الله
لكنْ يبدو أنه ثمّة مشكلة وهي أنني أدرس الفرائض على المذهب الحنفي،
ففي هذه المسائل:



لا يرث الإخوة مع الجدّ شيئاً؛ لأنه يحجبهم عند أبي حنيفة.
فما العمل؟
هل أجيب عن الأسئلة على المذهب الحنفي، ونكون بهذا نراجع الفرائض على المذهبين؟
أختي الكريمة إن شئت أن تكتبي الأبواب التي قمت بدراستها، حتى أتأكد حين وضع الأسئلة، من وضع شيء منها يتناسب مع ما درستموه، ثم نحلها نحن على ما درسناه، وأنتم على ما درستموه، وبالله التوفيق .
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مذاكرة درس الفرائض

1) رجل ارتد عن دين الإسلام، وخلف ابنا وبنتا .
ماله لبيت المال
2) هالك عن بنت وأخ لأم .
المال كله للبنت فرضا وردا ولاشيء للأخ لأم.
3) هالك عن أخ لأب وابن أخ شقيق .
المال كله للأخ لأب
4) هالك عن بنت وأخت لأب وعم .
المسألة من 2
للبنت 1
للأخت الباقي
ولا شيء للعم
5) هالك عن عم لأب وابن عم شقيق .
المال كله للعم لأب.
6) هالك عن جد و 4 أشقاء .
الإخوة أكثر من مثلي الجد ، فيفرض له 1/3
أصلها 3
للجد 1
للإخوة 2
تصح من 6
للجد 2
للإخوة 4 >>>سهم لكل واحد
9) هالك عن زوجة وابنين .
أصلها 8
للزوجة 1
للابنين 7
فتصح من 16
للزوجة 2
للابنين 14
10) هالك عن 3 زوجات وابنين .
أصلها 8
للزوجات 1
للابنين 7
تصح من (8×6=48)
للزوجات 6>>> لكل واحدة منهن 2
للابنين 42 >>>لكل واحد منهم 21
12) هالك عن أم وبنت .
أصلها 6 وترد إلى 4
للأم 1
للبنت 3
للبنت 4
13) هالك عن زوجة وبنت .
أصلها 8
للزوجة 1
والباقي 7 للبنت فرضا وردا.
21) هالك عن عمة وخالة .
الأولى بمنزلة الأب
والثانية بمنزلة الأم
فأصلها من 3
للخالة 1
للعمة 2


والله تعالى أعلم.
سأعود إن شاء الله لحل ما بقي.
 
أعلى