العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

أصل وفروع

محمد المالكي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
28 ديسمبر 2007
المشاركات
299
التخصص
الفقه
المدينة
مكة
المذهب الفقهي
000
لكتاب تأسيس النظر مكان في نفسي, وله قصة معي حيث ظللت أبحث عنه مايزيد عن سنتين فلا أكاد أدخل مكتبة
إلا وسألت عنه, ثم وجدته في البيت!! في مكتبة الوالد
والكتاب صغير الحجم - من مساكين الكتب كمايقال - كبير الفائدة
اخترت لكم منه هذا الأصل من القسم الذي فيه الخلاف بين الحنفية وبين الشافعي :

الأصل عند علمائنا أن من وجبت عليه الصدقة إذا تصدق على وجه يستوفي به مراد النص منه أجزأ عما وجب عليه, وعنده لايجزيه
وعلى هذا مسائل :
قال أصحابنا : إذا وجبت الزكاة في الدراهم فأدى بدلها حنطة أوغيرها جاز عندنا؛ لأن مراد النص سد خلة الفقير, ودفع حاجته وقد حصل, وكذلك في صدقة الفطر, وكفارة اليمين, وكل صدقة وجبت بإيجاب الله تعالى, أو وجبت بإيجاب العبد على نفسه فإنه يجزيه أن يعطي القيمة عندنا, وعند الإمام أبي عبدالله الشافعي لايجوز

وعلى هذا ماقال أصحابنا : إذا تصدق على مسكين واحد في كفارة يمينه عشرة أيام كل يوم بمنوين أومدين حنطة جاز
وعند أبي عبدالله لايجزيه 000000000000000000000000000000000000000


وعلى هذا قال أبو حنيفة ومحمد : إذا تصدق على ذمي في كفارة اليمين أو الظهار يجزيه, وعند أبي يوسف
والإمام أبي عبدالله الشافعي لايجزيه

ص 112-113 دار ابن زيدون
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيك على هذه الفائدة السنية

وأنا مثلك مكثت دهرا أبحث عن هذا الكتاب ثم غفلت عنه

ولعلك بمشاركتك هذه تحفزني إلى البحث من جديد عن هذا الكتاب، لعل الله ييسر

وبالمناسبة فللكتاب قيمة عظيمة وهو كونه من أقدم الكتب التي تعرضت للمسائل الأصولية

وهذا إن لم يختلط عليَّ الأمر بينه وبين كتاب الدَّبُوسي الآخر "تقويم النظر"

فلعلك تفيدنا في الفرق بين الكتابين من جهة المضمون.

واصل بارك الله فيك على التقاط هذه النخب .
 

محمد المالكي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
28 ديسمبر 2007
المشاركات
299
التخصص
الفقه
المدينة
مكة
المذهب الفقهي
000
وفيك بارك الله
أما التحفيز على الكتاب فأصر عليه فالكتاب قيم, جد قيم
والكتاب الذي ذكرته بعنوان تقويم النظر لم أطلع عليه للأسف

دمت موفقا للخير
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
تأسيس النظر من مطبوعات دار الفكر ، ولم أجده عند وكيلهم في السعودية "روائع المملكة"
تقويم النظر طبع في مكتبة الرشد بتحقيق عبد الرحمن بن يعقوب المشهور بفيروز
وقد طبع بعنوان:" تقويم أصول الفقه وتحديد أدلة الشرع".
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيك على هذه الفائدة السنية

وأنا مثلك مكثت دهرا أبحث عن هذا الكتاب ثم غفلت عنه

ولعلك بمشاركتك هذه تحفزني إلى البحث من جديد عن هذا الكتاب، لعل الله ييسر

وبالمناسبة فللكتاب قيمة عظيمة وهو كونه من أقدم الكتب التي تعرضت للمسائل الأصولية

وهذا إن لم يختلط عليَّ الأمر بينه وبين كتاب الدَّبُوسي الآخر "تقويم النظر"
quote]

يبدو أن الأمر كما توقعت ، فقد اختلط الأمر علي، مع أني إلى الآن لم أقتني كتاب "تأسيس النظر"
ثم إن الدبوسي وإن كان من المتقدمين في الكتابة الأصولية إلا أنه مسبوق بالجصاص والكرخي من الحنفية
ومسبوق كذلك بأبي بكر الباقلاني من مدرسة المتكلمين.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
لم أجده حتى الآن، وقد نسيته لولا أنك ذكرتني به
 

محمد المالكي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
28 ديسمبر 2007
المشاركات
299
التخصص
الفقه
المدينة
مكة
المذهب الفقهي
000
إن كنت في مكة فسأعطيك نسخة من الكتاب مصورة كرمى لك ياشيخنا الكريم
 
أعلى