العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

أنتِ طـــــالـــــق من هنــــا إلــــى الشــــــام!!!

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
لو طلق رجل امرأته بهذه الصيغة فما الحكم؟
 

حفيدة عائشه

:: متابع ::
إنضم
2 مارس 2008
المشاركات
42
التخصص
شريعه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
الحنبلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أثابكم المولى..

نجيب عن تسأولكم مستعنين بالله عزوجل..

تقع واحدة رجعيه عند الحنفيه لإنه وصفه بالقصر , خلافا لزفر فبائن لإنه وصفه بالطول ..



( للأمانة هذه ليست إجابتنا ).
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيك أحسنت الجواب.
وإن كان الحنفية لهم كلام طويل في المسألة ونقاشات ملخصها:
ما ذكره ابن مودود الموصلي في "الاختيار لتعليل المختار":
ولو قال: أنت طالق من هنا إلى الشام فهي واحدة رجعية.
وقال البابرتي في كتابه "العناية شرح الهداية":
( ولو قال أنت طالق من هنا إلى الشام فهي واحدة بملك الرجعة .
وقال زفر : هي بائنة لأنه وصف الطلاق بالطول ) والطول يستعمل في القوة وقوة الشيء إنما تظهر بامتناعه عن قبول الإبطال ، وذلك في البائن دون الرجعي .
فإن قيل : إذا صرح بذكر الطول فقال أنت طالق تطليقة طويلة وقع رجعيا عنده فكيف صح تعليله بالطول ؟
أجيب: بأنه إذا قال إلى الشام كنى عن الطول والكناية أقوى من التصريح لكونها دعوى الشيء ببينة وموضعه علم البيان.
وأقول : هذه خطابة لا تكاد تنهض في مقام الاستدلال.
وقيل: يجوز أن يكون عنده في هذه المسألة روايتان ، وهذا أقرب.
( وقلنا: لا بل وصفه بالقصر لأنه إذا وقع وقع في الأماكن كلها ) فتخصيصه بذكر الشام تقصير بالنسبة إلى ما وراءه .
 
التعديل الأخير:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
وفي فتح القدير للكمال ابن الهمام كلام طويل وموعب ومما ذكره :
( قوله قلنا : بل وصفه بالقصر لأنه متى وقع الطلاق وقع في كل الدنيا وفي السموات ) ثم هو لا يحتمل القصر حقيقة فكان قصر حكمه وهو بالرجعي وطوله بالبائن ولأنه لم يصفها موقع ولا كبر بل مدها إلى مكان وهو لا يحتمل ذلك أصلا فلم يثبت بهذا اللفظ زيادة شدة فلا بينونة .
وقال التمرتاشي : إنه إنما مد المرأة لا الطلاق .
ووجهه أنه حال ولا يصلح صاحب الحال في التركيب إلا الضمير في طالق .
 

حفيدة عائشه

:: متابع ::
إنضم
2 مارس 2008
المشاركات
42
التخصص
شريعه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
الحنبلي
جزاكم الله خيرا على هذه الإضافة الطيبة , وسدد الله بالخير خطاكم ونفع بكم .

آمين.
 
أعلى