العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

أوراق الذهب في حل ألغاز المذهب للدكتور عبد النصير المليباري pdf

إنضم
24 يناير 2012
المشاركات
1,245
الجنس
ذكر
الدولة
سريلانكا
المدينة
كولومبو
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
أوراق الذهب في حل ألفاظ «المذهب»
(إضاءة على مصطلح «الطريق» و«المذهب»، ونماذج من منهاج النووي مع شرح المحلي لتوضيح إشارات الشارح إلى الترجيح بين الطريقين)
إعداد: د. عبد النصير أحمد الشافعي المليباري
الطبعة الأولى، سنة 1438هـ/2016م
دار تراث علماء نوسانتارا، إندونيسيا.

تنزيل

الطبعة الثانية، سنة 1439هـ/2017م
كرسي الإمام الأشعري للبحوث ونشر التراث، مليبار، الهند
تنزيل

وفي الملتقى
تصوير المطلب في التعبير بالمذهب لعبد البصير المليباري


فائدة: أعدّ الدكتور محمد إبراهيم أحمد علي بحثا، وسماه «المذهب عند الشافعية»، ومراده بـ«المذهب» هو «المعتمد»؛ لأنه قال في آخر الرسالة: رأي المتأخرين من علماء الشافعية قد استقر على أن المذهب لا يعدو ما رجحه الشيخان النووي والرافعي، ثم ما رجحه ابن حجر والرملي. اهـ
وإنما قلت ذلك؛ لأن «المذهب» عندهم مصطلح يجمع آراء الإمام الشافعي وأوجه أصحابه راجحة كانت أو مرجوحة، بخلاف «المعتمد»، فإنه ما استقر عليه ترجيح محققي المذهب. والله أعلم.
ونشر هذا البحث أولا في العدد الثاني من مجلة جامعة الملك عبد العزيز، ثم أدرج في كتاب «المذهب عند أئمة المذاهب الأربعة» مع ضم ثلاثة أبحاث أخرى.
وهذا الكتاب جدير بالمطالعة لكثرة فوائده.
تنزيل

 
أعلى