العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

إلى الظاهرية الجدد

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

شهاب الدين الإدريسي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
20 سبتمبر 2008
المشاركات
376
التخصص
التفسير وعلوم القرآن
المدينة
مكناس
المذهب الفقهي
مالكي
السلام عليكم ورحمة الله

سؤال من باب الفضول لإخواني من الظاهرية الجدد، ما هو المعتمد عندكم في باب الأسماء والصفات ؟؟ هل هو مذهب داود أم مذهب ابن حزم رحمهما الله تعالى ؟؟

شكر الله لكم.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
أظن أن الجواب عن السؤال يتوقف على مقدمة ضرورية وهي ما هو مقصودك بالظاهرية الجدد؟
فهو فيما أعرف مصطلح جديد هو بحاجة إلى موضوع لوحده
بارك الله فيكم.
 

شهاب الدين الإدريسي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
20 سبتمبر 2008
المشاركات
376
التخصص
التفسير وعلوم القرآن
المدينة
مكناس
المذهب الفقهي
مالكي
غاية الأمر هو تفريق بين الظاهرية القديمة بمنهجيتها الأصولية والجديدة، وصاحب المفهوم هو الشيخ الغزالي رحمه الله وتوسع فيه نوعا ما الشيخ القرضاوي حفظه الله...
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
الغزالي والقرضاوي لا يقصدان المدرسة الظاهرية المحدودة بحدودها القديمة والتي رئيسها داود ومنظرها ابن حزم
وإنما يقصدان جماعات كبيرة ممن ينتسب إلى المدرسة القياسية وإلى المدرسة المقاصدية ولكنها بحسب رأيهم إلى النزعة الظاهرية هي أقرب
ولذا اعتبروهم امتدادا للمدرسة الظاهريةالقديمة وإن لم تكن هي مؤمنة بذلك ولا منتسبة إليها
فهو من باب التشنيع بماينفرون منه
أقول هذا من خلال معرفة بكلام الغزالي والقرضاوي.


وفقك الله ونفعنا وإياك لما يحبه ويرضى
 

شهاب الدين الإدريسي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
20 سبتمبر 2008
المشاركات
376
التخصص
التفسير وعلوم القرآن
المدينة
مكناس
المذهب الفقهي
مالكي
جزاك الله خيرا، لاشك أن مسألة تعظيم النصوص وتقديمها والأخذ بظواهرها مطلب شرعي، لكني أقصد ههنا المدرسة الفقهية الظاهرية المعاصرة المنبعثة من جديد والتي تجعل من مؤلفات أئمة الظاهرية كابن حزم وغيره مرتكزا لها، لهم منتدى خاص بهم يجلبون بخيلهم ورجلهم على المذاهب الفقهية الأخرى ...
أما ما جاء في كتاب القرضاوي "الاجتهاد المعاصر" فهو -حسب علمي- يقصد المدرسة النصية الحرفية التي لا تهتم بمقاصد الشريعة وتعليل الأحكام، وأضاف إليهم الذين اشتغلوا بعلوم الرواية وتركوا علوم الدراية كما يقول بعض الظرفاء: مصحف وكتاب حديث ومعجم للألفاظ ومرحبا بالاجتهاد.

ومصطلح الظاهرية هذا أصبح متشعبا لكثرة استعمالاته... لهذا فاعتبرني أقصد به المدرسة الفقهية الظاهرية المعاصرة وليس ما ذمه الغزالي والقرضاوي.

حفظك الله ورعاك
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
290
إلى الأخ الإدريسي
المعتمد لدينا في عقيدة الأسماء والصفات هو :
قال الله قال رسوله
بخلاف غيرنا ممن يعتمد قول عالم بعينه ظهر في القرن السابع أو غيره
ويجعله ميزاناً لتمييز الحق من الباطل
وفي الرابط التالى (مشاركة رقم 4) ستجد ما نعتمد عليه لمعرفة عقيدتنا فحاول قراءته بنية سليمة
https://feqhweb.com/vb/threads/2618
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
جزاك الله خيرا، لاشك أن مسألة تعظيم النصوص وتقديمها والأخذ بظواهرها مطلب شرعي، لكني أقصد ههنا المدرسة الفقهية الظاهرية المعاصرة المنبعثة من جديد والتي تجعل من مؤلفات أئمة الظاهرية كابن حزم وغيره مرتكزا لها، لهم منتدى خاص بهم يجلبون بخيلهم ورجلهم على المذاهب الفقهية الأخرى ...
أما ما جاء في كتاب القرضاوي "الاجتهاد المعاصر" فهو -حسب علمي- يقصد المدرسة النصية الحرفية التي لا تهتم بمقاصد الشريعة وتعليل الأحكام، وأضاف إليهم الذين اشتغلوا بعلوم الرواية وتركوا علوم الدراية كما يقول بعض الظرفاء: مصحف وكتاب حديث ومعجم للألفاظ ومرحبا بالاجتهاد.

ومصطلح الظاهرية هذا أصبح متشعبا لكثرة استعمالاته... لهذا فاعتبرني أقصد به المدرسة الفقهية الظاهرية المعاصرة وليس ما ذمه الغزالي والقرضاوي.

حفظك الله ورعاك

الآن اتضح مرادك بالظاهرية الجدد، ويبقى كما ذكرتَ أنه غير اصطلاح الغزالي والقرضاوي إذ كان الاصطلاح أعم من ذلك عندهم على ما يسمونهم بالنصيين الحرفيين.
يبقى السؤال فيما أطلقت عليهم الظاهرية الجدد: ما دام أنهم امتداد لابن حزم الظاهري فما وجه تسميتك لهم بالظاهرية الجدد، فما هو الجديد في ظاهريتهم؟
يبدو أن الجواب قد استبقته في مشاركة لك بإشارتك بأنه مجرد تفريق زمني بين الظاهرية القدامى والجدد
لكن لا يبدو لي أن هذا المعنى غير كافي في إطلاق هذا المصطلح عليهم
ويبقى أنهم على أصول المدرسة الظاهرية ومجرد الاختلاف الزمني لا يسوغ سك اصطلاح جديد فلا نجد هذا الاطلاق في الحنابلة الجدد أو الشافعية الجدد لمجرد التأخر الزمني.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
إلى الأخ الإدريسي
المعتمد لدينا في عقيدة الأسماء والصفات هو :
قال الله قال رسوله
بخلاف غيرنا ممن يعتمد قول عالم بعينه ظهر في القرن السابع أو غيره
ويجعله ميزاناً لتمييز الحق من الباطل
وفي الرابط التالى (مشاركة رقم 4) ستجد ما نعتمد عليه لمعرفة عقيدتنا فحاول قراءته بنية سليمة
https://feqhweb.com/vb/threads/2618
بارك الله جواب مباشر ومختصر
ونتمنى أن نلتزم هذه الطريقة
فعلى وفقها يسير الموقع في جديته.
لكن لعلنا في المرات القادمة نحاول الإعراض عما وضع تحته خط
فاللين في الكلام وصية نبينا صلى الله عليه وسلم وهو أمرٌ مقطوعٌ به وأسلوبه ومنهجه مقدم على أسلوب ومنهج ابن حزم
وحتى لا يدعى عليكم تقليد ابن حزم حتى في أسلوبه وسخريته وشدته كما هو ظاهر في مشاركات أهل الظاهر.
آمل أخذ الكلام على محمل الجد.
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
290
بارك الله جواب مباشر ومختصر
ونتمنى أن نلتزم هذه الطريقة
فعلى وفقها يسير الموقع في جديته.
لكن لعلنا في المرات القادمة نحاول الإعراض عما وضع تحته خط
فاللين في الكلام وصية نبينا صلى الله عليه وسلم وهو أمرٌ مقطوعٌ به وأسلوبه ومنهجه مقدم على أسلوب ومنهج ابن حزم
وحتى لا يدعى عليكم تقليد ابن حزم حتى في أسلوبه وسخريته وشدته كما هو ظاهر في مشاركات أهل الظاهر.
آمل أخذ الكلام على محمل الجد.

الشيخ الحبيب أبا فراس
بارك الله فيكم
نعم...اللين في الكلام وصية نبينا صلى الله عليه وسلم وهو أمرٌ مقطوعٌ به وأسلوبه ومنهجه مقدم على أسلوب جميع الناس ...

##تم تحرير العبارة من قبل المشرف##

ونحن لا نقلد ابن حزم كما يزعمون وانظر الرابط التالى فسترى كلام القائمين على الموقع
http://www.aldahereyah.net/forums/showthread.php?t=4409
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

شهاب الدين الإدريسي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
20 سبتمبر 2008
المشاركات
376
التخصص
التفسير وعلوم القرآن
المدينة
مكناس
المذهب الفقهي
مالكي
نعم...اللين في الكلام وصية نبينا صلى الله عليه وسلم وهو أمرٌ مقطوعٌ به وأسلوبه ومنهجه مقدم على أسلوب جميع الناس ...
#########
ونحن لا نقلد ابن حزم كما يزعمون وانظر الرابط التالى فسترى كلام القائمين على الموقع

غفر الله لك يا أبا محمد،
#########

فحنانيك وهداديك، فأصول المالكية معلومة ولازال المذهب قويا بازخا منتشرا في الأمصار لا يضره من عاداه، وقد رد فطاحلة المذهب على كل المطاعن منذ ظهور ابن حزم إلى يومنا هذا، بل سخر الله من يذب عن مذهب أهل المدينة من علماء المذاهب الأخرى... ولا زال المذهب المالكي يشغف دارسيه حتى من أهل المذاهب الأخرى، ويعرف قيمته السلف والخلف .. والجبال الشُّم لا تضرها أعاصير الدنيا كلِّها .

والمالكية وكذلك المذاهب الفقهية الأخرى لديهم أولويات وقضايا ولا وقت لديهم للدخول في صراعات لا تُسمن ولا تُغني من جوع ...
#########
والملتقى أكبر من أن يقبل كلامك أعلاه، فشعاره العلم والأدب والالتقاء والمدارسة...
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
الموضوع مغلق
ونحذر بشدة
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى