العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

()()()((( إِضَاءَة )))()()()

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,019
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
إِضَــــــــــــــــــاءَة


حينما يعرضُ المرءُ للناسِ بيتَهُ أو مركَبَه أو شيئاً من مقتنياتِهِ أو بعضاً من ممتلكاتِهِ فإنما يعرضُ جُزءاً منفصِلاً عنه، صحيحٌ أنه قد يُمثِّلُ ذَوْقَهُ ويعكِسُ حِسَّهُ؛ لكنَّهُ في الأخيرِ لا يُمَثِّلُ ذاتَهُ، وحقيقَةَ صِفَاتِهِ.

لكنَّهُ حينما يعرضُ فِكْرَهُ، ويُبْدِي رَأْيَهُ، فإنَّما يعرضُ للناسِ عَقْلَهُ، وحقيقَةَ روحِهِ التي بين جنْبَيْهِ، فهو بالضرورةِ يُفصِحُ عن مكنونِهِ، وحصِيْلَةِ مخْزُونِهِ؛ فهو يَرْسُمُ ذاتَهُ، ويُحَدِّدُ معالِمَها، ويُبِيْنُ عن أسرارِها.


وشتَّانَ ما بينَ القِشْرِ واللُّبِّ، والعُوْدِ واللِّحاءِ ...!!.



?


عبدالحميد


الأحد 5/8/1425هـ
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
أحسنت
وأذكر قصة لعبد الملك بن مروان لا أذكر نصها
لكن الشاهد فيها أنه ذكر أن سبب شيب شعر رأسه هو الصعود على المنابر وعرض عقله على الناس.
 
أعلى