العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

إنضم
18 فبراير 2012
المشاركات
14
التخصص
أصول الفقه
المدينة
وجدة
المذهب الفقهي
مالكي
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

السلام عليكم
موضوع متميز إن أحسنت الاشتغال عليه
يمكنك أن تستفيد من كتاب (الفكر الأصولي ) للدكتور عبد المجيد الصغير
كان بحثي في الماجستير حول (الغياثي) أو (غياث الامم في التياث الظلم) للجويني
بالتوفيق
 
إنضم
25 مارس 2011
المشاركات
1,035
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه
المدينة
مكة المكرمة والشمال
المذهب الفقهي
أصول المذهب الأحمد
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

وفقكم الله
وتحديد الموضوع في (الإمامة) فقط؛ يلم شعثه...
انظر رسالة علمية في الامامة للشيخ الفاضل أ.د عبد الله بن عمر الدميجي . جامعة أم االقرى.
وهناك بحث (قد) يفيدك فيما يخص (الغياثي) وهو:
قواعد في السياسة الشرعية عند الإمام الجويني من خلال كتابه غياث الأمم في التياث الظلم. د/محمد عبد الرزاق الطبطبائي, نشر في مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية/دولة الكويت العدد(41). والبحث في حدود 50 ورقة, يذكر فيه الباحث القاعدة!, أو ما عدّه قاعدة... وأحيانا يضيف عليها من صياغته... ثم يعقب بنصّ الإمام الجويني رحمه الله, دون أن يأتي بتطبيقات, وقد تطرّق لموضوع الإمامة ولم يتطرق إلى موضوعات مهمة في السياسة الشرعية - عموما كما هو عنوان بحثه - والموجودة في ثنايا الكتاب بغزارة...
مع ما ينظر له من سبق في هذا الأمر ومحاولة للابتداء فيه...

واحذر من التشعّب والتزيّد على رسالة الماجستير التي قد يكون من الأوفق فيها الاختصار...
والسلام عليكم...
 
إنضم
1 يناير 2012
المشاركات
8
الكنية
ابو محمد
التخصص
سياسة شرعية
المدينة
تعز
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

شكرا اخي مزغاب وقد وقفت على بحثك القيم المسجل في دار الحديث الحسنية واطلعت على الفصل التمهيدي الذي عنونته ب( الجويني والغياثي واوضاع السلطة السياسية والاجتهاد في القرن الهجري الخامس
والشكر موصول لاخي العزيز ملفي العنزي- وفعلا العناوين التي احلتني قيمة جدا سواء ماكان منها ل ( أ.د عبد الله بن عمر الدميجي-الامامة العظمى عند اهل السنة والجماعة) او(قواعد في السياسة الشرعية عند الإمام الجويني د/محمد عبد الرزاق الطبطبائي) وقد سبق لي ان وقفت عليها واستفدت منها الكثير
اشكر لكما تفاعلكما وانتظر المزيد من التوجيهات والإحالات


 
إنضم
16 أغسطس 2013
المشاركات
22
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الرؤى
التخصص
دراسات إسلامية وتاريخ حديث
الدولة
لبنان
المدينة
بيروت
المذهب الفقهي
شافعي في العبادات وحنفي في المعاملات
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

المقارنة بين الماوردي والجويني ستكون راجحة باتجاه الثاني لا الأول أي مختلة إلى حد كبير وسيكون البحث في امتداداته الطبيعية تناولاً لفكر الجويني واجتهاداته وفق مقاصد الشريعة.
 
إنضم
1 يناير 2012
المشاركات
8
الكنية
ابو محمد
التخصص
سياسة شرعية
المدينة
تعز
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

الاخوة الاكارم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . واسعد الله اوقاتكم بالمسرات .ثلاث سنوات هي مدة انقطاعي عن الملتقى وذلك لظروف قاهرة على كل حال اردت ان ازف اليكم خبر مناقشتي لرسالة الماجتسير التي كانت موسومة بالعنوان الذي طرحته عليكم في حينه " الإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الاممكانت المناقشة بتاريخ 20 -10 2012 بمؤسسة دار الحديث الحسنية بالرباط ، وقريبا سيصدر الكتاب عن دار الكلمة ان شاء الله تعالى بعد أن أوصت لجنة المناقشة بطباعة الرسالة اسال الله التوفيق والسداد للجميع
 
التعديل الأخير:
إنضم
16 أغسطس 2013
المشاركات
22
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الرؤى
التخصص
دراسات إسلامية وتاريخ حديث
الدولة
لبنان
المدينة
بيروت
المذهب الفقهي
شافعي في العبادات وحنفي في المعاملات
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

السلام عليكم
هل صدر كتابكم الموسوم بـ:"الإمامة بين الماوردي والجويني"؟ إن رسالة الماجستير التي أعدّها عن الخلافة والسلطنة تهتم بجوانب من هذا العنوان.
 
إنضم
4 مايو 2015
المشاركات
16
الكنية
أبو أسامة
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
القنيطرة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

الأخ الحبيب وفقك الله لكل خير
ممكن الإفادة في موضوعك من مؤلفات
الدكتور: محمد عبد القادر أبو فارس ففيها الفوائد الجمة.
.
 
إنضم
1 يناير 2012
المشاركات
8
الكنية
ابو محمد
التخصص
سياسة شرعية
المدينة
تعز
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

السلام عليكم
هل صدر كتابكم الموسوم بـ:"الإمامة بين الماوردي والجويني"؟ إن رسالة الماجستير التي أعدّها عن الخلافة والسلطنة تهتم بجوانب من هذا العنوان.

وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
نعم اخي الحبيب صدر كتابي" الإمامة بين الماوردي والجويني" عن دار الكلمة للنشر والتوزيع، وهو عبارة عن رسالة ماجستير من مؤسسة دار الحديث الحسنية بالرباط، وقد ناقشت الرسالة في 20 -10 - 2012
والكتاب الان في السوق والحمدلله
شكرا لاعضاء المنتدى فقد استفدت كثيرا من احالاتهم
اتنمى التوفيق للجميع
مرفق بهذا رابط الاعلان عن الكتاب
https://www.facebook.com/DarAlkalem...2101710235788/806624272783525/?type=3&theater
 
إنضم
16 أغسطس 2013
المشاركات
22
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الرؤى
التخصص
دراسات إسلامية وتاريخ حديث
الدولة
لبنان
المدينة
بيروت
المذهب الفقهي
شافعي في العبادات وحنفي في المعاملات
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

مبارك لكم حصولكم على الماجستير عن دراستكم القيمة وأتمنى الحصول على كتابكم لكن إصدارات دار الحديث الحسنية لا تصل إلينا في بيروت.
 
إنضم
1 يناير 2012
المشاركات
8
الكنية
ابو محمد
التخصص
سياسة شرعية
المدينة
تعز
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

مبارك لكم حصولكم على الماجستير عن دراستكم القيمة وأتمنى الحصول على كتابكم لكن إصدارات دار الحديث الحسنية لا تصل إلينا في بيروت.


الله يبارك فيك سيدي الكريم
وبالنسبة للكتاب هو من ًاصدرات دار الكلمة بمصر واظن انها من الدور النشطة التي لها فروع في اغلب البلدان وهي ايضا تشارك باصداراتها في جميع معارض الكتاب الدولية .
دمت طيبا اخي الحبيب ولولا شروط العقد مع دار النشر لارسلت لك نسخة pdf
 
إنضم
16 أغسطس 2013
المشاركات
22
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الرؤى
التخصص
دراسات إسلامية وتاريخ حديث
الدولة
لبنان
المدينة
بيروت
المذهب الفقهي
شافعي في العبادات وحنفي في المعاملات
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

لدي أصدقاء في مصر ولعلي أحصل على نسخة من كتابكم..بل ربما يصل الكتاب إلى معرض بيروت نهاية الشهر المقبل..
بالمناسبة، أقترح عليكم طرح نقاط من الكتاب لمناقشته في الملتقى فنستفيد جميعاً.
 
إنضم
16 أغسطس 2013
المشاركات
22
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الرؤى
التخصص
دراسات إسلامية وتاريخ حديث
الدولة
لبنان
المدينة
بيروت
المذهب الفقهي
شافعي في العبادات وحنفي في المعاملات
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

حصلت على كتاب (الإمامة بين الماوردي والجويني) في معرض القاهرة عن طريق دار نشر مشاركة. وبعد مطالعة الكتاب ستكون لي تعليقات إن شاء الله.
 
إنضم
16 أغسطس 2013
المشاركات
22
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الرؤى
التخصص
دراسات إسلامية وتاريخ حديث
الدولة
لبنان
المدينة
بيروت
المذهب الفقهي
شافعي في العبادات وحنفي في المعاملات
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

بسم الله الرحمن الرحيم
فيما يلي نبذات من المقارنة بين الماوردي والجويني في موضوعة الإمامة من كتاب الباحث
عبدالغني سلطان الفقيه:
1- يعتبر الماوردي أن الإمامة حق للأمة بدلالة فرض الكفاية في اختيار الإمام وأن الإمامة نيابة عن المسلمين. أما الجويني فيؤكد على أن الأمة هي التي تختار الإمام وهو نائب عن المسلمين، فلا يكون ثمة فرق بين الماوردي والجويني إلا من حيث المنهج (ص52-55).
2- في طرق انعقاد الإمامة، يحصرها الماوردي في وجهين وهما أولاً اختيار الأمة للإمام وهو حق الأمة في إبرام عقد الإمامة، وثانياً وهو الاستخلاف أي تولية العهد من الخليفة لأحد آخر يكون خلفاً له من بعده فأجازه الماوردي ولو من دون رضا أهل الاختيار، أما تولية العهد لوالد أو لولد فذكر الماوردي ثلاثة آراء مختلفة دون ترجيح أي منها. أما الجويني فيتناول وجهي الاختيار وتولية العهد ويمضي في تصحيحهما كما الماوردي، لكنه في تولية العهد لوالد أو ولد يرجح أنها تصح إذا ثبت استجماع المُولّى للشرائط المرعية في الإمام لكن من غير طريق المُولّي، ثم يدلي الجويني برأيه حيث إن الخلافة بعد منقرض الأربعة الراشدين شابتها شوائب الاستيلاء والاستعلاء وأضحى الحق المحض في الإمامة مرفوضاً وصارت الإمامة ملكاً عضوضاً.
ويقول الباحث في هذه النقطة إن الجويني ومن خلال نقده للماوردي بدا وكأنه سيقدم شيئاً جديداً لا علاقة له بكتاب الأحكام السلطانية لكنه لا يجد بينهما خلاف يُذكر، إذ خلاصة ما عرضا به لطرق انعقاد الإمامة من مسائل وتفريعات ينتهي مساقه إلى أن الموجب لعقد الإمامة إنما هو الأمة وأن الطريق الأمثل إنما هو الاختيار. في حين أن الشكوى الرئيسية للجويني من كتاب الماوردي عدم التمييز بين المقطوع به والمظنون به مع حكاية المذاهب والآراء من غير دراية، وباختصار أنه يسوق المظنون والمعلوم على منهاج واحد، أي إن خلافه مع الماوردي هو خلاف منهجي. (ص69-75، 76-84).
 
إنضم
1 يناير 2012
المشاركات
8
الكنية
ابو محمد
التخصص
سياسة شرعية
المدينة
تعز
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

بسم الله الرحمن الرحيم
فيما يلي نبذات من المقارنة بين الماوردي والجويني في موضوعة الإمامة من كتاب الباحث
عبدالغني سلطان الفقيه:
1- يعتبر الماوردي أن الإمامة حق للأمة بدلالة فرض الكفاية في اختيار الإمام وأن الإمامة نيابة عن المسلمين. أما الجويني فيؤكد على أن الأمة هي التي تختار الإمام وهو نائب عن المسلمين، فلا يكون ثمة فرق بين الماوردي والجويني إلا من حيث المنهج (ص52-55).
2- في طرق انعقاد الإمامة، يحصرها الماوردي في وجهين وهما أولاً اختيار الأمة للإمام وهو حق الأمة في إبرام عقد الإمامة، وثانياً وهو الاستخلاف أي تولية العهد من الخليفة لأحد آخر يكون خلفاً له من بعده فأجازه الماوردي ولو من دون رضا أهل الاختيار، أما تولية العهد لوالد أو لولد فذكر الماوردي ثلاثة آراء مختلفة دون ترجيح أي منها. أما الجويني فيتناول وجهي الاختيار وتولية العهد ويمضي في تصحيحهما كما الماوردي، لكنه في تولية العهد لوالد أو ولد يرجح أنها تصح إذا ثبت استجماع المُولّى للشرائط المرعية في الإمام لكن من غير طريق المُولّي، ثم يدلي الجويني برأيه حيث إن الخلافة بعد منقرض الأربعة الراشدين شابتها شوائب الاستيلاء والاستعلاء وأضحى الحق المحض في الإمامة مرفوضاً وصارت الإمامة ملكاً عضوضاً.
ويقول الباحث في هذه النقطة إن الجويني ومن خلال نقده للماوردي بدا وكأنه سيقدم شيئاً جديداً لا علاقة له بكتاب الأحكام السلطانية لكنه لا يجد بينهما خلاف يُذكر، إذ خلاصة ما عرضا به لطرق انعقاد الإمامة من مسائل وتفريعات ينتهي مساقه إلى أن الموجب لعقد الإمامة إنما هو الأمة وأن الطريق الأمثل إنما هو الاختيار. في حين أن الشكوى الرئيسية للجويني من كتاب الماوردي عدم التمييز بين المقطوع به والمظنون به مع حكاية المذاهب والآراء من غير دراية، وباختصار أنه يسوق المظنون والمعلوم على منهاج واحد، أي إن خلافه مع الماوردي هو خلاف منهجي. (ص69-75، 76-84).

سلام الله عليكم جميعا
اخي الفاضل هشام لا تبخل علينا بملاحظاتك على الكتاب سيما وقد سرت في بحث الدكتوراه في نفس المنحى لكن مع الجويني وحده. لذلك انا متعطش لقراءتكم للكتاب وابداء ملاحظاتكم عليه .
 
إنضم
16 أغسطس 2013
المشاركات
22
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الرؤى
التخصص
دراسات إسلامية وتاريخ حديث
الدولة
لبنان
المدينة
بيروت
المذهب الفقهي
شافعي في العبادات وحنفي في المعاملات
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

سلام الله عليكم جميعا
اخي الفاضل هشام لا تبخل علينا بملاحظاتك على الكتاب سيما وقد سرت في بحث الدكتوراه في نفس المنحى لكن مع الجويني وحده. لذلك انا متعطش لقراءتكم للكتاب وابداء ملاحظاتكم عليه .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من دواعي سروري أن أدلو بملاحظات على دراستكم وسأقوم بإكمالها إن شاء الله...أما تخصصكم في الجويني فهو مما يهمني كذلك وأرغب في الاستزادة في البحث في منهجه المتميز.
 
إنضم
16 أغسطس 2013
المشاركات
22
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الرؤى
التخصص
دراسات إسلامية وتاريخ حديث
الدولة
لبنان
المدينة
بيروت
المذهب الفقهي
شافعي في العبادات وحنفي في المعاملات
رد: االإمامة بين الماوردي والجويني (دراسة مقارنة ) من خلال الاحكام السلطانية وغياث الامم

السلام عليكم
طمنا عنكم أين وصلت في أطروحة الدكتوراه؟
أنجزت قبل اشهر رسالة الماجستير وفيها اعقد المقارنة بين الجويني وابن خلدون. والمناقشة قريبة جدا
 
أعلى