العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

اريد شرح هذه العبارة

سهيلة حشمت

:: مطـًـلع ::
إنضم
3 ديسمبر 2011
المشاركات
179
التخصص
فقه
المدينة
000000000
المذهب الفقهي
شافعى
من سنن الوضوء :الموالاة


ويعبر عنها بالتتابع وهى الا يحصل بين العضوين ,ولابين الغسلات تفريق كثير بل يطهر العضو بحيث لايجف المغسول قبله مع

اعتدال الهواء والمزاج والزمان اذا ثلث فلااعتبار باخرغسلة"1"



"1"والمزاج هواعتدال طبائع الشخص الاربع:السوداء والصفراء والبلغم والدم فهومركب من هذه الاربعة لكن يغلب عليه واحدة منها.


السؤال:مامعنى هذه العبارة ؟؟


وجزاكم الله خيرا
 

سهيلة حشمت

:: مطـًـلع ::
إنضم
3 ديسمبر 2011
المشاركات
179
التخصص
فقه
المدينة
000000000
المذهب الفقهي
شافعى
رد: اريد شرح هذه العبارة

ان لم نجد رد عند اهل الفقه ولا اهل اللغه ...فندعو اهل الطب الى ذلك

فهل من مجيييب؟؟؟
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,245
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: اريد شرح هذه العبارة

العبارة واضحة
فالموالاة يشترط فيها التتابع، ومعناه: ألا يجف العضو إلا بعد الابتداء في غسل العضو الذي يليه
لكن يكدر هذا التتابع أننا نجد عوامل تؤثر في الجفاف خارجة عن الوضع المعتدل، لذا نبه عليه، فذكر أن أنواع الاعتدال يراعى فيها: الهواء، والمزاج، والزمان
بيان ذلك أن المتوضئ في الصيف يجف عضوه بسرعة، بينما المتوضئ في الشتاء يطول، وإذا كان الجو سموما (ريح حارة) يجف الماء بسرعة بخلاف ما لو كانت الريح شمالية أو رطوبة في الجو، وكذلك المزاج، فإن بعض الناس طبعهم الحرارة (حرارة البدن) فيجف عضوه بسرعة، ويخالفهم الآخرون، ألا ترى أن بعضهم شديد التعرق، والآخر سريع البرودة.
فبين الشيخ أن هذا كله ملغي، والعبرة بالاعتدال في الكل فليس الرجل مقياس نفسه، ولا البلد ولا الزمن ولا الهواء.
 

سهيلة حشمت

:: مطـًـلع ::
إنضم
3 ديسمبر 2011
المشاركات
179
التخصص
فقه
المدينة
000000000
المذهب الفقهي
شافعى
رد: اريد شرح هذه العبارة

جزاكم الله خيرا ...لكنى لا افهم ماهى السوداء والصفراء والبلغم الذى تتكلم عنه الطبائع؟؟؟
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,245
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: اريد شرح هذه العبارة

طبائع الإنسان لها اعتباران
الأولى باعتبار اليبس والرطوبة
والثانية باعتبار الحرارة والبرودة
فإذا كان الطبع:
يابس + حار = السوداء
يابس + بارد = الصفراء
رطب + حار = الدم
رطب + بارد = البلغم
 

سهيلة حشمت

:: مطـًـلع ::
إنضم
3 ديسمبر 2011
المشاركات
179
التخصص
فقه
المدينة
000000000
المذهب الفقهي
شافعى
رد: اريد شرح هذه العبارة

جزاكم الله خيرا
 
أعلى