العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

اريد شرح هذه القاعدة الفقهية

ي

ياسمين

:: متابع ::
إنضم
5 مارس 2012
المشاركات
43
التخصص
فقه مقارن
المدينة
غزة
المذهب الفقهي
الشافعي
السلام عليكم ورحمة الله ،، تمر بنا مسائل فقهية مختلف فيها ، فهل لو كانت المسألة مختلف فيها وهناك ادلة ترجح احد الدليلين ، هل يؤخذ بالقاعدة الفقهية لا ينكر في موضوع الخلاف منكر ونقول المسألة مختلف فيها بالرغم ان هناك رأي راجح؟ارجو التوضيح
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى