العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

استدراك على الفحل ابن عثيمين ما رأيكم

إنضم
4 فبراير 2008
المشاركات
157
التخصص
دراسات عربية وإسلامية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
حنبلي
ظهر لي استدراك على العلم ابن عثيمين رحمه الله وأود أن أعرف رأيكم
وذلك في كتابه الممتع الشرح المممتع
قال في الزاد: وواجباتها: التكبير غير التحريمة والتسميع والتحميد وتسبيحتا الركوع والسجود وسؤال المغفرة مرة مرة
قال في العثيمين: وقوله: «مرَّة مرَّة» أي: مرَّة في كُلِّ جِلسة، مرَّة في الجِلسة الأولى، ومرَّة في الجِلسة الثانية، وهكذا.
قلت: قوله مرة مرة لكل ما مضى أي في التسميع والتحميد وذكر السجود والركوع والمغفرة بدليل قوله في المقنع: وَوَاجِبَاتُهَا تِسْعَةٌ: الْإِحْرَامُ، وَالتَّسْمِيعُ، وَالتَّحْمِيدُ فِي الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ، وَالتَّسْبِيحُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، مَرَّةً مَرَّةً، وَسُؤَالُ الْمَغْفِرَةِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ مَرَّةً،
انتظر ردودكم
 
إنضم
12 يناير 2010
المشاركات
863
الجنس
ذكر
الكنية
أبو مُـعـاذ
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
خميس مشيط
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: استدراك على الفحل ابن عثيمين ما رأيكم

لكن ليس في كلام الشيخ ما يدل على أنه حصر المرة في قول رب اغفر لي ونفى ما سواها من الأذكار الواجبة ..
 
إنضم
4 فبراير 2008
المشاركات
157
التخصص
دراسات عربية وإسلامية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
حنبلي

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: استدراك على الفحل ابن عثيمين ما رأيكم

ما ذكره الشيخ له وجاهة ..
ففي "كشف المخدَّرات شرح أخصر المختصرات" قال في عده واجبات الصلاة: والسادس قول (رب اغفر لي) مرة مرة بين كل سجدتين. أهـ
وإن كان ما ذكرتَه أقرب بادي الرأي. والله أعلم
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: استدراك على الفحل ابن عثيمين ما رأيكم

بارك الله فيكم
قد بين الشيخ رحمه الله أن الاكتفاء بمرة هو الواجب في التسبيح في الركوع والسجود حينما تكلم عن التسبيح في الركوع في صفة الصلاة ( 3 / 132 ) وبين انه سيأتي ذكر ذلك في ذكر واجبات الصلاة .
والحنابلة منهم من ينص على المرة في التسبيح في الركوع والسجود عند ذكر الواجبات كأبي الخطاب في الهداية وصاحب المحرر وابن قدامة في الكافي والعمدة وابن الجوزي في المذهب الأحمد .
ومنهم من ينص على المرة في سؤال المغفرة فقط كابن مفلح في الفروع ويذكر المرة في التسبيح في الركوع والسجود في موضعها من صفة الصلاة وهذا ما سار عليه الشيخ ابن عثيمين متابعة لابن مفلح والله أعلم
 
إنضم
4 فبراير 2008
المشاركات
157
التخصص
دراسات عربية وإسلامية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: استدراك على الفحل ابن عثيمين ما رأيكم

محل استدراكي هو تعليق الشيخ وتفسيره لنص الزاد
وليس حكمه الخاص، أو قول غير الزاد
أحسن الله إليك
وعلى أية حال المقصود هو التنبيه واختبار النظر ليس أكثر
 

أيمن محمد العمر

:: متخصص ::
إنضم
28 أبريل 2010
المشاركات
55
الكنية
أبو محمد
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
الكويت
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: استدراك على الفحل ابن عثيمين ما رأيكم

يظهر لي أخي الكريم أن استدراكك وجيه إذا فهمنا عبارة الشيخ على ظاهرها.
ويبدو لي أن الشيخ يقصد معنى آخر؛ فإن الشيخ رحمه الله علق على عبارة (مرة مرة) في موضعين:
الأول: قال الشيخ: ((قوله: «وسؤال المغفرة مرَّة مرَّة» هذا هو الواجب السادس من واجبات الصلاة، أي: سؤال المُصلِّي المغفرة مرَّة مرَّة، ولم يُبيِّنُ المؤلِّف ـ رحمه الله ـ متى يكون هذا السُّؤال، ولكن سَبَقَ في صفة الصلاة بأن قول: «ربِّ اغفِرْ لي» يكون بين السَّجدتين)). وما سبق في صفة الصلاة ذكر فيه الشيخ القيام للركعة الثانية ولم يذكر أن بعد السجدة الثانية ذكراً كالجلوس بين السجدتين.
الثاني: قوله: ((وقوله: «مرَّة مرَّة» أي: مرَّة في كُلِّ جِلسة، مرَّة في الجِلسة الأولى، ومرَّة في الجِلسة الثانية، وهكذا)).
فهذه العبارة يفهم من ظاهرها أن الذكر بين السجدتين يقال مرة في الجلسة الأولى، ومرة في الجلسة الثانية.
ولعل الأولى أن يقال: إن مراد الشيخ : مرة في الجلسة الأولى التي بين سجدتي الركعة الأولى، ومرة في الجلسة الثانية التي بين سجدتي الركعة الثانية. حملاً لكلامه في الموضع الثاني على كلامه في الموضع الأول؛ لأنه بعد السجدة الثانية ليس هناك سجدة ثالثة حتى يقال (بين السجدتين). والله أعلم.
 
أعلى