العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

اضحك على هذا التعريف

إنضم
4 فبراير 2008
المشاركات
157
التخصص
دراسات عربية وإسلامية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
حنبلي
جاء في حاشة المحققين الروض المربع ط دار الوطن عن معنى الإناء المطعم بالذهب أو الفضة بأنه: طعم يطعم طعما فهو طاعم إذا أكل وذاق
 
إنضم
12 أبريل 2011
المشاركات
121
الكنية
أبو عبد البر
التخصص
الفقه و أصوله
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
مالكي

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: اضحك على هذا التعريف

لا غرابة في هذا في نظري.. لكن فعلاً هناك غرائب وأخطاء في هذا التحقيق إضافة إلى فوائد وفرائد مهمة، كمجيء ذكر ابن حجر صاحب الأربعين فيعرفون بالحافظ ابن حجر في التحقيق! وأشياء أخرى كثيرة وقفنا عليها.
 
إنضم
19 مارس 2011
المشاركات
166
التخصص
فقه
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الأصول حنبلية واتبع الدليل
رد: اضحك على هذا التعريف

تذكير: بالأثر: «لا تُظْهِرِ الشَّمَاتةَ بأخيك فيعافِيَهُ الله ويبتليك». أخرجه الترمذي.
ويقولون : لا تضحك على أخيك فيعافيه الله ويبتليك...
وللفائدة : هلّا وضعت العبارة كاملة...
فانقد بعلم أو الأخرى بحلم.
بوركت


 
إنضم
4 فبراير 2008
المشاركات
157
التخصص
دراسات عربية وإسلامية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: اضحك على هذا التعريف

كيف لا غرابة في الموضوع، هل التحقيق مجرد تفسير جذور لغوية دون مراعاة المعنى المقصود، إذن فشهادتنا التخصصية لا قيمة لها، وليفتح أي أحد المعجم وليختر أول معنى يقابله
ائتوني بمنهج العلماء في الاقتصار على ما ذكرتم مع الاحتياج إلى بيان المعنى المساق
شر البلية ما يضحك
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: اضحك على هذا التعريف

أن تقدم بالمعنى اللغوي العام، ثم تذكر المعنى الاصطلاحي أو الخاص المقصود.. أمر ليس بالمنكور.
إنما العيب هو كونهم لم يأتوا بالثاني.

والتطعيم المقصود هو أن يحفر حفراً في الإناء ويضع فيها قطعاً من الذهب بقدرها.
 
التعديل الأخير:
إنضم
4 فبراير 2008
المشاركات
157
التخصص
دراسات عربية وإسلامية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: اضحك على هذا التعريف

أن تقدم بالمعنى اللغوي العام، ثم تذكر المعنى الاصطلاحي أو الخاص المقصود.. أمر ليس بالمنكور.
إنما العيب هو كونهم لم يأتوا بالثاني.

والتطعيم المقصود هو أن يحفر حفراً في الإناء ويضع فيها قطعاً من الذهب بقدرها.

وهل تراني -بارك الله فيك- انتقدهم على البدء بالمعنى اللغوي ؟ بل الاقتصار على ذلك
ومما يدل على أن الفاعل أخطأ منهجيا، أنه عرف غيرها دون البُداءة بالمعنى اللغوي
ثم يأتي إخواني يقولون لا غضاضة في ذلك !!
وبالمناسبة: اتهمني أحد أهل الجهل والتجريح بأني من أهل الكلام لأني قلت له لابد أن نحرر حكم المظاهرات لغويا أولا، ثم شرعيا، ونزل عليَّ أقوايل الثقات كالشافعي: أرى أن يضرب أهل الكلام بالجريد والنعال .... !!
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: اضحك على هذا التعريف

وهناك أخطاء كثيرة في الحقيقة
انظر مثلاً: ص 145
هامش 3: وهو المذهب ومذهب الشافعية. وظاهر الفروق والمبدع ....
أقول: المذهب عدم كراهة المستعمل في طهارة مستحبة، لا الكراهة، وهو ظاهر الفروع -بالعين- والمبدع ... إلخ لا ما ذكروا.

وفي ص 187 ما يشابه ما مثلتَ به
هامش 6: مضبباً: منه الضب والتضبيب: تغطية الشيء ودخول بعضه في بعض.

وفي ص 213
هامش 1: الإقناع (1/14)
هذا وهم، وليس في الإقناع أصلاً وقد نبه عليه صاحب الحاشية.

وفي ص 225
هامش 2: وصوب في الإنصاف أنه إذا لم يكن على حاجته أو كان على سطحه فلا يحرم
بل كلام صاحب الإنصاف عكسه.
 
التعديل الأخير:

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: اضحك على هذا التعريف

وهل تراني -بارك الله فيك- انتقدهم على البدء بالمعنى اللغوي ؟ بل الاقتصار على ذلك
ومما يدل على أن الفاعل أخطأ منهجيا، أنه عرف غيرها دون البُداءة بالمعنى اللغوي
المقصود: ليتك عِبتَ ما هو أدهى من هذا

فمثلاً: ص 314
عندما جاؤوا لتعريف الحنك من "العمامة المحنكة" قالوا: الحنك من الإنسان والدابة هو باطن أعلى الفم من داخل.
فهنا لا مناسبة ، بخلاف التطعيم.

فالتحقيق مليء مليءٌ بمثل ذلك، وتأتينا بمثال يسير كالذي ذكرتَ.
 
إنضم
14 ديسمبر 2011
المشاركات
22
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
حماه
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: اضحك على هذا التعريف

الأخوة الكرام !
هل تتكلمون عن الطبعة التي حشَّاها الطيار والغصن و . . ذات العشر مجلدات ؟!
وهل الأخطاء كثيرة بحيث يُحجَم معها عن شراء الكتاب ؟
بوركت جهودكم
 
إنضم
12 أبريل 2011
المشاركات
121
الكنية
أبو عبد البر
التخصص
الفقه و أصوله
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
مالكي
رد: اضحك على هذا التعريف

وهل تراني -بارك الله فيك- انتقدهم على البدء بالمعنى اللغوي ؟ بل الاقتصار على ذلك
ومما يدل على أن الفاعل أخطأ منهجيا، أنه عرف غيرها دون البُداءة بالمعنى اللغوي
ثم يأتي إخواني يقولون لا غضاضة في ذلك !!
وبالمناسبة: اتهمني أحد أهل الجهل والتجريح بأني من أهل الكلام لأني قلت له لابد أن نحرر حكم المظاهرات لغويا أولا، ثم شرعيا، ونزل عليَّ أقوايل الثقات كالشافعي: أرى أن يضرب أهل الكلام بالجريد والنعال .... !!
لما هذه الشدة و الحدة يا أخي!؟
المحقق شرح كلمة "مطعم"، وهذا أسلوب معروف، يُشرح الجزء المبهم، و يتُرك تركيب الفهم للقارئ.
أخي و كأنك لا تفرق بين المنهج العلمي، و تطبيق المنهج العلمي؛ فقد ينشأ الخطأ من جهة التطبيق لا من جهة المنهج في ذاته.

ائتوني بمنهج العلماء في الاقتصار على ما ذكرتم مع الاحتياج إلى بيان المعنى المساق
يا أخي فهوم الناس تتفاوت، و مداركهم لماهية الأشياء تتنوع، فما هو ظاهر عنك قد يكون خفيا عند غيرك، و منه قد ينشأ القصور بل و التقصير.
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: اضحك على هذا التعريف

الأخوة الكرام !
هل تتكلمون عن الطبعة التي حشَّاها الطيار والغصن و . . ذات العشر مجلدات ؟!
وهل الأخطاء كثيرة بحيث يُحجَم معها عن شراء الكتاب ؟
بوركت جهودكم
نعم هي. حتى نص الزاد والروض غير معتنى بهما.
 
إنضم
14 ديسمبر 2011
المشاركات
22
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
حماه
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: اضحك على هذا التعريف

جزيتم خيرا كثيرا
وهل الأخطاء كثيرة بحيث يُحجَم معها عن شراء الكتاب ؟
 
إنضم
4 فبراير 2008
المشاركات
157
التخصص
دراسات عربية وإسلامية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: اضحك على هذا التعريف

عندما جاؤوا لتعريف الحنك من "العمامة المحنكة" قالوا: الحنك من الإنسان والدابة هو باطن أعلى الفم من داخل.
فهنا لا مناسبة ، بخلاف التطعيم.
بل بينهما علاقة وهي الدوران أسفل الحنك، لكنها بعيدة، والجهة منفكة
لما هذه الشدة و الحدة يا أخي!؟
بارك الله فيك أقول لك اتهموني بأني من أهل الكلام، ونزلوا علي قول الشافعي، ثلم تلومني على وصفي لهم بما فيهم !!
وهل الأخطاء كثيرة بحيث يُحجَم معها عن شراء الكتاب ؟
الأصل أن تراجع المراجع والمظنات بنفسك، أما هذه فاستئناس، وقد سبق أنت عقدت مشاركة في بيان أخطاء الموسوعة الكويتية في تحقيق المذهب الحنبلي
والله أعلم
 
إنضم
12 أبريل 2011
المشاركات
121
الكنية
أبو عبد البر
التخصص
الفقه و أصوله
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
مالكي
رد: اضحك على هذا التعريف

بارك الله فيك أقول لك اتهموني بأني من أهل الكلام، ونزلوا علي قول الشافعي، ثلم تلومني على وصفي لهم بما فيهم !!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا
خيّر الشرع بين العدل و الإحسان، و أنا أدعوك للإحسان.
 
أعلى