العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

افتتاح منتدى الحنابلة "قريباً"

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
8
سيتم افتتاح منتدى للحنابلة قريباً
للتعريف بعقيدة الحنابلة السنية الصحيحة وفقههم السامي المتميز وإثبات أنه المذهب الميسر في التعبد والمتوسط بين المذاهب والنافع لهذا العصر الذي فتح باب الاجتهاد المنضبط فهو خلاصة مذاهب أهل الحديث وأهل البيت وأهل الرأي . مع رد شبهات المخالفين وأقوال أنصاف المتحنبلين الذين شانوا المذهب، في سبيل الوصول الى الحق ووحدة الكلمة وتزكية النفوس مما علق بها من تجسيم وتعطيل ونصب ورفض وإرجاء وتكفير، ثم سلوك طريق العارفين المصلحين قال قدوة العارفين الامام عبد القادر الجيلاني:"لا يكون لله ولي إلا على معتقد الامام أحمد" وعقيدته هي عقيدة جمهور أئمة المسلمين كأبي حنيفة ومالك بن أنس والشافعي وجعفر الصادق وأبي القاسم الجنيد وأبي الحسن الأشعري قال الأشعري:" فرحمة الله عليه من كبير مُفهَّم وإمام مُقدم وعلى جميع أئمة المسلمين"

وقد نفتتح أولا موقع الحنابلة ثم المنتدى والله الميسر
والاعضاء والمشرفون في هذا المنتدى مدعوون للمشاركة ونتشرف بذلك من كافة المذاهب.
ويسرنا التعامل والمساعدة
مع هذا المنتدى
وننتظر توجيهاتكم
 
إنضم
22 مارس 2008
المشاركات
392
الكنية
أبو صهيب
التخصص
الفقه
المدينة
طيبة
المذهب الفقهي
حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
اطلعت على الموقع المذكور، ولي عليه ملاحظات:
1-شعرت في لغة بعض كتاباتك أنك عيّنت نفسك ناطقا رسميا عن الحنابلة، أو واليا عليهم، فمن حضرتك لتقول: موقفنا من الحركة السلفية ثم تدعي أن هذا هو موقف الحنابلة، وهو في الحقيقة موقفك انت وليس الحنابلة.
2-ما قول الحنابلة في البناء على القبور؟! لعلك تقول مكروه وليس محرما! فإن كان فلم يوضع ضريح سيدي الجيلاني في الصفحة الأولى وكأن الحنابلة يقرون ذلك الضريح؟!

أنصحك ألا تحرف مسار الموقع لتصفية حسابات أو للرد على بعض مخالفيك أو لنصرة التصوف لوجود حنابلة متصوفة وأن يكون مسار الموقع لخدمة مذهب الحنابلة دون وصاية على الناس -هذا انتسابه للمذهب صحيح وهذا غير صحيح-!!

بوركت وأسأل الله أن يوفقني وإياك للحق والصواب.
 
التعديل الأخير:
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
8
بارك الله فيك وجعلنا وإياك من خدام سنة سنة نبيه المصطفى صلوات الله عليه وسلامه
أنا لست والياً على الحنابلة أنا خادم لهم
وأنا أدعوك لزيارتنا هناك وتناقشنا بما أحببت وبما تريد
ولكن أسألك سؤالاً واحداً : هل السلفية تمثل الحنابلة؟ وهل هم متبعون للمذهب ؟؟
مشايخ السلفية كابن باز والالباني رحمهما الله يقولون نحن لا نقلد لا الحنابلة ولا غيرهم .
فهل يجوز نسبتهم بعد ذلك للحنبلية؟؟
وأنا قد ذكرت لك كبار علماء السادة الحنابلة الذين ردوا على إخواننا السلفية فهل أكون قد ابتدعت أمراً منكراً!! حين نرد عليهم بلسان الحنابلة لا بلساني .
أما التصوف عند الحنابلة فلا ينكره أحد وجلهم لبس الخرقة الصوفية كالموفق ابن قدامة وعبد الغني و و و و -تفضل عندنا لتعرفهم - بل لقد ذكر العلامة ابن عبدالهادي المشهور بالمبرد الحنبلي أن ذلك مستحب. فهل كل هؤلاء مبتدعة خرافية!!
بارك الله فيك ونرحب بك وبمشاركاتك وننتظر نصائحك
 
إنضم
22 مارس 2008
المشاركات
392
الكنية
أبو صهيب
التخصص
الفقه
المدينة
طيبة
المذهب الفقهي
حنبلي
لا مشاحة في الاصطلاح

السلفية ليست مرادفا للحنبلية

بل يقصد بها اتباع السلف فيما أجمعوا عليه من أصول الدين

وأما التصوف فالعبرة بمعناه ومضمونه لا باسم التصوف

ودعوى أن (جلَّ) الحنابلة لبسوا الخرقة قول بغير علم بل لا يمكنك إثباتها البتة.

وبقي السؤال قائمًا: ما معنى وضع صورة الضريح في الصفحة الأولى وهل هو مشروع عند الحنابلة !؟
 
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
8
لا مشاحة في الاصطلاح

السلفية ليست مرادفا للحنبلية

بل يقصد بها اتباع السلف فيما أجمعوا عليه من أصول الدين

وأما التصوف فالعبرة بمعناه ومضمونه لا باسم التصوف

ودعوى أن (جلَّ) الحنابلة لبسوا الخرقة قول بغير علم بل لا يمكنك إثباتها البتة.

وبقي السؤال قائمًا: ما معنى وضع صورة الضريح في الصفحة الأولى وهل هو مشروع عند الحنابلة !؟
أخي الفاضل عامر بن بهجت:
1- إذن أنت تقر بوجود الاختلافات بين السلفية والحنبلية - في المسائل الفقهية والعقدية وإن أحببت مناقشتنا بها فحياك الله - وهذا نصف الطريق. ويبقى عليك أن تجيب نفسك لماذا رد أكابر الحنبلية على السلفية !
2- العبرة في التصوف بمعناه ومصمونه وبظاهره وبباطنه وباسمه ورسمه وحقيقته ومبناه ومعناه . وكل باطن خالف ظاهر الشريعة فهو كفر وزندقة
3- أما دعوى أن جل الحنابلة لبسوا الخرقة الصوفية فعندي إثباتها ومن يعلم حجة على من لا يعلم وادخل الى المنتدى وسترى المقالات والتراجم لهم ومن تركناهم كثير.
4- أما البناء على القبور فهي مسألة فقهية . وهل اعتراضك على وضع الصورة أم على البناء؟؟ أما البناء فلا علاقة لي به . وأنت تسكن في مدينة الحبيب أما رأيت مسجداً فيه ثلاثة قبور عندكم- وهي تحت القبة وقد أقر المشايخ عندكم بأنها داخل المسجد ولذلك أفتوا بوجوب إخراجها وهدم القبة الخضراء-!!!!
5- أنت أخي الكريم منتسب للحنبلية لا للسلفية فالمفروض أن تكون عارفاً لأصول التقليد وقواعده وشروطه . أما إن كنت لا ترى جواز التقليد - بل وجوبه عندنا على من لم يبلغ رتبة الاجتهاد- فالأولى أن تنتسب لاخواننا السلفية .-وفتوى الامام السفاريني في التلفيق مشهورة وكلامه في ترك كتب الفقه معلوم-
بارك الله بك ونفع بعلمك ونرحب بمشاركاتك
 

عبد الحكيم بن الأمين

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
10 مايو 2009
المشاركات
45
هذا الموقع لا يجوز زيارته و لا نشره هو موقع مبتدعة أما عن ناقل الرابط المدعو أبو حسن فأقول لك امثالك لا علاقة لهم بالدين أصلا و أصحاب عقائد فسادة فتب إلى الله فإنك لا تبلغ معشار ابن الباز او العثيمين و لا يطعن في مثل هؤلاء إلا ضال و مبتدع


احذر الاخوة من المشاركة في أمثال هدة المواقع فلا يشارك فيها إلا شيعي أو صوفي و الله المستعان
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,134
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
قررت الإدارة إقفال الموضوع مع تعطيل الرابط، وإيقاف عضوية أبو الحسن مصطفى الحنبلي نهائياً؛ لإخلاله بسياسة الملتقى العامة.
===================

وقد تبين لنا من صفحة الموقع الأولى توجه الموقع على ما بين الشيخ عامر بن بهجت.
ونصيحة إذا أردتم الفقه فاقصدوه، واجعلوه من أولوياتكم، وفي نصب أعينكم، وإلا فأنتم الآن قد أفسدتم على أنفسكم بما صنعت أيديكم نتيجة الإملاءات والاقتناعات الخاصة، والتي يختلف فيها معكم جمهور عريض من الحنابلة أنفسهم قبل غيرهم.
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى