العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الأذان وعظم أجره وفضله شرح فقه العبادات للشيخ عبدالوهاب العمري

تركي حمد التميمي

:: مطـًـلع ::
إنضم
14 فبراير 2009
المشاركات
136
التخصص
جغرافيا
المدينة
بيشة
المذهب الفقهي
الحنبلي و ماثبت بالدليل
حمل شرح كتاب الصلاة من (فقه العبادات) باب( الأذان ) للشيخ عبد الوهاب العمري حفظه الله
( شرح فقه العبادات)
المكان : مسجد الحريرة
المدينة : بيشة
التاريخ 11 / 3 / 1430هـ

تطرق فضيلة الشيخ أثناء شرحه لعدة مواضيع منها:

ـ تعريف الأذان : وهوإعلام بوقت الصلاة
ـ سبب مشروعية الأذان ماجاء في الصحيحين عن ابن عمررضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدمواالمدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادى لها 00000000إلى آخرحديث ابن عمرالذي تسمع تفصيله في الملف الصوتي المرفق
ـ أنه شرع في السنة الأولى للهجرة
ـ أنه شعيرةظاهرة من شعائر الدين ومن أفضل العبادات
قال صلى الله عليه وسلم)):المؤذنون أطول أعناقاً يوم القيامة))
ـ تعريف الإقامة :وهي مصدرأقام بذكرمخصوص
ـ حكمها: فرض كفاية على أرجح الأقوال
ـ أنها فرض كفاية
ـ حكم أخذ أجرة أوراتب على الذان 0
ـ ولاتجب في حق الرجل الواحد بل تسن ، ولاتجب للمرأة
ـ تجب على المسافر مثل المقيم على الراجح
ـ من ترك الأذان والإقامة من اهل القرى والمدن فإنهم يقاتلون
ـ كماذكر الشيخ الشروط التي يجب أن تتوفرفي المؤذن كماذكرالعلماء
ـ يستحب الأذان على طهارة ولايجب،وفي حال الجنابة يمنع من الأذان عند كثير من أهل العلم
ـ أن يكون مستقبل القبلة ويضع السبابتين في أذنيه من باب السنة
ـ لايستديرحال الأذان ولايلتفت إلافي حال (حي على الصلاة ،حي على الفلاح) وفي حال المكبرات فلايلتفت لكي لايضعف الصوت قال بهذا بعض أهل العلم المعاصرين إلاأن يمسك بلاقط الصوت فبذلك يمكن تطبيق السنة دون التأثير على الصوت
ـ يستحب رفع الرأس حال الأذان مع وضع السبابتين في الأذنين
ـ ومن السنة قول (الصلاة خير من النوم) في أذان الفجر
ـ لايصح الأذن إلامرتباً ومتوالي كأركان الصلاة
ـ لايطيل الفصل بين جمل الأذان فإن أطال الفصل اونسي جملة من جمله ( أعاد الأذان )
ـ إذا أذن قبل الوقت أوأخطأ ( أعاد الأذان ) عند خول الوقت ليعرف خطأه
ـ من كان عليه فوائت يؤذن مرة واحدة ويقيم لكل صلاة
وهناك فوائدأخي تستمع لها في هذا التسجيل الصوتي المرفق
نفعنا الله وإياكم بمقال الشيخ
وجعل ذلك في ميزان حسناته اللهم آآمين
ولاتنس التعريف بهذا الدرس ونشره لتعم الفائده
بارك الله فيكم
كما نذكركم أن حقوق النسخ والنقل مباحة لكل مسلم فأعن أخي المبارك على نشرها
وهذا الرابط للتحميل :
http://file13.9q9q.net/Download/94527227/-------------------.mp3
 
أعلى