العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الأطوار التي مر بها المذهب الحنبلي

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,489
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
الأطوار التي مر بها المذهب الحنبلي

جَرَى الكاتبون في " تاريخ الفقه الإسلامي" على تصنيف الأَدوار والمراحل التي مَرت به إلى الأَدوار الآتية:
1- الفقه في عصر الرسالة: وينتهي بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
2- الفقه في عصر كبار الصحابة، ويعبر عنه بعصر الخلفاء الراشدين
3- الفقه في عصر صغار الصحابة وكبار التابعين، وينتهي بنهاية القرن الهجري الأول
4- الفقه في عصر التابعين وتابعي التابعين، وهو عصر نشوء المذاهب الفقهية وتدوين السنة والفقه: ويمتد من القرن الثاني إلى القرن الرابع الهجري.
5- الفقه في دور التعليل والترجيح ونصرة المذاهب: ويمتد من القرن الرابع إلى القرن السابع الهجري وقت سقوط بغداد على يد التتار (سنة 656هـ).
6- الفقه في دور التقليد: من أواسط القرن السابع الهجري إلى يومنا هذا.

هذا ما يتعلق بأدوار الفقه الإسلامي عموماً، ولكن تبقى لكل مذهب خصائصه وبعض التطورات التاريخية الخاصة به.

تاريخ المذهب الحنبلي مر بخمسة أطوار أو طبقات رئيسة، هي:

1- الدور الأول: دور النشوء والتكوين
2- الدور الثاني: دور التوسع والنمو
3- الدور الثالث: دور الانتشار
4- الدور الرابع: دور الاستقرار
5- الدور الخامس: دور إحياء التراث

 
التعديل الأخير:

سامح أحمد عيسى

:: متابع ::
إنضم
21 نوفمبر 2008
المشاركات
48
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
اسكندرية
المذهب الفقهي
........
رد: الأطوار التي مر بها المذهب الحنبلي

جزاكم الله خيرا على الموضوع الطيب
 
إنضم
7 أغسطس 2012
المشاركات
13
الكنية
أبو صالح
التخصص
علمي
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
المذهب الحنبلي
رد: الأطوار التي مر بها المذهب الحنبلي

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفع بكم البلاد والعباد
 
إنضم
20 أكتوبر 2013
المشاركات
32
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: الأطوار التي مر بها المذهب الحنبلي

بارك الله فيكم وأحسن إليكم .
وهنا سؤال : هل من الممكن أن نعد فقهاء معاصرين على مذهب الحنابلة؟؟وبما يكون حنبليا ؟ هل بدراسته على كتب المذهب ؟ أو بالتزامه أصول المذهب؟أو بماذا؟
 
إنضم
17 نوفمبر 2013
المشاركات
21
التخصص
الدراسات الفقهية
المدينة
مكناس
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الأطوار التي مر بها المذهب الحنبلي

جزاك الله خيرا
 
إنضم
5 فبراير 2014
المشاركات
10
الكنية
ابو اسيد الملا
التخصص
العلم الشرعي
المدينة
البصرة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: الأطوار التي مر بها المذهب الحنبلي

جهد مبارك طيب، أسأل الله أن يجعله في ميزان أعمالكِ.
 
إنضم
14 فبراير 2015
المشاركات
12
الكنية
أبو صهيب
التخصص
شريعة
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الأطوار التي مر بها المذهب الحنبلي

بارك الله فيك
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,600
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
رد: الأطوار التي مر بها المذهب الحنبلي

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
أفهم من هذا ان الانصاف ليس معتمدا
وانما المعتمد المنتهى مع ماذا ؟
 
إنضم
28 نوفمبر 2008
المشاركات
62
الإقامة
مكة المكرمة
الجنس
ذكر
التخصص
كيمياء
الدولة
السعودية
المدينة
مكة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: الأطوار التي مر بها المذهب الحنبلي

بارك الله فيكم وأحسن إليكم .
وهنا سؤال : هل من الممكن أن نعد فقهاء معاصرين على مذهب الحنابلة؟؟وبما يكون حنبليا ؟ هل بدراسته على كتب المذهب ؟ أو بالتزامه أصول المذهب؟أو بماذا؟
سؤال يحتاج إجابة
 
إنضم
11 فبراير 2022
المشاركات
3
الجنس
ذكر
الكنية
ابو مصطفى
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
الجمع بين المذاهب
جزاكِ الله خير وبارك بجهودكِ عمل طيب مبارك اما مسألة القراءة ثم النسيان فهذه امر طبيعي لمن يقراء مرة واحدة او مرتين ثم ينقطع لكن لو سمعنا اسم كتب المغنى سوف يتبادر الى الذهن ابن قدامة المقدسي دون الحاجة الى الاستحضار والسبب لان كتاب المغني كثيرا ما نقراء او نسمع به من هذا يحتاج كل علم للضبط كثرة القراءه حتى وان كانت سريعه بدون تركيز فالذي يقراء موضوع واحد عشر مرات ليس كالذي يقرأ نفس الموضوع اربعين وقد قرأت ان احد العلماء كان يكرر الموضوع اربعين مره وعنده جارية في المنزل فقالت له انك تتعب نفسك انا حفظت من عشر مرات او اقل فقال لها قوليه لي فقالته له ثم بعد مدة من الزمن قال لها اقرأي علي نفس ذالك الموضوع قالت لا اذكره فقال لها انا لهذا السبب اقراءه اربعين مره متى ما اردت استحضاره استطعت
فالاصل في الحفظ والضبط هو التكرار
جزى الله الجميع كل خير وبارك فيكم وحفظكم
 
أعلى