العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الإرث الاحتياطي ...

صلاح بن خميس الغامدي

قاضي بوزارة العدل السعودية
إنضم
27 أبريل 2008
المشاركات
103
الكنية
أبو أحمد
التخصص
الفقه
المدينة
الدمام حرسها الله
المذهب الفقهي
الحنبلي

الإرث الاحتياطي

الحمد لله وحده وبعد..

المقصود بالإرث الاحتياطي هو التوريث على سبيل الاحتمال والتقدير .

وهناك حالات عديدة في التوريث بالاحتياط ولها أسباب كل بحسبه .

فالحمل مثلا حياته حكمية وليست حقيقة ، وسبب توريثه بالاحتياط وذلك لعدم تحقق حياة الوارث بعد موت المورث وهو كما هو معلوم من شروط الإرث ، وكذلك إنما ورث بالاحتياط لعدم معرفة نوعه ذكرا أو أنثى(1).

والموت الجماعي كذلك ، فهو لا يعلم السابق فيه من اللاحق ، فمن ورثهم احتياطا بسبب عدم تحقق حياة الوارث بعد موت المورث(2) .

وكذلك في حالة ما إذا فقد شخص وطلب ورثته تقسيم تركته ، فهنا يرثون بالاحتياط وذلك لعدم تحقق موت المورث .

وكذلك ارث المفقود من مورثه إذا مات في زمن الانتظار يرث بالاحتياط لعدم تحقق حياة الوارث بعد موت المورث(3) .

وفي حالة الخنثى المشكل كذلك يرث بالاحتياط ، لعدم التحقق من نوعه ( المقتضي ) فلا يعلم اذكرا أم أنثى (4).

وكذا الشك في بقاء النكاح فلو طلق رجل إحدى زوجتيه لا بعينها ، أو بعينها ثم التبست ومات قبل التعيين ، فهنا يوقف من ماله نصيب زوجة حتى يصطلحا ، وان ماتتا وقف من مال كل منهما نصيب زوج حتى يتبين الحال(5) .

هذا عرض موجز للإرث الاحتياطي ، ولكل حالة من الحالات طريقة في حل مسائلها تراجع في مظانها(6)، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
-------------------
(1) الكافي 2/310 ، وكشاف القناع 4/461
(2) مطالب أولي النهى 4/642
(3) شرح الزركشي 2/276 ، والمطلع على أبواب المقنع 1/309
(4) الفروع 8/52 ، والكافي 2/309
(5) الكافي 2/313 ، والمبدع 6/222، والإنصاف 7/263، والفروع 8/58
(6) راجع جميع المراجع السابقة ، وكتاب الفرائض للاحم ، الفوائد الجلية في المباحث الفرضية وغيرها .
 

حمد بوجمعة

:: متخصص ::
إنضم
2 نوفمبر 2008
المشاركات
125
التخصص
شريعة
المدينة
جلفة
المذهب الفقهي
مالكي
جزاك الله خيرا على العرض المهمش
ونحن ننتظر منك المزيد
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,017
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
مرحباً بالأستاذ الفاضل حمد بوجمعة؛ وقد استبشرت بتواجدك خيراً؛ وهمتك التى أريتنا تُسعد؛ ونأمل منك السير على هذا المنوال الموفق ...
شكر الله لكم تواجدكم؛ ومشاركتم الفاعلة ...
وبمثلك تعلَّق الآمال في النهوض بهذا الملتقى ...
مرحباً بك أخرى مفيداً مُجيداً؛ ومثمراً مستثمراً ...
 

خالد أبو أحمد

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
11 ديسمبر 2008
المشاركات
65
التخصص
الشريعة
المدينة
رأس الخيمة
المذهب الفقهي
شافعي
جزاكم الله خيرا
فوائد جمّا نستفيد منكمُ
فبارك يارب بأهل العلا
 

طارق موسى محمد

:: متفاعل ::
إنضم
5 أغسطس 2009
المشاركات
411
الإقامة
الاردن
الجنس
ذكر
التخصص
محاسبة
الدولة
الاردن
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
الحنفي
رد: الإرث الاحتياطي ...

جزاكم الله خيراً
 
أعلى