العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

د.محمود محمود النجيري

:: مشرف سابق ::
إنضم
19 مارس 2008
المشاركات
1,171
الكنية
أبو مازن
التخصص
الفقه الإسلامي
المدينة
مصر
المذهب الفقهي
الحنبلي
الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

حاولت أن أضع ترتيبًا زمنيًا لمؤلفات ابن القيم، سواء الموجودة أو المفقودة، اعتمادًا على ما ذكره هو في كتبه، أو لشواهد أخرى. وخرجتُ بقائمة مقاربة، أرجو من أهل الاختصاص النظر فيها وتسديدها. علما بأن له مؤلفات أخرى لم أعرف أين أضعها.
وكتب ابن القيم كما رتبتها زمنيًا هي:
1. الحامل هل تحيض؟
2. طلاق الحائض
3. تهذيب سنن أبي داود (732هـ)
4. شفاء العليل
5. التخيير فيما يحل ويحرم من لباس الحرير
6. واضح السنن
7. مفتاح دار السعادة
8. اجتماع الجيوش الإسلامية
9. حادي الأرواح (745 هـ)
10. التعليق على الأحكام
11. أصول التفسير
12. الروح والنفس
13. جلاء الأفهام
14. طلاق الغضبان
15. مدارج السالكين
16. السماع
17. إغاثة اللهفان
18. إعلام الموقعين
19. القصيدة النونية
20. مفتاح دار السعادة
21. زاد المعاد
22. هداية الحياري
23. أحكام أهل الذمة
24. أعلام الموقعين (بعد728هـ)
25. الفروسية الشرعية
26. بيان الاستدلال على بطلان اشتراط محلل السباق والنضال
27. التحفة المكية
28. الفتوحات القدسية
29. بدائع الفوائد
 
التعديل الأخير:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيك
وسأسأل زميلي الشيخ عبد الرحمن بن قايد عن موقع ترتيب الكتاب الذي حققه "إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان"
 
التعديل الأخير:

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

جزاكم الله خيراً.. عمل مبارك نافع
ولكن كتاب "مفتاح دار السعادة" ورد في رقم (7) وفي رقم (20) ، فلو حللتم هذا الإشكال
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

جزاكم الله خيرا..
هذا العمل من نفائس أهل التحقيق ، و هو المورث لجملة من الحكم..
و قد أعمل أئمة المدرسة العراقية و المصرية هذا المنهج في ترتيب المدونات الفقهية..
و من المشاريع التي اهتمت بهذا التقنين : المشروع الذي أشرف عليه الدكتور عبد الرزاق السنهوري و تلميذه المبرّز الدكتور زكي عبد البر..، و لكن المشروع لم يكتمل ، و تم الاقتصار على ترتيب مدونة الفقه الحنفي..
هذه فكرة طيبة تستحق الترشيح لأفضل موضوع..
 
إنضم
16 أبريل 2010
المشاركات
187
التخصص
إنجليزية
المدينة
تلمسان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

مسألة الترتيب الزمني لمؤلفات الشيخ مهمة جدا
فهل من مسائل تراجع عنها في مؤلفاته المتأخرة؟
وقد كنت أفكر في موضوع الترتيب الزمني لنزول سور القرآن الكريم وهل له علاقة بترشيد فقه الدعوة
كالقول مثلا
أن أول آية نزلت إقرأ
فلا بد من إعطاء الأهمية القصوى للعلم التقني
وبعدها سورة المزمل وسورة المدثر مما يعني مجاهدة الداعية نفسه قبل دعوة الناس ثم سورة القلم وقصة الخلق العظيم وأخلاق السوء وقصة أصحاب الجنة والإشارة إلى أهمية العمل الخيري وهلم جرا
وعودة للموضوع
نلاحظ ان العلامة الجليل ابن القيم الجوزية رحمه الله في كتابه (مدراج السالكين) كان أكثر عمقا ودقة وذوقا حتى قال البعض
ليته لم يؤلف هذا الكتاب كما قال أحد محققي الكتاب ولا داعي لذكر اسمه
ثم حدا الأمر بالبعض إلى عمل تهذيب لمدارج السالكين
والسؤال .هل هذا الكتاب كان من آخر ما ألف ابن القيم الجوزية رحمه الله لأني سمعت بعض المشايخ يقول
إن ابن القيم الجوزية رحمه الله ألف كتاب مدارج السالكين بعد أن رسخت قدماه في علم التصوف وهذا بطبيعة الحال لا يكون في بداية طلب العلم
 
إنضم
13 يوليو 2010
المشاركات
20
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
RAK
المذهب الفقهي
..
رد: الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

18. إعلام الموقعين
24. أعلام الموقعين (بعد728هـ)
هل هذا تكرار غير مقصود أم أنهما كتابان مختلفان؟ وإذا كان الكتاب واحدا فما هو النطق الصحيح لاسم الكتاب إعلام بكسر الهمزة، أم أعلام بفتحها؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.
 

عصام أحمد الكردي

:: متفاعل ::
إنضم
13 فبراير 2012
المشاركات
409
الكنية
أبو يونس
التخصص
عابد لله
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
ملة إبرهيم حنيفا
رد: الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

دعاء كفارة المجلس
سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إليْكَ .
بحفظ الله الذي لا تضيع ودائعه أستودعكم
عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس


 

محمد علي الزير

:: متابع ::
إنضم
1 أبريل 2012
المشاركات
1
التخصص
ـــــــــ
المدينة
ـــــ
المذهب الفقهي
ــــــ
رد: الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

جزاكم الله خيرا
 

راية المجد

:: متابع ::
إنضم
21 مارس 2012
المشاركات
76
التخصص
الفقه و أصوله
المدينة
دبي
المذهب الفقهي
أهل السنة و الجماعة
رد: الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

جزاكم الله خير ،،
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,604
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

وإذا كان الكتاب واحدا فما هو النطق الصحيح لاسم الكتاب إعلام بكسر الهمزة، أم أعلام بفتحها؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.
بكسر الهمزة ، والله أعلم
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

بل يبدو لي أن كليهما صوابٌ باعتبار.
 
التعديل الأخير:

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,487
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

بل يبدو لي أن كليهما صوابٌ باعتبار.
جاء في قصة التسمية:
سماه (أعلام الموقعين عن رب العالمين) وأراد بكلمة: (أعلام) ما أراده الماوردي في تسمية كتابه (أعلام النبوة) أي دلائلها، ومن هنا ورد اسم الكتاب في (الوافي) و(أعيان العصر) للصفدي: (معالم الموقعين عن رب العالمين) وهذا ظاهر من الفصل الذي سماه ابن القيم: (ما يشترط فيمن يوقع عن الله ورسوله) إلا أن المعاصرين جروا على تسمية الكتاب: (إعلام الموقعين) وعللوا ذلك بأن موضوع الكتاب تنبيه المفتين والقضاة إلى ما تلزمهم معرفته من القواعد الفقهية والضوابط الأصولية.
 
أعلى