العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الخروج من الخلاف

شريف شعبان محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
17 مارس 2012
المشاركات
130
التخصص
طب بشري
المدينة
كفر الشيخ
المذهب الفقهي
مالكي
ذكر الإمام القرافي و غيره أن الورع أن تقرأ البسملة أول الفاتحة و أن تقرأ الفاتحة في صلاة الجنازة و إن كان ذلك مكروها في المذهب خروجا من خلاف السادة الشافعية. فهل يقاس علي هذا الكلام الخروج من الخلاف في مسائل أخري و إن كان ذلك مكروها في المذهب مثلا:
1. صلاة الوتر ثلاث ركعات بقنوت خروجا من خلاف السادة الأحناف.
2. تأخير صلاتي العصر و العشاء خروجا من خلاف السادة الأحناف.
3. الإسرار في راتبتي المغرب و العشاء خروجا من خلاف السادة الأحناف.
4. عدم الترديد خلف أذان الجمعة الثاني و عدم الصلاة علي النبي_صلي الله عليه و سلم_ عند ذكره و عدم الدعاء بين الخطبتين خروجا من خلاف السادة الأحناف.
5. التسليمتين للفذ و الإمام بلفظ السلام عليكم و رحمة الله خروجا من خلاف السادة الأحناف و الحنابلة
6. التكبير حال الإنتقال لا بعد القيام عند القيام من التشهد الأوسط خروجا من خلاف السادة الحنابلة. و جزاكم الله خيرا.
 

شريف شعبان محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
17 مارس 2012
المشاركات
130
التخصص
طب بشري
المدينة
كفر الشيخ
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الخروج من الخلاف

أين السادة المالكية؟
 

شريف شعبان محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
17 مارس 2012
المشاركات
130
التخصص
طب بشري
المدينة
كفر الشيخ
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الخروج من الخلاف

فكأن السادة المالكية لم يوافقوا السادة الأحناف و الشافعية في قولهم أن الخروج من الخلاف لا يستحب إن أدي إلي الوقوع في مكروه المذهب؛ هل هذا علي إطلاقه؟؟
 
إنضم
19 سبتمبر 2012
المشاركات
29
الكنية
أبو عمر
التخصص
شريعة
المدينة
غليزان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الخروج من الخلاف

يراعى الخلاف إذا قوي دليله ،عند من يقول بمراعاة الخلاف
 
إنضم
19 سبتمبر 2012
المشاركات
29
الكنية
أبو عمر
التخصص
شريعة
المدينة
غليزان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الخروج من الخلاف

زيادة توضيح :مراعاة الخلاف لا تقتضي الأخذ بقول المخالف من كل وجه
مثال ذلك :الأحناف يقولون بعدم شرطية الولي في النكاح ،ويصححون النكاح بدونه ،والمالكية يبطلون النكاح بلا ولي وهو الصحيح ،ولكن مراعاة للخلاف يحكم المالكية بالمهر للمرأة ،ويثبتون التوارث والنسب ،ويفرقون بينهما بطلاق لا بفسخ
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الخروج من الخلاف

بارك الله فيكم
أحب التنبيه إلى أن الخروج من الخلاف يختلف عن مراعاة الخلاف فبينهما فرق من أوجه :
1- الخروج من الخلاف مستحب عند الجميع نقل الإجماع النووي والملا علي القاري وغيرهما أما مراعاة الخلاف فهي من أصول المذهب المالكي اشتهروا بها من بين المذاهب .
2 - الخروج من الخلاف يقتضي اطراح المذهب الراجح والمعتمد كليا والأخذ بالقول الآخر أما مراعاة الخلاف فهي الاعتداد بقول المخالف في وجه دون وجه فلا يطرح القول الراجح كليا .
3 - الخروج من الخلاف يكون معتمده الاحتياط وأما مراعاة الخلاف فهي ضرب من الاستحسان ومرتبطة بمآلات الأفعال .
4 - الخروج من الخلاف يكون قبل وقوع الفعل تورعا واحتياطا وأما مراعاة الخلاف فيكون غالبا بعد وقوع الفعل تصحيحا لما وقع .
وبعض المتأخرين ربما عبر عن الخروج من الخلاف بمراعاة الخلاف لكن يكون هذا من باب الإطلاق العام الذي يشمل الخروج من الخلاف والجمع والتلفيق وغيرها .
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الخروج من الخلاف

أخي الكريم شريف بارك الله فيكم
ينبغي أن يعلم أن محل الخروج من الخلاف هو في مقابل القول بالوجوب أو التحريم أو الفساد لأن مناطه الاحتياط للصحة أو من الإثم وعليه فالذي يظهر أن ما ذكر هنا من مسائل كثير منها يدور بين الاستحباب والكراهة وبعض ما ورد من واجب في بعضها هو على إحدى الروايات في المذهب .
وثمة ضابط آخر للخروج من الخلاف وهو قوة الخلاف فحيث رأى المخالف ضعف دليل القول الآخر فلا مجال للخروج من الخلاف من أجله .
 

ياسمين

:: متابع ::
إنضم
5 مارس 2012
المشاركات
43
التخصص
فقه مقارن
المدينة
غزة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: الخروج من الخلاف

ارجو التوضيح د. بدر، في المقارنة بذكر المثال ليتضح المقال
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الخروج من الخلاف

ارجو التوضيح د. بدر، في المقارنة بذكر المثال ليتضح المقال
تقصدون : بين الخروج من الخلاف ومراعاة الخلاف؟
 

ياسمين

:: متابع ::
إنضم
5 مارس 2012
المشاركات
43
التخصص
فقه مقارن
المدينة
غزة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: الخروج من الخلاف

نعم صحيح
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الخروج من الخلاف

أمثلة الخروج من الخلاف ومراعاة الخلاف كثيرة أذكر بعضها :
أولاً : الخروج من الخلاف
مما ذكره الفقهاء أمثلة له :
1 - استحباب الدلك في الطهارة لأن البعض يراه واجباً .
2 - استيعاب الرأس بالمسح لأن البعض يرى وجوب الاستيعاب .
3 - الترتيب في قضاء الصلوات لأن البعض يرى وجوب الترتيب .
4 - كراهة صلاة المنفرد خلف الصف لأن البعض يرى المنع من صلاة المنفرد خلف الصف .
فهذه كلها أخذ فيها الفقيه بخلاف قوله خروجاً من الخلاف .

ثانياً : مراعاة الخلاف ومن أمثلته :
1 - النكاح بلا ولي فاسد عند مالك لكنه يوجب فيه مهر المثل مراعاة للخلاف مع أبي حنيفة .
2 - من نسي فسجد السهو قبل السلام لما يستحق السجود بعد السلام تصح صلاته ولا يسجد كما ذكر ابن رشد مراعاة لخلاف الشافعية .
3 - إذا خرج الساعي فأخذ الزكاة من الناس قهرا قبل انقضاء الحول فلمالك روايتان إحدهما عدم الإجزاء على القياس عنده ، والثانية تجزيء مراعاة لقول الجمهور لأن المال تجب فيه الزكاة بمجرد ما يستفاد من بلوغ النصاب عندهم .
4 - تزويج اليتيمة قبل بلوغها يرى مالك في إحدى الروايتين صحة وقوع النكاح وعدم فسخه مع كراهته مراعاة لقول الحنفية .
 

شريف شعبان محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
17 مارس 2012
المشاركات
130
التخصص
طب بشري
المدينة
كفر الشيخ
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الخروج من الخلاف

الشيخ الفاضل المسائل الست التي مثلت بها بإستثناء تأخير العصر و العشاء هي دائرة بين التحريم و البطلان في معتمد مذهب المخالف و بين السنية أو الندب عند السادة المالكية؛
1. صلاة الوتر ثلاث ركعات بقنوت خروجا من خلاف السادة الأحناف.(السادة الأحناف علي وجوب الوتر و علي وجوب كونه بثلاث ركعات متصلة و لا يجزيء بواحدة و علي وجوب القنوت خلافا للسادة المالكية فيكره الوتر بثلاث متصلة و يكره القنوت في غير الفجر)
2. تأخير صلاتي العصر و العشاء خروجا من خلاف السادة الأحناف.(المفتي به عند السادة الأحناف هو قول الأئمة الثلاثة؛ لذا لا تدخل في مسألتنا كما قدمت)
3. الإسرار في راتبتي المغرب و العشاء خروجا من خلاف السادة الأحناف.(الإسرار في الرواتب التابعة للفرائض واجب عند السادة الأحناف؛ الجهر في نوافل الليل بما فيها الرواتب مندوب عند السادة المالكية)
4. عدم الترديد خلف أذان الجمعة الثاني و عدم الصلاة علي النبي_صلي الله عليه و سلم_ عند ذكره و عدم الدعاء بين الخطبتين خروجا من خلاف السادة الأحناف.( الكلام بمجرد خروج الإمام و لو بذكر الله تعالي و لو قبل الخطبة أو بين الخطبتين مكروه تحريما عند السادة الأحناف ؛ عند السادة المالكية لا يحرم الكلام إلا بشروع الإمام في الخطبة ؛و ذكر الله تعالي في الخطبة إن وجد مقتضاه فمندوب و إلا فخلاف الأولي عند السادة المالكية)
5. التسليمتين للفذ و الإمام بلفظ السلام عليكم و رحمة الله خروجا من خلاف السادة الأحناف و الحنابلة( التسليمتين بلفظ السلام عليكم و رحمة الله واجب عند السادة الأحناف في الفرض و النفل؛ التسليمة الثانية واجبة عند السادة الحنابلة في الفرض دون النفل؛ السادة المالكية علي كراهة التسليمة الثانية للفذ و المنفرد إلا خروجا من الخلاف)
6. التكبير حال الإنتقال لا بعد القيام عند القيام من التشهد الأوسط خروجا من خلاف السادة الحنابلة (تكبيرات الإنتقال واجبة عند السادة الحنابلة و كونها بين الركنين كذلك ؛ السادة المالكية يندب عندهم كون التكبير عند القيام من التشهد الأوسط بعد الإعتدال). و جزاكم الله خيرا.
 
إنضم
2 سبتمبر 2012
المشاركات
423
الكنية
جلال الدين
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
انواكشوط -- أطار
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الخروج من الخلاف

المسألة الخامسة نص عليها بعضهم : الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي (1/ 241) وَلَا يَضُرُّ زِيَادَةُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ لِأَنَّهَا خَارِجَةٌ عَنْ الصَّلَاةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا غَيْرُ سُنَّةٍ وَإِنْ ثَبَتَ بِهَا الْحَدِيثُ لِأَنَّهَا لَمْ يَصْحَبْهَا عَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَلْ ذَكَرَ فِي المج أَنَّ الْأَوْلَى الِاقْتِصَارُ عَلَى السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَأَنَّ زِيَادَةَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ هُنَا خِلَافُ الْأَوْلَى [خلاف الاولى ] إلا أن يقصد مراعاة الخلاف [ تنظر حاشية الدسوقي بتقريرات عليش ط دار الفكر ذات التجليد الاسود ]
 

شريف شعبان محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
17 مارس 2012
المشاركات
130
التخصص
طب بشري
المدينة
كفر الشيخ
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الخروج من الخلاف

و يضاف إلي ما تقدم ترك القنوت في صلاة الفجر خروجا من خلاف السادة الأحناف( القنوت في غير الوتر مكروه تحريما عند السادة الأحناف؛ القنوت في الفجر قبل الركوع مندوب عند السادة المالكية)
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الخروج من الخلاف

بارك الله فيكم أخي الحبيب شريف
ليتكم إن لم يثقل عليكم توثقوا هذه المسائل عند الحنفية وحسب علمي أن التسليم عند الحنفية ليس واجبا وكذلك يخيرون بين الإسرار والجهر في نوافل الليل .
والتكبير حال الانتقال عند الحنابلة اختاره بعضهم وقالوا ينبغي ذلك وهو قياس المذهب واختار ابن قدامة الاستحباب وكذا ابن مفلح والمرداوي وغيرهما اختاروا صحة الصلاة وإن لم يكبر حال الانتقال .
والتسليمة الثانية عند الحنابلة فيها أربع روايات : 1 - انها ركن 2 - وانها واجبة 3 - وانها سنة 4 - والتفريق بين الفرض والنفل .
وعموما فالمعتمد في الخروج من الخلاف ما سبق ذكره من ضوابط بغض النظر عما ذكر من مسائل .
وجزيتم خيرا
 
إنضم
14 يونيو 2012
المشاركات
307
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه و أصوله
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
------------------
رد: الخروج من الخلاف

الذي اذهب اليه ان المالكيين القدامى يراعون قوي خلاف الاحناف و لا اراهم يعتدون لمن جاء بعدهم فاقوالهم مجرد اختيارات
اما مراعاة مذهب الشافعية فلا، لانه توجد روايات في المذهب كقول اصحاب الشافعي فمراعاة الخلاف الداخلي اولى و احرى
و الله اعلم
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الخروج من الخلاف

الذي اذهب اليه ان المالكيين القدامى يراعون قوي خلاف الاحناف و لا اراهم يعتدون لمن جاء بعدهم فاقوالهم مجرد اختيارات
اما مراعاة مذهب الشافعية فلا، لانه توجد روايات في المذهب كقول اصحاب الشافعي فمراعاة الخلاف الداخلي اولى و احرى
و الله اعلم

أخي الكريم ما الفرق بين قول الحنفية وقول الشافعية إذا كانت أقوالهم لها ما يوافقها داخل مذهب المالكية ؟
لمَ جعلت موافقة قول الحنفية مراعاة للخلاف ولم تجعل موافقة قول الشافعية مراعاة للخلاف بل موافقة لأحد الأقوال داخل المذهب ؟
ثمة مسائل راعى فيها المالكية قول الشافعية ومنها :
1 - قراءة المأموم في الجهرية مع الإمام .
2 - لا يسجد للسهو من جلس في وتر من صلاته ساهيا .
3 - جواز استظلال المحرم .
4 - صيام الحج لمن لم يجد الهدي بعد الرجوع للأهل لا الرجوع إلى مكة .
5 - خروج المعتكف لصلاة العيد .
6 - نكاح السفيه بغير إذن وليه هل يعمل على الإجازة أو الرد ثم هل يثبت الميراث في تلك الحالة ؟
 
إنضم
19 سبتمبر 2012
المشاركات
29
الكنية
أبو عمر
التخصص
شريعة
المدينة
غليزان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الخروج من الخلاف

المالكية يراعون خلاف الشافعي ،لأنه من تلاميذ مالك ،ويراعون خلاف أبي حنيفة كذلك لتأثرهم بمذهب أبي حنيفة ،والتأثر كان من جهة أسد بن الفرات الذي درس عند تلاميذ أبي حنيفة وعند مالك وتلاميذه وأدخل كثيرا من مسائل الرأي إلى مذهب مالك ،ثم إن محمد بن الحسن الشيباني درس عند مالك ،والتأثر بتلاميذ مالك ولو كانوا مخالفين له سهل
 
أعلى