العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الدرس الثاني العاشر من دروس الفقه الشافعي مع المخططات والتمارين العملية

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,645
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
باب شروط صحة الصلاة .
 

المرفقات

  • باب شروط صحة الصلاة.rar
    85.7 KB · المشاهدات: 5
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيكم وفي وقتكم على هذه الهمة العالية، كم كنت أتمنى أن أظفر بأستاذ يسامي همتكم.
 

وطن التميّز

:: متابع ::
إنضم
11 يناير 2010
المشاركات
80
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
الفروانية
المذهب الفقهي
الشافعي
بسم الله الرحمن الرحيم


عودة والله أسأل لكم التوفيق والسداد


* استفسارات وملاحظات :
1. تمنيت لو أنك عند الكلام عن الفرق بين الشرط والركن لو تحذف الخلاصة فقد فصلت في الشرح حتى أجدت وفي الخلاصة بعد الكلام عن الشروط والأركان تطويل .
{ أقصد الخلاصة التي قبل ذكر تعداد الشروط }
2. في الكلام عن شرط الطهارة شرعت في توضيح حكم فاقد الطهورين حتى - أراك - خرجت عن المطلوب ولعلك تلغي كل ما كتبته في فاقد الطهورين وتكتفي بمجرد الإشارة التي أشرتها في نهاية كلامك أخي الكريم.
فلا أنت شرحتها كاملة بشكل يكفل للقارئ فهمها تمام الفهم ولا أنت أوجزت.
فكان الأفضل - برأيي طبعاً والأمر لكم - أن يلغى الكلام عن فاقد الطهورين وتكتفي بالإحالة إلى المسألة التي سبق وأن تكلمت عليها .
{ قد قمت بتلوين الموضع الذي أقصد في الملف المرفق }
3. حسناً فعلت حين أشرت إلى أن مذهب السادة الشافعية لا يفرق في عورة المرأة في الصلاة بين ظاهر وباطن القدم ؛ سددك الله .
4. ما معنى قولك في الهامش :
{ ستر لون العورة ؟ }
هل تقصد لون البشرة ؟
5. في أسئلة الطلاب س3 : وضحت أن السجادة لم تغسل ولم ترش
وودت لو لم تذكر كلمة ترش حتى يقاس فهم الطالب وقدرته على ربط المعلومات السابقة بالحالية ؛ فيوضح في الإجابة أنه إن رُش فيطهر المحل ولا تعاد الصلاة وإلا وجبت الإعادة.
مجرد اقتراح.
6. في الإجابة رقم 16 وددت لو تذكر الإجابة كاملة فتفرق لو كان المصلي مسافراً أو يحارب فهنا يسقط شرط الاستقبال ؛ أما لو كان خلاف ذلك فصلاته باطلة وهذا من باب تعويد الطالب على الإتيان بالإجابة المثالية والكاملة .
7. في النهاية وددت لو تكلمت عن صلاة الفريضة في الطائرة فإن صلاة النافلة أمرها منته بإذن الله .
8. بالنسبة للأخطاء الطباعية فقد قمت بتلوينها في الملف المرفق فإن كانت الكلمة مكتوبة بالهمزة وقد لونتها فإنها لا تصح بالهمزة والعكس صحيح .


بارك الله فيكم وأثابكم خيراً
 

المرفقات

  • باب شروط صحة الصلاة.pdf
    223 KB · المشاهدات: 0

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,645
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
1- لون العورة هو لون البشرة أي بشرة العورة
2- سأنظر في المقترحات
بارك الله فيك ووفقك
 
أعلى