الدرس العاشر من دروس الفقه الشافعي مع المخططات والتمارين العملية

[صفاء الدين العراقي]

الدرس العاشر .
كتاب الصلاة .

 

[محمد محمود أمين]

صفاء الدين
بارك الله فيك ونفع بك​

 

[مصطفى عبد الله عبد الحميد عبد الهادي]

جزاك الله خيرا ونفع الله بك، وفي انتظار المزيد.

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

سؤال آخر

سؤال آخر

جزاك الله خيرا
وعندي سؤال آخر

جاء في باب المسح على الخفين(كتاب تيسير أحكام الطهارة على مذهب الشافعي-ص163-س9):"إن الذي يمسح في الحضر ثم يسافر أو يمسح في الحضر ثم يسافر يتم مسح المقيم في الحالتين..."
فقد جاءت العبارة "يمسح في الحضر ثم يسافر"مرتين,
فهل أخي كنت تقصد في الأصل "إن الذي يمسح في الحضر ثم يسافر أو يمسح في السفر ثم يقيم"؟
وجزاكم الله خيرا

 

[صفاء الدين العراقي]

جزاك الله خيرا أخي أيمن .
هذا سهو قلم يعرف من مراجعة مواضع تكلمت فيها على هذه المسألة بصورتها الصحيحة فالأمر كما قلت :
إن الذي يمسح في الحضر ثم يسافر أو يمسح في السفر ثم يقيم يتم مسح مقيم .

 

[عمرو سعيد دبور]

جزاكم الله خيرا

 

[محمد رمضان عبد المنعم]

جزاكم الله خيرا​

 

[وطن التميّز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله أسأل لكم التوفيق والسداد والإعانة
وبعد ؛ فهذه استفساراتي وملاحظاتي وتتبعي للأخطاء الطباعية في هذا الدرس

* الاستفسارات والملاحظات :
1. قلتم - بارك الله فيكم - :
{ والصلوات المفروضة في كل يوم وليلة خمس هي :
صلاة الظهر والعصر .... والصبح }
هل تعتبر صلاة الصبح من صلاة اليوم ؟
أو من صلاة الليلة ؟
لأني وجدتك قد أدرجتها ضمن صلوات الليلة لا اليوم في الشرح ؛ وفي المخططات أدرجت صلاة الصبح أولاً .



* الأخطاء الطباعية :
1. قمت بتلوين أخطاء الهمزات داخل الملف المرفق .


وجزاكم الله خيراً​

 

[صفاء الدين العراقي]

صلاة الصبح نهارية ، وإن كان يجهر بها بالقراءة كصلاة المغرب والعشاء ، ولا يصح الاستدلال على كون صلاة الفجر ليلية بالجهر فيها ؛ لأن الجمعة نهارية قطعا مع الجهر فيها ، ولكن الفقهاء عندما يبدئون بعد الصلوات في المواقيت يذكرون الظهر أولا مراعاة لحديث جبريل الوارد في الصحيح .
​

 

[وطن التميّز]

صلاة الصبح نهارية ، وإن كان يجهر بها بالقراءة كصلاة المغرب والعشاء ، ولا يصح الاستدلال على كون صلاة الفجر ليلية بالجهر فيها ؛ لأن الجمعة نهارية قطعا مع الجهر فيها ، ولكن الفقهاء عندما يبدئون بعد الصلوات في المواقيت يذكرون الظهر أولا مراعاة لحديث جبريل الوارد في الصحيح .​

فالأولى بارك الله فيك وسددك أن تبدأ بها في الشرح مخالفاً الفقهاء من قبلك ولا ضير في ذلك .
أو أنك تضع ترتيبها في المخطط كما هو في الشرح .​