الركن يسقط اذا لم يمكن تداركه

[سعيد بن حسين الشمراني]

وجدت في شرح كتاب القواعد والاصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة شرح للعلامة محمد العثيمين في الفروق الثابتة بين ترك المأمور وفعل المحظور

ما نصه (( هذا القيد بما إذا أمكن تداركه في المأمور أما إذا لم يمكن فقد سقط ومن ذلك حديث المسيء في صلاته فإنه ترك المأمور وهو الطمأنينة ولم يأمره النبي بإعادة ما سبق لانه معذور ,لكنه أمره أن يعيد ما حضر لان الوقت فرضه أن يصلي فيه صلاة مجزئة فأمره صلى الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة))

سؤالي هو هل يقصد الشيخ ان الركن يسقط ومتى يسقط

 

[عبدالله عبدالرحمن الأسلمي]

رد: الركن يسقط اذا لم يمكن تداركه

وجدت في شرح كتاب القواعد والاصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة شرح للعلامة محمد العثيمين في الفروق الثابتة بين ترك المأمور وفعل المحظور

ما نصه (( هذا القيد بما إذا أمكن تداركه في المأمور أما إذا لم يمكن فقد سقط ومن ذلك حديث المسيء في صلاته فإنه ترك المأمور وهو الطمأنينة ولم يأمره النبي بإعادة ما سبق لانه معذور ,لكنه أمره أن يعيد ما حضر لان الوقت فرضه أن يصلي فيه صلاة مجزئة فأمره صلى الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة))

سؤالي هو هل يقصد الشيخ ان الركن يسقط ومتى يسقط

مقصد الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة، أن هذا المسيئ في صلاته أخل بركن من اركان الصلاة، والرجل لا يدري أنه مخل بهذا الركن، فأمره صلى الله عليه وسلم أن يعيد الفرض الحاضر، ولم يأمر بإعادة الصلوات الفائتة مع أنه أخل بركن منها، لأنه معذور. والله أعلم