العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

نتمنى من أساتذتنا الحنفية وضع سلم مناسب لطالب العلم الحنفي، وحبذا لو تم ذكر أكثر من سلم حتى يكون أرحب مجالا للتطبيق
كما يستحسن ذكر بعض الشروحات المسجلة صوتيا أو الموجودة في "الشبكة"
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
نتمنى إثراء الموضوع ، ونستحسن ذكر عدة سلالم علمية مع التنويه على المصاعد الالكترونية لطالب العلم الحنفي.
 

عثمان عمر شيخ

:: مشارك ::
إنضم
12 يوليو 2009
المشاركات
276
التخصص
الكومبيوتر
المدينة
بلاد الله
المذهب الفقهي
الشافعي
منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي


منهج كتبه الأستاذ ابو يوسف محمد رشيد الحنفي الأزهري في منتدي الشريعة في عام 2006


نقلته هنا للفائدة جزاه الله خيرا

====================
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته

أما بعد ،،

فهذه مقدمة مختصرة أقدمها لطلبة الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة ـ رحمه الله تعالى ورضي عنه ـ عن أفضل مختصر للمبتدئين يمكنهم أن يحفظوه و يتخذوه أصلا يبنى عليه تفريعهم الفقهي في هذه المدرسة الفقهية .

فنقول و بالله تعالى التوفيق :

في المذهب الحنفي اعتمد الأصحاب أربعة متون تجمع بين الاعتماد للفتوى على ظاهر الرواية ، و بين كونها موضوعة للمبتدئين :

1 ـ الكتاب ( مختصر القدوري ) ـ 428 هـ ـ

وهو متن سهل العبارة جدا ، ويعد أكثر متون المذهب تداولا واشتهارا ، وصفه اللكنوي بقوله : " أحسن متون الفقه وأفضلها وأتمها فائدة وأكلمها "

يعرف هذا المتن بـ ( الكتاب ) فإذا أطلق ( الكتاب ) لدينا ـ نحن الحنفية ـ فينصرف إلى هذا المختصر .

من أفضل شروحه وأشهرها : " اللباب شرح الكتاب " لعبد الغني الميداني ـ وهو مطبوع متوفر ـ


2 ـ المختار للفتوى للموصلي ـ 683 هـ ـ

وهو الكتاب الذي كنت ـ ومازلت ـ أتربى عليه في مذهبنا الحنفي ، يتميز باختصاره وسهولته ، و قد جمله ورفع شأنه شرحه لذات المؤلف : " الاختيار لتعليل المختار " شرح في غاية من الروعة و الدقة ؛ حيث ما يكاد يترك فرعا فقهيا إلا علله بنص أو قياس أو إجماع ، وتعليلاته على دقتها واختصارها شديدة الوضوح ، و التمارس فيه ينمي الملكة الفقهية ؛ حيث لا يوصم بما شهرت به كتب المتأخرين من جمود في الاستدلال ، حيث ترك الاستدلال أو ذكر الدليل مع عدم بيان وجه الاستدلال ، فتلك سمة الكتب المتأخرة للمذاهب ، إلا أن المطلع على هذا الكتاب ليشهد عجبا من الاستدلال ، سواء وافق أو خالف ، حيث يعد كتاب استدلال بالفعل ، ولا يعزل الفرع الفقهي عن بيان وجهه من الدلالة لا الاقتصار على ذكر الدليل ، وأنا أنصح بالتمرس فيه ـ للطالب الحنفي ـ فهو وإن ساواه كتاب " الهداية " للمرغيناني بل زاد عليه ، إلا أنه بزّ بسهولة عبارته ولطافتها .

3 ـ كنز الدقائق للنسفي ـ 710 هـ ـ

وهو يلي مختصر القدوري في الشهرة و التداول
متن مختصر جدا للنسفي ، قصره على ذكر ما عمّ وقوعه وكثر وجوده وتتوفر عائدته كما ذكر ذلك النسفي في مقدمته

وقال كذلك : " وهو وإن خلا عن العويصات والمعضلات ، فقد تحلى بمسائل الفتاوى والواقعات "

4 ـ الوقاية لمحمود المحبوبي ـ 673 هـ ـ

وهو مختصر من " الهداية " الذي هو شرح البداية ، كلاهما للمرغيناني .
وقد استمد اعتماده من أصله " الهداية " و الذي يعد من أكثر الكتب الحنفية اعتمادا عامة ، وبلاد ما وراء النهر خاصة ؛ حيث قد اعتني علماء بلاد ما وراء النهر بالهداية غاية الاعتناء ، فكانت لهم نبع فقههم ، ومصدر تشريعهم ، ولازالت " الهداية " من أكثر الكتب اعتمادا لدى متأخري الحنفية ، ومن أكثرها اعتمادا ومرجعية .
وهو لايوجد متوفرا كمتن مستقل ، بل طبع مع شرح له لحفيد المؤلف .

هذه هي المتون الأربعة المعتمدة التي اعتمد الحنفية على تدريسها و شرحها ، و فسحة الاختيار بينها واسعة ، وهي متقاربة .

إلا أن التباين اليسير بين هذه المتون الأربعة ، قد ميزها بنوع خيار وتيسير لما في تباين بعض المبتدئين في بداياتهم .

فمن كان معدوم الخلفية في علم الفروع ، الذي هو بالتالي يستثقله ولو في البدايات ، فيناسبه " كنز الدقائق " للنسفي

ومن أوتي نوع فقه و ملك القدرة على فهم التعليل وأوجهه فيناسبه " المختار " بشرحه " الاختيار "
وكذلك " مختصر القدوري " بشرحه اللباب

و الوقاية فوق ذلك يسيرا .

و تعد كافة لمرتبة المبتدئين ـ بشروحها المختصرة اليسير ـ

وأنا أنصح بـ " المختار للفتوى " حيث توفرت عليه همم شيوخ الأزهر سنينا طويلة ، ودرسناه ـ ومازال يدرس ـ بالأزهر خلال المرحلة الثانوية .

فالمختار ألفه علماء الأزهر فمظنة تحقق وجود شارحيه أظهر ـ في نظري ـ
وهو مطبوع بشرحه الاختيار في مؤسسة مصطفى الحلبي في خمسة أجزاء ، مجلدة في جزء واحد ، وكذلك مطبوع بنفس المؤسسة كمتن مستقل في غلاف لطيف .
ـــــــــــــــــــــــــــ

لو أتقن طالب الفقه الحنفي متنا من هذه المتون الأربعة بشرح وافي كاف لها ، فهو على فقه عظيم ، و فهم سديد ، وملكة راسخة ، و يملك تعيين ما ينتقل إليه و ما يطلع فيه من مصنفات المذهب بعد ؛ حيث ملك عين التمييز ، وبصر ما يؤول بمعرفته إلى تخير النافع والأنفع .

إلا أن خيار الطالب لن يشرد بعيدا عن " الهداية شرح البداية " ـ المرغيناني ـ

فليملكها طالب الفقه الحنفي بشرحها " فتح القدير " لابن الهمام محمد بن عبد الواحد السيواسي الحنفي ـ مجتهد الحنفية ـ لكن لا ينظر في هذه المرحلة في هذا الشرح إلا في المواضع التي ذكر فيه المرغيناني خلاف الشافعي للحنفية ، فهو في الخلاف العالي ، و التحقيق العميق ، فقها وحديثا ، فيناسب مرحلة تلي تلك المرحلة .

بدراسة أحد المتون الأربعة بشرح له ، يكون الطالب متأسسا في فروع المذهب الحنفي إجمالا ، و باطلاعه على الهداية و تحقيقات شرحها لابن الهمام يثبت الطالب الحنفي ما تشربه عقله من تحقيقات استدلالية من منصوص ومعقول ـ لا سيما في الاختيار لتعليل المختار ـ و يفتح جيوبا في عقله كانت ملتصقة ، بتحقيقات لم أر لها مثيلا في كتاب آخر من كتب الخلاف العالي ، فأبين من انتصار ابن الهمام لمذهبه ، هو تدقيقه وتحقيقه بما يثبت للطالب تحقق أبعاد للفقه غير تلك السائدة .

وفي أثناء ذللك ، بدءا من أحد المتون الأربعة ، مرورا بالهداية والفتح ، لا يمكن لطالب الفقه بحال أن يكون في غنى عن حاشية : " رد المحتار على الدر المختار " للإمام المحقق محمد أمين بن عمر عابدين ، فما اطلعت في خلال دراساتي في كتب الفروع مسمى حاشية تماثل شيئا من هذه الحاشية التي أثنى عليها الحنفي و غيره ، والتي يسلم الجميع بالنهل من فوائدها .

حاشية " رد المحتار على الدر المختار " و المشتهرة بـ " حاشية ابن عابدين " هي المعتمد الأول لدى الحنفية في الفتوى ، و عليه فتاوى كافة المتأخرين ، فلا يمكن نسب فتوى حنفية واعتمادها دون مراجعة هذه الحاشية ، وتوثيق الاعتماد منها . وسرد هذه الحاشية فيه الخير العظيم الذي لمسته بنفسي بسرد أجزاء منها ، و الذي شهد به غير الحنفية كذلك ؛ لما فيها من تحقيقات لواقعات ، فهو أول من تكلم على معاملة ( التأمين ) ، علاوة على تناوله لكثير من منثورات من علوم أخرى ، فهي بحق ليس من اليسير مثيلها .

وطبعتها التي اعتمدها الأكثرون هي طبعة مؤسسة مصطفى الحلبي ، والتي تقع في ثمانية مجلدات ضخام ، ومازلت متوفرة لدى المؤسسة المذكورة .

كذلك " مجلة الأحكام العدلية " عليها الفتوى في المعاملات .

وننصح بقوة ـ لترسيخ ملكة إناطة الفروع بالضوابط الكلية ـ بشرح القواعد الفقهية للشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا ، فهو شرح قوي متين مظهر لمناطات الفروع بالأصول الكلية و الضوابط المرعية في شريعتنا لا سيما في المعاملات . وقد قضى المؤلف طوال عمره يشرح هذه القواعد المورودة في مجلة الأحكام العدلية ويكررها ، و ليس له مؤلف في حياته إلا هذا الكتاب .
ــــــــــــــــــــــــــ

نسأل الله تعالى لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح

===================
كتبه محمد رشيد الأزهري الحنفي
 
إنضم
14 يناير 2010
المشاركات
545
التخصص
دراسات
المدينة
لندن
المذهب الفقهي
مالكي
رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

الرفع للفائدة
 
إنضم
5 سبتمبر 2009
المشاركات
8
الكنية
أبو إبراهيم
التخصص
فقه
المدينة
الأحساء
المذهب الفقهي
الحنفي
رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

لعلي أختلف مع الشيخ محمد رشيد فيما وضعه من منهج

أولا : الطالب المبتدي لابد له من دراسة فقه العبادات والتمكن منه
فعلى هذا يبدأ بـ: بنور الإيضاح فإذا اتقن المتن فعليه بشرحه مراقي الفلاح

ونحن الأحسائيون نبدأ مع المبتدئين بالمتون الثلاثة :
وهي : 1- تحفة المبتدي للشيخ إبراهيم بن حسن (وهو متن صغير في أحكام الصلاة)
2- وسيلة الطلب للشيخ أبي بكر الملا . (متن في العبادات)
3- إتحاف الطالب للشيخ أبي بكر الملا . ( متن في العبادات أوسع بقليل من وسيلة الطلب)
ثم إذا اتقن الطالب هذه المتون يقرأ أحد الشروح التالية :
1- منهاج الراغب شرح إتحاف الطالب للشيخ أبي بكر الملا .
2- قلائد الذهب شرح وسيلة الطلب للشيخ عبدالله بن أبي بكر الملا .
3- نيل المرام شرح كفاية الغلام للشيخ عبداللطيف الملا .
والأول يغني عن الأخيرين لأنهما اعتمدا عليه .
ثم بعد ذلك يقرأ مراقي الفلاح إن أراد وإلا انتقل إلى متون المذهب .

ثانيا : قراءة أحد المتون المعتمدة في المذهب :
1- القدوري 2- المختار 3- الكنز 4- الوقاية
فالطالب بالخيار بينها و علمائنا لهم عناية بالقدوري والمختار والكنز دون الوقاية
وهناك متن للشيخ أبي بكر جمع فيه بين هذه المتون بعبارة سهلة ويسيرة سماه : جواهر المسائل .

ثالثا : الهداية
فإذا وصل الطالب إلى هذه المرحلة فلا غنى له عن الحاشية .
أما الحفظ فعليه بمنظومة تحفة الطلاب للشيخ أبي بكر فإن أبياتها سهلة الحفظ .
هذا رأيي القاصر , وأعذروني على التطفل بين أيديكم .
 
إنضم
21 مارس 2010
المشاركات
10
التخصص
علوم الحاسب الآلي
المدينة
الأسكندرية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

جزاكم الله الخير هل من الممكن ان تساعدونا في ايجاد كتب الكترونية لتحفة المبتدي ووسيلة الطلب واتحاف الطالب بارك الله فيكم فإني بحثت عنها في النت ولم اجدها
 
إنضم
9 مارس 2011
المشاركات
13
الكنية
أبو أمة النور
التخصص
.......
المدينة
.......
المذهب الفقهي
فقه الدليل
أفضل متن للحفظ في الفقه الحنفي، ومنهجية التفقه على المذهب الحنفي حتى يصبح الطالب إن شاء الله من علماء المذهب ؟؟؟

أفضل متن للحفظ في الفقه الحنفي، ومنهجية التفقه على المذهب الحنفي حتى يصبح الطالب إن شاء الله من علماء المذهب ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحمد الله جل ذكره أن من علي بهذا الموقع العلمي المبارك إن شاء الله، سؤالي لمن أكرمه الله بطلب العلم وخصه بالفقه والتفقه في الدين : المشرف الكريم على ملتقى المذهب الحنفي أو الإخوة الكرام من طلبة العلم-حفظكم الله عز وجل وزداكم علماً نافعاً وعملاً صالحاً متابعاً لسنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم- :

هلا تكرمتم علي بإجابة واضحة واحدة في حفظ أفضل متن في الفقه الحنفي دون سواه( أشمل متن معتمد في المذهب دون الخروج عليه أو المخالفة في بعض المسائل وأشمله للحفظ)،
ثم يتفضل علي بمنهجية علمية للتبحر والتفقه في المذهب الحنفي حتى يصل الطالب بإذن ربه إلى الإتقان والتمكن من المذهب ثم يكون من علماء المذهب إن شاء ربنا جل في علاه، وماهي الكتب التي يجب حفظها والكتب الكافي قراءتها مع الشروح المفيدة وأجركم على الله جل وعلا .

أعرف أني سأثقل عليكم وآخذ من وقتكم، ولكني أخوكم ومحتاج اليكم بارك الله فيكم وجزاكم عني وعن جميع المسلمين خيراً . لا تبخلوا على أخيكم ،


وهذا بريدي الخاص : ayachy.sa@gmail.com

أخوكم في الله وتلميذكم : سيف الله -من تونس-


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
76
التخصص
باحث شرعى
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
حنفى
رد: أفضل متن للحفظ في الفقه الحنفي، ومنهجية التفقه على المذهب الحنفي حتى يصبح الطالب إن شاء الله من علماء المذهب ؟؟؟

رد: أفضل متن للحفظ في الفقه الحنفي، ومنهجية التفقه على المذهب الحنفي حتى يصبح الطالب إن شاء الله من علماء المذهب ؟؟؟

أخي الكريم عليك اولا بمتن الكتاب أي مختصر القدوري هذا بالنسبة للفقه واما الاصول عليك اولا بمتن مختصر المنار للحلبي ثم حفظ متن المنار ويكون هو عمدتك ثم تزيد عليه الزيادات الموجودة في الكتب الاخري

اما بالنسبة للشروحات لعلي اكتبها وقت اخر
وجزاكم الله خيرا
 

ياسر محبوب خان

:: متابع ::
إنضم
18 أغسطس 2011
المشاركات
39
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
إسلام آباد
المذهب الفقهي
لم يحدد
رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي


منهج كتبه الأستاذ ابو يوسف محمد رشيد الحنفي الأزهري في منتدي الشريعة في عام 2006

فالمختار ألفه علماء الأزهر فمظنة تحقق وجود شارحيه أظهر

كتبه محمد رشيد الأزهري الحنفي


ما نعرف عن المختار أنه من مؤلفات الموصلي فهل كان له صلة بالأزهر؟
 
إنضم
4 يوليو 2011
المشاركات
46
الكنية
أبو يحيى
التخصص
الحديث، والمشاركة في الفقه
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي


جزاكم الله خيرًا، ووفقنا وإياكم لما فيه الخير والصلاح
.


ما نعرف عن المختار أنه من مؤلفات الموصلي فهل كان له صلة بالأزهر؟

عدم شكل الكلمة بالحركات أدى إلى استشكالها، وها هي مشكولة:
{فـ "المختار"
أَلِـفَـهُ علماءُ الأزهر، فمظنة تحقق وجود شارحيه أظهر}.
والله أعلى وأعلم.

 

محمد ال عمر التمر

:: مطـًـلع ::
إنضم
30 أغسطس 2008
المشاركات
130
التخصص
غير متخصص
المدينة
المدينة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

المنهج الذي ذكره الأخ فيصل موجود في الإحساء فقط وما ذكره من كتب متوفر بها فقط ربما طبع بعضها مؤخرا فلا يصلح التعميم لغيرها من البلاد. ربما كفاية الغلام ومراقي الفلاح موجودان ويدرسان قبل المتون الأربعة في بعض البلدان.
 
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
76
التخصص
باحث شرعى
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
حنفى
رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

رد: منهج دراسة فقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

اخواني الكرام ليس من الصحيح ان يضع طالب علم منهجيه هو يراها ويلزم بها الاخرين وقد تكلمت في هذا سابقا المنهجيات تختلف باختلاف البلدان ويكتفي طالب العلم بما أعتمدة متاخري المذهب من كتب وشروحات
وقد يتواجد اختلاف بين العلماء فى الشروحات فهناك من العلماء يفضلون شرح العنايه والبعض الاخر يفضل شرح فتح القدير فهنا يتخير طالب العلم بين الشروحات وليس في المتون المعتبرة عند ارباب المذهب ويسير طالب العلم علي المنهجيه المتاحه في بلدة
ودمتم بخير وعافيه
 
إنضم
6 يناير 2012
المشاركات
23
التخصص
الحديث
المدينة
الاحساء
المذهب الفقهي
حنفي
رد: منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

رد: منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم
 
إنضم
6 يناير 2012
المشاركات
23
التخصص
الحديث
المدينة
الاحساء
المذهب الفقهي
حنفي
رد: منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

رد: منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

اخي فيصل عبدالعزيز مصطفى ممكن ترسلي ايميلك على ايميلي الخاص ste_pha_n@yahoo.com
 
إنضم
21 أغسطس 2009
المشاركات
46
الكنية
أبو تقى البغدادي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
حنفي
رد: منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

رد: منهج الدراسة الفقهية لطالب الفقه الحنفي لأبي يوسف محمد رشيد الحنفي

بارك الله بجهودكم في تقديم النصح لدارسي المذهب الحنفي ونصيحتي ان لا يغفل المتعمق بالمذهب بكتاب رائع ومتميز ظهر اخيرا الا وهو شرح مختصر الطحاوي للامام الرازي الجصاص فما اروعه من كتاب ولا بد من انعام النظر
 
إنضم
24 أغسطس 2012
المشاركات
480
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
-
المدينة
محج قلعة مقيم بمصر
المذهب الفقهي
الشافعي
سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو سلم التدرج المقتَرح للراغب في دراسة المذهب الحنفي؟
وهل هناك شروح مسموعة في المذهب؟
 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
710
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
رد: سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

رد: سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

هذه مقدمة مختصرة أقدمها لطلبة الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة ـ رحمه الله تعالى ورضي عنه ـ عن أفضل مختصر للمبتدئين يمكنهم أن يحفظوه و يتخذوه أصلا يبنى عليه تفريعهم الفقهي في هذه المدرسة الفقهية .
فنقول و بالله تعالى التوفيق :
في المذهب الحنفي اعتمد الأصحاب أربعة متون تجمع بين الاعتماد للفتوى على ظاهر الرواية ، و بين كونها موضوعة للمبتدئين :
1 ـ الكتاب ( مختصر القدوري ) ـ 428 هـ ـ
وهو متن سهل العبارة جدا ، ويعد أكثر متون المذهب تداولا واشتهارا ، وصفه اللكنوي بقوله : " أحسن متون الفقه وأفضلها وأتمها فائدة وأكلمها "
يعرف هذا المتن بـ ( الكتاب ) فإذا أطلق ( الكتاب ) لدينا ـ نحن الحنفية ـ فينصرف إلى هذا المختصر .
من أفضل شروحه وأشهرها : " اللباب شرح الكتاب " لعبد الغني الميداني ـ وهو مطبوع متوفر ـ
2 ـ المختار للفتوى للموصلي ـ 683 هـ ـ
وهو الكتاب الذي كنت ـ ومازلت ـ أتربى عليه في مذهبنا الحنفي ، يتميز باختصاره وسهولته ، و قد جمله ورفع شأنه شرحه لذات المؤلف : " الاختيار لتعليل المختار " شرح في غاية من الروعة و الدقة ؛ حيث ما يكاد يترك فرعا فقهيا إلا علله بنص أو قياس أو إجماع ، وتعليلاته على دقتها واختصارها شديدة الوضوح ، و التمارس فيه ينمي الملكة الفقهية ؛ حيث لا يوصم بما شهرت به كتب المتأخرين من جمود في الاستدلال ، حيث ترك الاستدلال أو ذكر الدليل مع عدم بيان وجه الاستدلال ، فتلك سمة الكتب المتأخرة للمذاهب ، إلا أن المطلع على هذا الكتاب ليشهد عجبا من الاستدلال ، سواء وافق أو خالف ، حيث يعد كتاب استدلال بالفعل ، ولا يعزل الفرع الفقهي عن بيان وجهه من الدلالة لا الاقتصار على ذكر الدليل ، وأنا أنصح بالتمرس فيه ـ للطالب الحنفي ـ فهو وإن ساواه كتاب " الهداية " للمرغيناني بل زاد عليه ، إلا أنه بزّ بسهولة عبارته ولطافتها .
3 ـ كنز الدقائق للنسفي ـ 710 هـ ـ
وهو يلي مختصر القدوري في الشهرة و التداول
متن مختصر جدا للنسفي ، قصره على ذكر ما عمّ وقوعه وكثر وجوده وتتوفر عائدته كما ذكر ذلك النسفي في مقدمته
وقال كذلك : " وهو وإن خلا عن العويصات والمعضلات ، فقد تحلى بمسائل الفتاوى والواقعات "
4 ـ الوقاية لمحمود المحبوبي ـ 673 هـ ـ
وهو مختصر من " الهداية " الذي هو شرح البداية ، كلاهما للمرغيناني.
وقد استمد اعتماده من أصله " الهداية " و الذي يعد من أكثر الكتب الحنفية اعتمادا عامة ، وبلاد ما وراء النهر خاصة ؛ حيث قد اعتني علماء بلاد ما وراء النهر بالهداية غاية الاعتناء ، فكانت لهم نبع فقههم ، ومصدر تشريعهم ، ولازالت " الهداية " من أكثر الكتب اعتمادا لدى متأخري الحنفية ، ومن أكثرها اعتمادا ومرجعية .
وهو لايوجد متوفرا كمتن مستقل ، بل طبع مع شرح له لحفيد المؤلف .
هذه هي المتون الأربعة المعتمدة التي اعتمد الحنفية على تدريسها و شرحها ، و فسحة الاختيار بينها واسعة ، وهي متقاربة .
إلا أن التباين اليسير بين هذه المتون الأربعة ، قد ميزها بنوع خيار وتيسير لما في تباين بعض المبتدئين في بداياتهم .
فمن كان معدوم الخلفية في علم الفروع ، الذي هو بالتالي يستثقله ولو في البدايات ، فيناسبه " كنز الدقائق " للنسفي
ومن أوتي نوع فقه و ملك القدرة على فهم التعليل وأوجهه فيناسبه " المختار " بشرحه " الاختيار "
وكذلك " مختصر القدوري " بشرحه اللباب
و الوقاية فوق ذلك يسيرا .
و تعد كافة لمرتبة المبتدئين ـ بشروحها المختصرة اليسير ـ
وأنا أنصح بـ " المختار للفتوى " حيث توفرت عليه همم شيوخ الأزهر سنينا طويلة ، ودرسناه ـ ومازال يدرس ـ بالأزهر خلال المرحلة الثانوية .
فالمختار ألفه علماء الأزهر فمظنة تحقق وجود شارحيه أظهر ـ في نظري ـ
وهو مطبوع بشرحه الاختيار في مؤسسة مصطفى الحلبي في خمسة أجزاء ، مجلدة في جزء واحد ، وكذلك مطبوع بنفس المؤسسة كمتن مستقل في غلاف لطيف .
ــــــــــــ
لو أتقن طالب الفقهالحنفي متنا من هذه المتون الأربعة بشرح وافي كاف لها ، فهو على فقه عظيم ، و فهم سديد ، وملكة راسخة ، و يملك تعيين ما ينتقل إليه و ما يطلع فيه من مصنفات المذهب بعد ؛ حيث ملك عين التمييز ، وبصر ما يؤول بمعرفته إلى تخير النافع والأنفع .
إلا أن خيار الطالب لن يشرد بعيدا عن " الهداية شرح البداية " ـ المرغيناني ـ
فليملكها طالب الفقهالحنفي بشرحها " فتح القدير " لابن الهمام محمد بن عبد الواحد السيواسي الحنفي ـ مجتهد الحنفية ـ لكن لا ينظر في هذه المرحلة في هذا الشرح إلا في المواضع التي ذكر فيه المرغيناني خلاف الشافعي للحنفية ، فهو في الخلاف العالي ، و التحقيق العميق ، فقها وحديثا ، فيناسب مرحلة تلي تلك المرحلة .
بدراسة أحد المتون الأربعة بشرح له ، يكون الطالب متأسسا في فروع المذهب الحنفي إجمالا ، و باطلاعه على الهداية و تحقيقات شرحها لابن الهمام يثبت الطالب الحنفي ما تشربه عقله من تحقيقات استدلالية من منصوص ومعقول ـ لا سيما في الاختيار لتعليل المختار ـ و يفتح جيوبا في عقله كانت ملتصقة ، بتحقيقات لم أر لها مثيلا في كتاب آخر من كتب الخلاف العالي ، فأبين من انتصار ابن الهمام لمذهبه ، هو تدقيقه وتحقيقه بما يثبت للطالب تحقق أبعاد للفقه غير تلك السائدة .
وفي أثناء ذللك ، بدءا من أحد المتون الأربعة ، مرورا بالهداية والفتح ، لا يمكن لطالب الفقه بحال أن يكون في غنى عن حاشية : " رد المحتار على الدر المختار " للإمام المحقق محمد أمين بن عمر عابدين ، فما اطلعت في خلال دراساتي في كتب الفروع مسمى حاشية تماثل شيئا من هذه الحاشية التي أثنى عليها الحنفي و غيره ، والتي يسلم الجميع بالنهل من فوائدها .
حاشية " رد المحتار على الدر المختار " و المشتهرة بـ " حاشية ابن عابدين " هي المعتمد الأول لدى الحنفية في الفتوى ، و عليه فتاوى كافة المتأخرين ، فلا يمكن نسب فتوى حنفية واعتمادها دون مراجعة هذه الحاشية ، وتوثيق الاعتماد منها . وسرد هذه الحاشية فيه الخير العظيم الذي لمسته بنفسي بسرد أجزاء منها ، و الذي شهد به غير الحنفية كذلك ؛ لما فيها من تحقيقات لواقعات ، فهو أول من تكلم على معاملة ( التأمين ) ، علاوة على تناوله لكثير من منثورات من علوم أخرى ، فهي بحق ليس من اليسير مثيلها .
وطبعتها التي اعتمدها الأكثرون هي طبعة مؤسسة مصطفى الحلبي ، والتي تقع في ثمانية مجلدات ضخام ، ومازلت متوفرة لدى المؤسسة المذكورة .
كذلك " مجلة الأحكام العدلية " عليها الفتوى في المعاملات .
وننصح بقوة ـ لترسيخ ملكة إناطة الفروع بالضوابط الكلية ـ بشرح القواعد الفقهية للشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا ، فهو شرح قوي متين مظهر لمناطات الفروع بالأصول الكلية و الضوابط المرعية في شريعتنا لا سيما في المعاملات . وقد قضى المؤلف طوال عمره يشرح هذه القواعد المورودة في مجلة الأحكام العدلية ويكررها ، و ليس له مؤلف في حياته إلا هذا الكتاب .
ــــــــــــ
نسأل الله تعالى لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح
محمد رشيد
 
إنضم
24 أغسطس 2012
المشاركات
480
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
-
المدينة
محج قلعة مقيم بمصر
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

رد: سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

جزاك الله خيرا أخي
هل هناك شروح صوتية لشيئ من هذه المتون؟
 
إنضم
12 مارس 2013
المشاركات
234
التخصص
أصول الفقه
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
شافعي
رد: سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

رد: سؤال في كيفية التدرج في المذهب الحنفي

جزاكم الله خيرا
 

محمد كامل حسن

:: متابع ::
إنضم
21 يوليو 2015
المشاركات
1
الكنية
الشمري
التخصص
خط وزخرفة
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
حنفي
رد: السلم التعليمي لطالب العلم الحنفي

بارك الله فيكم يا ريت تقولون لنا ما هو منهجية تعلم أصول الفقة ألاحناف يعني طالب العلم أي كتاب يبدا في أصول الفقة ألاحناف
 
أعلى