بدرالدين بن عيسى بن محمد
:: نشيط ::
- إنضم
- 23 أبريل 2010
- المشاركات
- 572
- التخصص
- علوم قانونية
- المدينة
- بشار
- المذهب الفقهي
- مالكي
إسم الكتاب : العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر
المؤلف : المختار بن العربي مؤمن الجزائري ثم الشنقيطي
المحقق : ...
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب : من المنظومات التي ذاع صيتها واشتهر أمرها بالبلاد المغربية في القرون الأربعة الأخيرة : منظومة الشيخ العلامة الفقيه « أبي محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر الأنصاري الاندلسي الفاسي (ت1040هـ) » ، المسماة « المرشد المعين على الضروري من علوم الدين » ، ويتناول هذا النظم مهمات المسائل العقدية والفقهية والسلوكية في 317 بيتاً على بحر الرجز ، وقد عرف العلماء لهذه المنظومة قدرها ، فأقبلوا على تدريسها في حلقاتهم العلمية ، ووجهوا طلبتهم إلى حفظها ، ووضعوا عليها التقاييد والشروح والختمات التي لا تحصى كثرة .
أما كتابنا هذا « العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر » ، لصاحبه « المختار بن العربي مؤمن الجزائري ثم الشنقيطي » ، فجاء بالآيات البينات النيرات , وصحيح أحاديث نبيه المتواترات , مع ما صح في ذلك من الآثار عن الصحابة الأخيار والتابعين الأبرار وتابعيهم من أهل القرون المزكات , تدليلا على صحة أكثر تلك الفروع وإصابة مستنبطيها الحق فيما ذهبوا إليه .
المؤلف : المختار بن العربي مؤمن الجزائري ثم الشنقيطي
المحقق : ...
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب : من المنظومات التي ذاع صيتها واشتهر أمرها بالبلاد المغربية في القرون الأربعة الأخيرة : منظومة الشيخ العلامة الفقيه « أبي محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر الأنصاري الاندلسي الفاسي (ت1040هـ) » ، المسماة « المرشد المعين على الضروري من علوم الدين » ، ويتناول هذا النظم مهمات المسائل العقدية والفقهية والسلوكية في 317 بيتاً على بحر الرجز ، وقد عرف العلماء لهذه المنظومة قدرها ، فأقبلوا على تدريسها في حلقاتهم العلمية ، ووجهوا طلبتهم إلى حفظها ، ووضعوا عليها التقاييد والشروح والختمات التي لا تحصى كثرة .
أما كتابنا هذا « العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر » ، لصاحبه « المختار بن العربي مؤمن الجزائري ثم الشنقيطي » ، فجاء بالآيات البينات النيرات , وصحيح أحاديث نبيه المتواترات , مع ما صح في ذلك من الآثار عن الصحابة الأخيار والتابعين الأبرار وتابعيهم من أهل القرون المزكات , تدليلا على صحة أكثر تلك الفروع وإصابة مستنبطيها الحق فيما ذهبوا إليه .
